第二十一卷冬陽潛藏
第二十一章九月孟冬·冬至解表
回目：
楔子·薄荷冬暖
鷓鴣天）
冬至陽生陰愈藏，
寒邪乘虛襲肌表。
薄荷輕揚散微寒，
熟地滋陰護真陽。
附子熱，黃連涼，
陰陽相濟戰寒芒。
要識扶陽解表法，
且看三仙舞雪霜。
第一節冬至劫·陽虛外感寒包火
戊巳年十一月二十日，冬至交節之時，黃連嶺的“扶陽台”突然被黑白二氣籠罩：黑氣為寒邪，刻著“背冷惡寒”；白氣為虛火，刻著“咽痛麵赤”。薄荷仙子望著台上的“水火鼎”，鼎中附子的赤焰與熟地的碧水竟互不交融，水麵浮著“少陰傷寒”，火焰中藏著“虛火上浮”——此乃“陽虛外感，寒包虛火”之兆。
守台仙童小地捧著《傷寒少陰篇》跑來，書頁上“冬至者，陽氣最弱，寒邪直中”幾字被冰霧凍得模糊。“仙子快看！”他指著藥田，隻見薄荷的葉片竟半邊掛霜、半邊泛赤，霜中刻著“無汗”，赤處刻著“低熱”；熟地的塊根被寒邪凍裂，卻滲出帶熱氣的汁液——此乃“真寒假熱，表裡同病”的危急之象。
時至“蚯蚓結”之候，土中的蚯蚓竟凍成“i”形，象征“陰陽格拒”。薄荷仙子腕間的“清露鈴”發出冰炭相擊的“鏘”聲，鈴身刻著的“薄荷通表”四字竟裂為“表”“裡”兩半——此乃陽氣虛衰、表邪難解的征兆。
“速召熟地仙子、附子仙子，”她取出“麻黃附子甘草湯”變方雛形，以薄荷、熟地、附子為基，“主氣太陽寒水，客氣少陰君火，水火相搏則虛火浮，需以‘扶陽解表，清熱護陰’之法，佐以輕揚。”
第二節熟地柔·甘溫滋陰防燥烈
少頃，兩位仙子踏雪而至：熟地仙子披紫霞氅，氅下塊根汁液如琥珀，指尖點化處，凍結的藥草竟重新抽芽；附子仙子身著赤鱗甲，手持“破冰戟”，戟尖火焰能融化堅冰，卻不傷周圍白雪。
“薄荷妹妹，”熟地仙子輕揮衣袖，寒霧中竟浮現出腎經的暗紫色輪廓，“此地黃甘溫，能入腎經水），滋陰養血，防附子燥烈傷陰，最宜陽虛滋陰之證。”附子仙子則以戟尖劃出火道，“附子辛熱，入心經火），溫陽散寒，破沉寒痼冷，與熟地相伍，正是‘陰中求陽’。”
薄荷仙子將三藥同置“水火鼎”，鼎中騰起赤紫二氣：附子之赤火）化霧破寒，熟地之紫水）成霞滋陰，薄荷之青木）為雲透表，三氣交融竟在鼎中凝成“和表”二字，字中隱約可見“心—腎—肺”的陰陽流轉圖。
“妙哉！”附子仙子讚歎，“附子辛熱火）溫陽，熟地甘溫水）滋陰，薄荷辛涼木）透表，此乃‘火生水、水生木’的相生鏈，又暗合‘木生火、火克金’的相克理，使陽複表解，虛火得清。”
第三節戰格拒·扶陽湯破陰陽陣
正當三藥合煉之際，瘟神座下“格拒使”駕著“冰火車”殺至。此車一半冒寒煙、一半噴虛火，車身上刻著“寒包火毒”的邪咒，所過之處，藥田化作“冰火山”，地麵裂出“惡寒發熱”的臟腑圖。
薄荷仙子不慌不忙，取出“和表旗”，旗麵繡著“扶陽解表，清熱護陰”八字，以附子為君溫陽），熟地為臣滋陰），薄荷為佐透表）。她揮旗引動三藥之氣，附子霧化作赤龍，吞噬寒煙；熟地霞化為紫淵，收斂虛火；薄荷雲凝成細雪，透發肌表。
格拒使見狀，擲出“陰陽彈”，彈中裹著“舌淡苔黃”“脈沉細數”等黑字。薄荷仙子則以“扶陽飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“溫”“滋”“透”三字，如春日融雪般滲入彈體，露出其中裹著的“格拒核”——那是被魔化的“太少精”，精中刻著“子午”“水火”等邪紋。
“你等不知‘虛人外感，須顧根本’之理，”她結“太少兩解印”，引導藥氣入心腎經，“今以附子之熱火）扶陽，熟地之滋水）護陰，薄荷之透木）解表，三藥相須，如‘雪夜燃燈’。”
第四節七情妙用·相須相畏展奇功
格拒使見勢不妙，竟釋放出“格拒蟲”，蟲身半冰半火，翅脈刻著“陰陽離決”字樣。薄荷仙子急取甘草二錢投入陣中，甘草之甘土）竟與薄荷之辛木）形成“木疏土”之勢，“甘草甘平，能調和寒熱，防藥物偏性，此乃‘土旺四季’之法。”
熟地仙子則以紫霞氅包裹蟲群，氅中的“滋”字與附子的“溫”字相和，竟將蟲身化作陰陽二氣，滲入熟地塊根，竟使熟地表麵浮現出“心”“腎”“肺”的經絡圖。
薄荷仙子趁機以“靈飛針”刺入格拒使眉心，針上刻著“其在皮者，汗而發之；其在裡者，溫而補之”，但見格拒使體內噴出和氣，氣中竟裹著無數“和”字，被附子的熱霧與熟地的滋液逐一調和。
第五節氣交變·五運六氣細推詳
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戰後，熟地仙子展開“冬至氣交圖”：“冬至主氣太陽寒水，客氣少陰君火，水火相搏，虛火浮越。”她指尖劃過“少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯微發汗”句，圖中浮現出附子、薄荷的配伍圖示，“治之需‘溫陽不燥陰，解表不傷正’，此乃‘扶陽解表’的活法。”
薄荷仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺水盛，虛火浮越。“故以附子火）溫陽，熟地水）滋陰，薄荷木）透表，”她在《薄荷驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘火不炎上，水不滔天’，此乃‘五運相勝’的治則活用。”
小地望著重新交融的水火鼎，忽然問道：“為何不用麻黃？”薄荷仙子解釋：“今以陽虛為主，麻黃發汗力強，需薄荷輕揚透表，此乃‘虛人解表，當用輕劑’之理。”
第六節驗奇功·陽虛外感一朝和
恰在此時，有山民扶著惡寒低熱的老者前來，其症見惡寒無汗表寒）、咽痛麵赤虛火）、舌淡苔黃上熱下寒）、脈沉細數陽虛）。薄荷仙子以扶陽散少許吹鼻通竅），再以附子三錢、熟地五錢、薄荷二錢、甘草二錢，煎“和表飲”服之。
藥汁入喉，老者腹中傳來“潺潺”的陰陽交融聲，少頃惡寒減輕，咽痛緩解，舌淡轉紅，脈沉細數漸起。小地觀察藥渣，發現附子與熟地竟自然纏繞，形成“水火既濟”之狀，薄荷與甘草則如“木土相和”——此乃藥性相和的微觀印證。
“為何薄荷用量少於附子、熟地？”小地不解。薄荷仙子解釋：“主以溫陽滋陰，佐以透表，小量薄荷引藥達表，此乃‘輕劑靈動’之妙，亦合‘治寒以熱，治表以輕’之旨。”
第七節尾記·節氣悟理
是歲冬至，薄荷仙子合四藥以和表之事，被刻入藥王穀“水火和要碑”。其文曰：“冬至者，陽虛外感也。治之當扶陽解表，清熱護陰。附子辛熱，溫陽散寒；熟地甘溫，滋陰養血；薄荷辛涼，疏散表邪；甘草甘平，調和諸藥。四藥相伍，如‘水火同爐’，共成‘和表’之功。此乃‘虛人解表’之正治，亦五運六氣‘扶陽固本’的生動演繹。”
第二十一章完·下章預告：小寒節氣，薄荷將合柴胡、白術演繹“疏肝健脾”之法，深入“肝鬱乘脾”之境，揭開薄荷與春木神壇的神秘聯係……）
第二十二卷冬風解鬱
第二十二章十月仲冬·小寒疏肝
回目：薄荷疏肝解鬱柴胡升陽舉陷
楔子·薄荷春訊
清平樂）
小寒凜冽，
肝鬱乘脾切。
薄荷輕揚疏肝結，
柴胡升陽舉陷。
白術健脾燥濕，
黃連清解鬱熱。
三仙共舞春風，
脾健肝舒氣和。
第一節小寒至·肝鬱乘脾氣機滯
戊巳年十二月初五日，小寒交節之時，黃連嶺的“條達穀”突然被灰黑色瘴氣籠罩，瘴氣中裹著“肝鬱乘脾”四字。薄荷仙子望著穀中的柴胡苗，其莖葉本應舒展如蝶，此刻卻蜷縮如拳，葉麵上刻著“脅痛”符號；白術的塊根被瘴氣侵蝕，表麵布滿“便溏”裂紋——此乃“肝鬱氣滯，橫逆犯脾”之兆。
守穀仙童小柴捧著《肝鬱論》跑來，書頁上“小寒者，陰寒凝滯，肝氣不舒”幾字被瘴氣熏得扭曲。“仙子快看！”他指著藥田，隻見薄荷的莖稈竟纏繞著灰黑色氣絲，氣絲刻著“胸悶”；靈蟬趴在薄荷葉上，翅膀上的“清涼”紋路竟凝成“抑鬱”二字——此乃肝氣鬱結、清陽不升的危急之象。
時至“雁北鄉”之候，北歸的大雁竟在低空盤旋哀鳴，鳴聲化作“肝鬱”虛影，震落藥田的殘葉。薄荷仙子腕間的“清露鈴”發出滯澀的“嗑”聲，鈴身刻著的“薄荷疏肝”四字竟覆上蛛網——此乃氣機阻滯、清陽不升的征兆。
“速召柴胡仙子、白術仙子，”她取出“柴胡疏肝散”雛形，以薄荷、柴胡、白術為基，“主氣太陽寒水，客氣厥陰風木，水木相搏則氣鬱，需以‘疏肝解鬱，健脾和中’之法，佐以清熱。”
第二節柴胡升·苦辛疏肝解肝鬱
少頃，兩位仙子踏霧而至：柴胡仙子身著青衫，手持“疏肝幡”，幡麵繡著“條達肝氣”的雲紋；白術仙子身披褐氅，腰佩“健脾囊”，囊中裝著白術多糖，能燥濕健脾。
“薄荷妹妹，”柴胡仙子輕揮疏肝幡，瘴氣中竟浮現出肝經的暗綠色輪廓，“此柴苦辛微寒，能入肝經木），疏肝解鬱，升陽舉陷，最宜肝鬱氣滯之證。”白術仙子則取出“燥濕散”，粉末遇瘴即化作春泥，“白術甘溫，入脾經土），健脾燥濕，防肝氣乘脾，與柴胡相伍，正是‘木疏土旺’。”
薄荷仙子將三藥同置“條達鼎”，鼎中騰起青黃二氣：柴胡之青木）化霧疏肝，白術之黃土）成霞健脾，薄荷之青木）為雲透表，三氣交融竟在鼎中凝成“解鬱”二字，字中隱約可見“肝—脾—胃”的氣機條達圖。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
“妙哉！”白術仙子讚歎，“柴胡苦辛木）疏肝，白術甘溫土）健脾，薄荷辛涼木）透表，此乃‘木疏土、土榮木’的互生鏈，又暗合‘木克土、土疏木’的相克理，使氣鬱得解，脾土得固。”
第三節戰鬱滯·疏肝湯破陰霾陣
正當三藥合煉之際，瘟神座下“鬱滯使”駕著“灰霾車”殺至。此車以肝鬱為輪，脾虛為軸，車身上刻著“脅痛腹脹”的邪咒，所過之處，藥田化作荒漠，竟在地麵裂出“胸悶噯氣”的臟腑圖。
薄荷仙子不慌不忙，取出“解鬱旗”，旗麵繡著“疏肝解鬱，健脾和中”八字，以柴胡為君疏肝），白術為臣健脾），薄荷為佐透表）。她揮旗引動三藥之氣，柴胡霧化作青鸞，衝破灰霾；白術霞化為厚土，固堤防沙；薄荷雲凝成細雨，潤澤荒漠。
鬱滯使見狀，擲出“氣鬱彈”，彈中裹著“情誌抑鬱”“苔白脈弦”等黑字。薄荷仙子則以“疏肝飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“疏”“健”“透”三字，如春風般滲入彈體，露出其中裹著的“鬱滯核”——那是被魔化的“肝脾氣精”，精中刻著“甲乙”“戊己”等邪紋。
“你等不知‘肝喜條達，脾喜燥惡濕’之理，”她結“肝脾調和印”，引導藥氣入肝脾經，“今以柴胡之疏木）、白術之健土）、薄荷之透木），三藥相須，如‘風卷殘雲’。”
第四節七情妙用·相須相使展奇功
鬱滯使見勢不妙，竟釋放出“鬱滯蟲”，蟲身如灰絮，翅脈刻著“氣鬱痰阻”字樣。薄荷仙子急取陳皮一錢投入陣中，陳皮之辛金）竟與薄荷之辛木）形成“金克木”之勢，“陳皮辛溫，能理氣化痰，此乃‘氣行則痰化’之法。”
柴胡仙子則以疏肝幡震擊蟲群，幡中的“疏”字與白術的“健”字相和，竟將蟲身化作清氣，滲入柴胡莖葉，竟使柴胡表麵浮現出“肝”“脾”“胃”的經絡圖。
薄荷仙子趁機以“靈飛針”刺入鬱滯使眉心，針上刻著“木鬱達之，土鬱奪之”，但見鬱滯使體內噴出清氣，氣中竟裹著無數“暢”字，被柴胡的青霧與白術的黃霞逐一化解。
第五節氣交變·五運六氣細推詳
戰後，白術仙子展開“小寒氣交圖”：“小寒主氣太陽寒水，客氣厥陰風木，水木相搏，肝氣鬱結。”她指尖劃過“諸痛癢瘡，皆屬於心”句，圖中浮現出柴胡、薄荷的配伍圖示，“治之需‘疏肝不耗氣，健脾不助濕’，此乃‘木鬱達之’的活法。”
薄荷仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺水盛，肝氣鬱結。“故以柴胡木）疏肝，白術土）健脾，薄荷木）透表，”她在《薄荷驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘木疏土旺，水濕得化’，此乃‘五運相勝’的治則活用。”
小柴望著重新舒展的柴胡苗，忽然問道：“為何加入陳皮？”薄荷仙子解釋：“陳皮理氣化痰，助柴胡疏肝，防肝鬱生痰，此乃‘治未病’之理。”
第六節驗奇功·肝鬱乘脾一朝暢
恰在此時，有山民扶著脅痛的婦人前來，其症見脅肋脹痛肝鬱）、腹脹便溏脾虛）、苔白脈弦氣鬱）。薄荷仙子以疏肝散少許吹鼻通竅），再以柴胡三錢、白術四錢、薄荷二錢、陳皮一錢，煎“解鬱飲”服之。
藥汁入喉，婦人腹中傳來“簌簌”的氣行聲，少頃脅痛減輕，腹脹緩解，苔白漸退，脈弦漸緩。小柴觀察藥渣，發現柴胡與白術竟自然交叉，形成“木土相生”之狀，薄荷與陳皮則如“木金相克”——此乃藥性相和的微觀印證。
“為何薄荷用量與柴胡相當？”小柴不解。薄荷仙子解釋：“肝鬱需疏，表氣需透，薄荷助柴胡疏肝透表，此乃‘相須為用’之妙，亦合‘輕劑疏肝’之旨。”
第七節尾記·節氣悟理
是歲小寒，薄荷仙子合四藥以解鬱之事，被刻入藥王穀“木土治要碑”。其文曰：“小寒者，肝鬱乘脾也。治之當疏肝解鬱，健脾和中。柴胡苦辛，疏肝解鬱；白術甘溫，健脾燥濕；薄荷辛涼，疏散表邪；陳皮辛溫，理氣化痰。四藥相伍，如‘木梳土暢’，共成‘解鬱’之功。此乃‘肝脾同治’之正治，亦五運六氣‘木疏土榮’的生動演繹。”
第二十二章完·下章預告：大寒節氣，薄荷將合金銀花、連翹演繹“透疹解毒”之法，深入“冬瘟表實”之境，揭開薄荷與熱毒神壇的終極對決……）
第二十三卷冬瘟初起
第二十三章十一月季冬·大寒透疹
回目：薄荷透疹解毒金銀花涼血消腫
楔子·薄荷戰瘟
滿江紅）
大寒凜冽，
冬瘟至、熱毒壅表。
看薄荷、透疹解毒，銀翹相照。
黃連清熱防化火，
牛蒡子散風透竅。