第十四回處暑·
【處暑·暑氣漸退】
一、殘暑戀秋：穀中餘熱熾
立秋後十五日，鬥柄指戊位，處暑至。百草穀的日光雖不再如大暑般暴烈，卻帶著惱人的黏膩，如同未燃儘的炭火。太極潭水回升尺許，水質卻渾濁如米泔，水麵漂浮著焦黑的浮萍與枯黃的荷葉，潭底的太古藥卵籠罩在淡金色的"暑燥霧"中，卵上的"處暑鎖鏈"滲出琥珀色的"肺腸津"，鎖鏈紋路間隱約可見"燥熱"二字交纏。
掌秋仙童梧桐子抱著枯枝走來，他發間的"清暑簪"已失去光澤，袖口繡著的"祛暑紋"褪成淺黃："春使大人！東邊藥田的竹葉莖稈流出黏汗，西邊的石膏礦竟滲出熱油...用"殘暑鏡"觀測，穀中餘熱竟比常年高兩成！"
川大黃踏過鋪滿梧桐葉的小徑，鞋底碾過葉片時發出"沙沙"輕響，葉麵上竟析出白色的鹽霜。他伸手觸碰竹葉，葉片邊緣雖無立秋時的鋒利，卻布滿褐色斑點，斑點中滲出透明黏液，黏液在陽光下化作"餘熱未清，燥邪留戀"的字樣——此乃"暑去燥存，氣陰兩傷"之象。
"《溫熱經緯》雲"處暑猶暑，餘熱未清"。"他取出"餘暑診斷尺"，尺身刻有"身熱多汗、口渴心煩"的字樣，"今歲厥陰司天，風氣餘波挾暑燥之邪，致氣陰兩傷。看這黏液..."川大黃指尖凝聚陰氣，黏液中顯現出"上焦肺熱，下焦腸燥"的紋路，"肺屬金，主肅降；大腸屬金，主傳導，暑燥傷金則清肅失常，傳導失司。"
二、竹葉煩渴：氣陰兩虛證
話音未落，竹林中傳來虛弱的呼喚。竹葉精靈小竹扶著竹節蹣跚走來，她麵色潮紅如醉，卻無汗出，口唇乾裂起皮，手中捧著的竹筒不斷滴落渾濁的"竹葉露"："春使大人...整日煩熱口渴，卻飲不解渴，夜間盜汗如雨..."
川大黃按住她寸口脈，脈來虛數無力，按之空豁——此乃"氣陰兩虛，餘熱未清"之候。再看舌象，舌質淡紅少津，舌苔薄黃而乾，正是"暑傷氣陰，虛熱內擾"。"處暑雖至，暑熱未淨。"他迅速取出"竹葉石膏湯"藥末，竹葉、石膏、麥冬等藥材自動聚成清暑虛影，"竹葉清透餘熱肺），石膏清瀉胃火胃），麥冬養陰生津金），再用酒製大黃少許，清泄腸熱，引餘熱下行，是為"清補兼施"。"
藥末化作三色氣流鑽入小竹體內，竹葉的輕清率先抵達上焦，如清風拂去肺中餘熱；石膏的甘寒直入中焦，降泄胃腑之火；麥冬的黏潤滋養下焦，補充耗損氣陰。川大黃同時以指尖點按她"尺澤穴足三裡穴"，激發肺經與胃經經氣，調和氣血。
片刻後，小竹額頭滲出細密白汗，汗出後煩熱減輕大半，口中津液自生："春使大人，為何汗出後不覺得虛乏？"
川大黃解釋道："此乃"甘寒生津，以汗泄熱"之理。竹葉石膏湯中人參氣）、麥冬陰）、石膏熱）相伍，使熱去而不傷正，汗出而不傷陰。"他拾起地上的竹筒，竹筒中渾濁的竹葉露已變得清澈，"且看這露——燥邪得潤則化，餘熱隨汗而解。"
三、暑燥君臨：上燥下熱象
此時，太極潭的米泔水突然沸騰，無數氣泡破裂聲中，一個由焦葉與熱沙編織的巨怪破水而出。他頭戴荷葉殘冠，身披乾裂的蟬蛻甲，手中握著用厚樸樹皮製成的"燥火棍"，棍身纏繞著"餘熱燥邪"的咒文——正是玄冥使者座下"暑燥君"，借處暑"暑燥交織"之勢卷土重來。
"木運當令？我看是金火相煎！"暑燥君揮動燥火棍，棍頭點地頓生"暑燥火"，火焰呈淡黃色，夾雜著白色的"燥"字飛灰，"今借處暑"暑退燥存"之勢，讓你見識何為"上燥下熱，清肅失常"！"
暑燥火與燥灰相合，化作"上燥下熱陣"，陣中懸浮著"咳嗽痰少、大便乾結"的病症符號。川大黃頓感鼻腔灼熱如焚，腹中燥結如石——此乃"上焦肺熱，下焦腸燥"之象。他急運"增液承氣湯"之意，取玄參、麥冬、生地等"增液潤燥"之品為"水"，大黃、芒硝等"通腑瀉熱"之品為"土"，二組藥材在身前化作"水土合德圖"。
但見藥田中的川大黃植株自動分枝，上部枝葉化作玄參虛影滋腎水），中部莖稈化作麥冬虛影潤肺陰），下部根係化作大黃虛影通腸腑）。三股藥氣彙聚成"清潤箭"，箭身刻著"燥者濡之，結者散之"的《內經》條文。
暑燥君見勢，揮動燥火棍招來"陰陽逆氣"：上焦肺）陰虛火旺，下焦大腸）燥屎內結。兩股逆氣形成"燥結環"，將清潤箭困在中央。
四、黃龍清潤：增水行舟術
川大黃深知此時需"滋陰潤燥，通腑瀉熱"，他咬破舌尖在掌心畫"黃龍清潤符"——增液湯滋陰）與調胃承氣湯通腑）的虛影同時顯現。符成瞬間，太極潭底升起兩股藥氣：藍色水）、黃色土），合而為一化作"清潤蛟龍"。
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"肺與大腸相表裡，滋陰即能通便。"川大黃驅動蛟龍，龍身纏繞著"增水行舟"的古篆，龍口噴出"玄參泉麥冬霧生地露"，所到之處，暑燥火化作清露，燥灰凝成沃土。暑燥君的燥火棍觸到清潤之氣，竟如糖入熱水般融化，露出棍中藏著的"玄冥"殘符。
暑燥君驚恐後退，竟化作"焦葉沙蟲"鑽入太古藥卵的暑燥霧中。川大黃眼疾手快，拋出"麻子仁丸"藥粉——麻子仁、杏仁、芍藥等"潤燥滑腸"之品化作金色藤蔓，纏住沙蟲七寸。
"燥結者，非潤不通。"川大黃施展"清潤通結法"，藤蔓上的"潤通"符文亮起，竟將暑燥君體內的"燥火逆氣"轉化為正常金氣。暑燥君發出哀鳴，化作一灘焦葉碎屑，碎屑中倒映著"敗"字與乾涸的"暑"符。
五、調和金土：清補兼施法
危機解除後，川大黃著手調理穀中金土平衡。他命梧桐子采集處暑清晨的朝露，與鮮石斛、玉竹、甘蔗汁熬製"清潤飲"。此飲色澤如淡金，入口甘涼清潤，飲畢可見咽喉清涼，腹中微響，正是"清上潤下，調和金土"之效。
"春使大人，為何飲後大便未通卻不燥？"小竹撫摸著恢複潤澤的口唇，疑惑問道。
川大黃指著飲中漂浮的石斛："石斛清胃熱土），玉竹潤肺陰金），此乃"金土相生"之妙。胃熱清則津液自生，肺陰足則大腸得潤，正如《溫病條辨》所言"無水舟停，當增水行舟"。"
隨後，他來到太極潭底，見"處暑鎖鏈"上的"暑燥霧"已被清潤之氣驅散，但鎖鏈表麵仍有"虛燥"二字鏽跡。川大黃取出"四季土氣瓶"，將立秋時采集的"金木土"與新製的"處暑土"混合竹葉、石膏、麥冬的藥土）調和，敷於鎖鏈鏽跡。
鎖鏈在藥土滋養下恢複光澤，表麵浮現出"金土調和"的紋路。但紋路中央，隱隱透出"大雪"二字的虛影——預示著下一個節氣的挑戰。
六、順時養生：處暑食療方
暮色降臨時，百草穀響起"清潤歌"。川大黃立於黃芽坪，看著藥田中的川大黃植株，每株葉片上都凝結著"瓊漿"——那是用沙參、麥冬、百合煎製的"清潤露"，具"養陰清肺，益胃生津"之效。他取出"節氣羅盤"，見"處暑"指針上纏繞的"金土"絲帶已轉為柔和的黃色，象征金土相生。
"接下來是白露..."他喃喃自語，羅盤中心的太古藥卵虛影緩緩旋轉，卵上的"處暑鎖鏈"發出清越的金聲，"秋氣轉涼，怕是要在"涼燥傷肺"與"肺寒腸燥"上應對新劫。"
艾青端著陶碗走來，碗中盛著川貝雪梨燉冰糖，點綴著薄荷葉："春使大人，按您說的"處暑宜清暑潤燥"，這湯加了麥冬和玉竹..."
川大黃接過碗，輕
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