上回講到洪鈞與昊天元神閒聊。昊天從閒聊中知通天賢弟真有可能在他與洪母的相親時段，與洪母行過夫妻之禮。
昊天不禁一怔，洪鈞見他不語“師父，怎麼啦？”那時洪鈞還沒有走婚行動，當然不懂昊天的深思。“師父你不是能知過去未來的嗎？”昊天歎氣道“你好好照顧你弟吧？”
言外之意，他疑惑重重“事多得難以分身，怎能一丁點細節都能顧及？”那時，元始還是很小，他隻是教授通天修道成仙之法。“通天爸爸並不聰穎，我們賢弟天庭飽滿。縱然將來學習修道成仙神通沒他愚鈍。”
昊天稍微有些安慰洪鈞徒弟學習修道成仙之法這麼牛氣，應該不是通天的種。隻不過他與洪爸親如兄弟，加上共侍一女。才叫成“通天爸爸”。有些讀者與編輯對我這些反映原始社會母係社會的章節中，關於倫理內涵方麵的思想內容不敢認同。我認為一點也不奇怪。
那種社會環境生產力水平極其低下，天災人禍，瘟疫，野獸的侵害。地廣人稀動不動有可能整個部落人口瀕危或滅絕，那樣的婚姻風俗有助於在那樣的自然環境下人口更好地生存，發展和壯大。
實到了春秋時期下層人民還是有走婚的風俗的，像孔子的父親是誰？史上都沒有記敘呢？說不定問孔子的媽都不知？有些後來的故事虛構成有些人物都有父母跟子女共同生活的，倒有可能是根據後來的社會風俗來編的故事。
似《封神演義》中薑子牙，宋異人都隻有像現代夫妻共同生活的模式的事例。而沒有描寫民間走婚習俗的事，隻因為是後人所編的故事的時候。沒有考慮那時有走婚的習俗，就沒有那樣寫罷了。連春秋時都有走婚習俗，怎麼在寫商周的小說時又會沒有了？顯然是作者認知局限造成的。
言歸正傳，昊天道“你就好好教導你元始弟吧！我真覺不好意思麻煩你，但總有那麼多事抽不開身。”“師父忙些啥？連徒兒都不便相告嗎？”洪鈞隱約覺昊天是到彆處走婚，就是不理解他正與瑤池金母的關係鬨僵了呢！
自從李耳認識了元始爸爸及其相關親戚後。洪鈞與元始都車輪戰般教授其修道成仙之法，自然沒有什麼時候去探望通天爸爸。但一談到通天爸爸，他倆不知避嫌談論起通天的不足之處。小小的李耳在心靈土壤中埋下“不願為人師”的種子。
那種社會環境下，人與人之間儘管也有血緣關係的概念。但因生存環境造成的壓力衝淡人們血緣的概念，儘管他倆還是叫著“爸爸”的易通天。也是在利害關頭不留情麵去嚴厲批評，迫於生存環境險惡就隻好那樣缺乏了許多溫情。
洪鈞與元始及妻弟倒是沒再到外麵走婚，隻是他們那些子女除了李耳外。都在後來到外麵過自己的生活。
父子三人是有千年不壞之身的神通，但其他的家庭成員隻好經時光流逝生死相離了。後事如何下回分解。
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