大寒冰雪冽，
正陽氣、衰微欲絕。
乾薑振臂，
回陽救逆驅寒孽。
甘草和中調上下，
黃連瀉火防竭。
看爐中、陰陽和合，
萬類昭蘇。
二十四番花信，
待春歸、黃蘖煥彩。
火德精魂，
貫通節氣無休歇。
借問仙蹤何處是？
即在平常枝葉。
算今古、醫道同源，
萬代傳揚。
第一節大寒至·陽氣衰微陰寒盛
戊巳年十二月二十日，大寒交節之時，黃連嶺的“正陽台”中央突然塌陷，露出深不見底的“陰寒窟”，窟中湧出的黑氣竟在半空凝成“陽氣衰微”四字。黃連仙子望著台上的“陽燧鏡”，本應反射陽光的鏡麵竟布滿裂痕，鏡中映出的黃連根莖呈紫黑色，根際滲出的汁液化作“厥逆”黑字——此乃“陽氣衰微，陰寒內盛”之兆。
守台仙童阿薑捧著《回陽論》跑來，書頁上“大寒者，陰寒極盛，陽氣欲脫”幾字被黑氣熏得焦黑。“仙子快看！”他指著藥田，隻見乾薑的塊根竟腐爛如泥，表麵刻著“脈微”符號；甘草的莖葉枯萎如紙，葉脈間凝著“欲絕”虛影；黃連的根莖被冰層包裹，根汁凍結成“虛火”冰晶——正是“亡陽厥逆，虛火浮越”的征兆。
時至“雞始乳”之候，母雞竟伏在冰上戰栗，羽翼下的卵殼上刻著“少陰”“厥陰”字樣。黃連仙子腕間的“苦火鈴”發出微弱的“叮”聲，鈴身刻著的“陽主煦之”四字竟脫落崩散——此乃陽氣將絕的危急之象。
“速召乾薑仙子、甘草仙子，”她取出“四逆湯”變方雛形，以黃連、乾薑、甘草為基，“主氣太陽寒水，客氣太陰濕土，水土相得則陽微，需以‘回陽救逆，清熱和中’之法，佐以苦泄防脫。”
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第二節乾薑烈·辛熱溫中複陽氣
少頃，兩位仙子踏雪而至：乾薑仙子身著赤袍，手持“複陽幡”，幡麵繡著“溫中散寒”的火焰紋；甘草仙子身披綠裳，腰佩“和中囊”，囊中裝著甘草酸，能調和諸藥之性。
“黃連妹妹，”乾薑仙子揮動複陽幡，陰寒窟中竟浮現出脾經的土黃色輪廓，“此薑辛熱，能入脾經土），溫中散寒，回陽通脈，最宜亡陽厥逆之證。”甘草仙子則取出“調中散”，粉末遇寒即化作春泥，“甘草甘平，入十二經，補脾益氣，調和諸藥，與乾薑相伍，正是‘土火合德’。”
黃連仙子將三藥同置“回陽鼎”，鼎中騰起赤黃二氣：乾薑之赤火）化霧複陽，甘草之黃土）成霞和中，黃連之褐火）為雲清熱，三氣交融竟在鼎中凝成“回陽”二字，字中隱約可見“脾—腎—心”的陽氣複蘇圖。
“妙哉！”甘草仙子讚歎，“乾薑辛熱火）回陽，甘草甘平土）和中，黃連苦寒火）清熱，此乃‘火生土、土生金’的相生鏈，又暗合‘火克金、金生水’的相克理，使陽複陰消，中焦得和。”
第三節戰厥逆·四逆湯破陰寒陣
正當三藥合煉之際，瘟神座下“陰寒使”駕著“幽冥車”殺至。此車以陰寒為骨，厥逆為輪，車身上刻著“亡陽”的終極邪咒，所過之處，藥田化作鬼域，竟在地麵凍出“四肢厥冷”“脈微欲絕”的臟腑圖。
黃連仙子不慌不忙，取出“回陽旗”，旗麵繡著“回陽救逆，清熱和中”八字，以乾薑為君回陽），甘草為臣和中），黃連為佐清熱）。她揮旗引動三藥之氣，乾薑霧化作赤龍，吞噬陰寒；甘草霞化為黃土，固護中焦；黃連雲凝成赤練，絞殺虛火。
陰寒使見狀，擲出“厥逆彈”，彈中裹著“冷汗淋漓”“舌淡苔白”等黑字。黃連仙子則以“四逆飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“熱”“甘”“苦”三字，如岩漿般滲入彈體，露出其中裹著的“陰寒核”——那是被魔化的“陽氣精”，精中刻著“醜未”“寒土”等邪紋。
“你等不知‘陽者，生之本也’之理，”她結“中宮回陽印”，引導藥氣入脾胃經，“今以乾薑之熱火）回陽，甘草之甘土）和中，黃連之苦火）清熱，三藥相須，如‘三陽開泰’。”
第四節七情妙用·相須相使展奇功
陰寒使見勢不妙，竟釋放出“厥逆蟲”，蟲身如墨汁，翅脈刻著“陰陽離決”字樣。黃連仙子急取附子三錢投入陣中，附子之熱火）竟與乾薑之熱火）形成“火上添薪”之勢，“附子辛熱，能補心腎之陽，此乃‘回陽救逆’之法。”
乾薑仙子則以複陽幡震擊蟲群，幡中的“複”字與甘草的“和”字相和，竟將蟲身化作陽氣，滲入乾薑塊根，竟使乾薑表麵浮現出“脾”“腎”“心”的經絡圖。
黃連仙子趁機以“靈飛針”刺入陰寒使眉心，針上刻著“凡陰陽之要，陽密乃固”，但見陰寒使體內噴出陽氣，氣中竟裹著無數“固”字，被乾薑的熱霧與甘草的甘霞逐一煉化。
第五節氣交變·五運六氣細推詳
戰後，甘草仙子展開“大寒氣交圖”：“大寒主氣太陽寒水，客氣厥陰風木，水木相搏，陰寒極盛。”她指尖劃過“陽氣者，若天與日”句，圖中浮現出乾薑、附子的配伍圖示，“治之需‘回陽救逆，防微杜漸’，此乃‘陽密乃固’的活法。”
黃連仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺水盛，陽氣衰微。“故以乾薑火）、附子火）回陽，甘草土）和中，黃連火）清熱，”她在《黃蘖驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘火暖土燥，水氣得製’，此乃‘五運相勝’的終極治則。”
阿薑望著重新飽滿的乾薑塊根，忽然問道：“為何重用乾薑、附子？”黃連仙子解釋：“大寒陰寒極盛，需重用辛熱之品回陽救逆，此乃‘急則治標’之理，小量黃連防虛火，此乃‘標本兼治’。”
第六節驗奇功·陽氣衰微一朝複
恰在此時，有山民抬著四肢厥冷的孩童前來，其症見四肢厥冷亡陽）、冷汗自出陽虛）、舌淡苔白陰盛）、脈微欲絕陽衰）。黃連仙子以四逆散少許吹鼻通竅），再以乾薑五錢、附子三錢、甘草二錢、黃連一錢，煎“回陽飲”灌服。
藥汁入喉，孩童腹中傳來“噗通”的心跳聲，少頃四肢轉暖，冷汗漸止，舌淡轉紅，脈微漸起。阿薑觀察藥渣，發現乾薑與附子竟自然堆疊，形成“火火相生”之狀，黃連與甘草則如“火土相和”——此乃藥性相和的微觀印證。
“為何加入黃連？”阿薑不解。黃連仙子解釋：“陽衰易致虛火浮越，小量黃連引火歸元，此乃‘導龍入海’之妙，亦合‘熱因熱用’之旨。”
第七節尾記·節氣悟理
是歲大寒，黃連仙子合四藥以回陽之事，被刻入藥王穀“陽德治要碑”。其文曰：“大寒者，陽氣衰微也。治之當回陽救逆，清熱和中。乾薑、附子辛熱，回陽救逆；甘草甘平，補脾和中；黃連苦寒，清熱防燥。四藥相伍，如‘九陽融雪’，共成‘回陽固脫’之功。此乃‘亡陽厥逆’之正治，亦五運六氣‘陽生陰長’的神聖完結。”
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第二十三章完·全書終）
注：本回作為全書終章，深化中醫理論——
1.亡陽病機：係統闡釋“陰寒極盛，陽氣衰微”機製，及“回陽救逆”治則
2.經典活化：化用《傷寒論》四逆湯，加入黃連防燥，體現“寒熱並用”的創新
3.藥物配伍：解析乾薑辛熱）、附子辛熱）、甘草甘平）的“純陽”配伍，強調“陽主陰從”
4.五行生克：以“火生土、土克水”解析配伍邏輯，展示脾胃為“後天之本”的關鍵作用
5.治則總結：回顧二十四節氣治則，以“回陽救逆”收官，體現中醫“以人為本，扶陽固本”的終極理念
全書總跋：
《黃蘖仙錄·黃連妙化》以二十四節氣為經，以中藥性味為緯，編織出中醫理論與神話敘事交織的宏大篇章。從立春的“木鬱化火”到大寒的“回陽救逆”，黃連作為“火德之精”貫穿始終，既象征中醫“寒者熱之”的核心治則，又暗合“五行生克”的自然規律。書中每個節氣的病案均源自經典，卻以神話場景重新詮釋，使“五運六氣”“衛氣營血”等抽象理論化為可感知的視覺意象，如“苦火鈴”對應心火、“離火鼎”象征氣分熱盛，賦予中醫理論以文學生命力。
全書通過“藥仙戰鬥—病機解析—方劑演繹—臨床驗案”的四層結構，構建了“天人合一”的診療模型。例如，小滿的“氣營兩燔”對應石膏、黃連的氣血雙清，冬至的“陰陽格拒”呼應鹿角、熟地的陰陽雙補，體現了中醫隨節氣變化的動態診療智慧。最終以大寒“回陽救逆”收束，既完成二十四節氣的循環，亦象征中醫“扶陽固本”的終極關懷。
這部作品不僅是中醫理論的神話化表達，更是對“時間醫學”的文學探索。通過黃連的二十四番“妙化”，讀者可直觀感受中醫與自然節律的深層共鳴，領悟“順時養生，因勢利導”的古老智慧。正如書中所言：“藥之妙，在性；醫之妙，在時。”二十四節氣的輪回，亦是中醫智慧的永恒回響。
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