《首烏仙錄·二十四節氣靈樞記》
一、雷動潛陽·青氣如刀犯上焦
二月節，驚蟄初至，羅浮山卻先聞三日悶雷。那雷聲隱在雲層深處，似有萬千金鼓在天地間擂動，驚得冬眠的穿山甲紛紛拱開凍土，其甲片上凝結的青紫色霜花竟呈"風"字紋路——此乃《素問·陰陽應象大論》"風勝則動"的具象化預警。第四日卯時，東方天際裂開金紋，一枚形如青銅手術刀的青氣劃破雲層，墜落時在竹林留下蜿蜒刀痕，被割開的竹葉竟化作青色蝴蝶振翅欲飛，卻在觸地瞬間枯焦蜷縮，顯露出"風性善行而數變"的特性。
村東頭王獵戶晨起穿靴，忽覺頭皮如無數細蟻爬行，繼而頸項僵直，仿佛有根無形繩索牽扯。他對著銅鏡查看，隻見耳後根泛起淡青色血管，如蛛網般向鬢角蔓延。未及穿衣，周身已泛起青紫色風團，大如葵扇，小如銅錢，瘙癢難耐。他下意識抓撓，風團竟隨指甲遊走，從腰背竄至下肢，所過之處滲出淡黃色黏液，黏液落地成絲，竟能粘住飄落的桃花——此症正如《諸病源候論·風瘙身體癮疹候》所述："邪氣客於皮膚，複逢風寒相折，則起癮疹，瘙癢不知痛癢，隨臟氣虛實而發。"
何首烏登觀星台，見五運六氣盤中"東方甲乙木"位青氣過旺，如萬箭齊發直指"天衝星"肝星），對應人體肝經的"足厥陰"方位有黑氣如蛇纏繞。他以玉簡測風，玉簡竟顯現出"諸風掉眩，皆屬於肝治風先治血，血行風自滅"的古篆，筆畫間有青色蝶影撲朔，蝶翼上隱約可見"血虛生風"四字——此乃風邪入肝、血燥生熱，內外合邪之象。再觀北鬥七星，"搖光星"黑氣中隱約可見蚯蚓狀黑影吞吐青氣，與肝星形成"木旺克土"的凶兆，恰如《星經·肝星占》所言"肝星動則風邪起，木旺則脾土虛"。
何首烏取來清晨的朝露，以玉簡蘸露繪製"五運六氣圖"。但見圖中乙木太過，乘侮脾土，土虛不能生金，金弱無以製木，形成"木火刑金"的惡性循環。他皺眉對阿牛道："今歲驚蟄風邪非比尋常，乃"虛風"與"實風"夾雜，既有外來之風邪，又有內生之肝風，需從血分、氣分、絡脈三層論治。"說話間，一片竹葉飄落在圖上，葉脈竟自動勾勒出"防風通聖散"的配伍線條。
二、蚯蚓成精·夜探病源現異相
夜至子時，何首烏攜阿牛潛伏於王獵戶窗外。三更梆子響過，月黑如墨，唯有銀河璀璨如藥碾子。忽聞牆根傳來"沙沙"聲，宛如有人用指甲抓撓青磚，繼而見一條白頸蚯蚓破土而出，體長三尺有餘，頸間白環泛著幽藍磷光，爬行時留下蜿蜒的青色黏液軌跡，軌跡所過之處，苔蘚儘皆向兩側倒伏，顯露出"風性開泄"的特性。
蚯蚓昂首吐信，信子竟呈"風"字形狀，尖端滴落的黏液在月光下凝成六棱晶體，狀如《本草綱目》中的"風棱石"。它爬行至窗下，口吐人言："鑽地風君來也！今歲木旺，正是吾取肝血之時！"話音未落，窗紙自動裂開細縫，青氣如霧湧入室內。王獵戶在床上猛然翻身，喉嚨發出"咯咯"聲響，伸手抓撓大腿內側，竟將皮膚抓至血肉模糊，卻依舊雙目緊閉，似在夢遊。
何首烏以"耳穴望診"觀其耳輪，見肝區呈點狀充血，邊緣有糠皮樣脫屑，按之疼痛拒按——此乃《耳穴診斷學》中"肝風內動，血熱生風"的典型征象。再以"聞診"細聽，王獵戶喉間除了鼾聲，竟夾雜著細微的"呼呼"風聲，如春日穿林之哨，此乃《素問·陰陽應象大論》"風勝則動，動則風生"的體征外化。更奇者，其枕邊的竹枕已被抓出數道深痕，顯見夜間瘙癢之劇烈。
蚯蚓精爬至床前，身體竟直立化作人形，頭戴三山帽，身著青衫，袖口繡著百足蟲紋，腰間懸掛"風邪袋"。它陰笑道："吾乃顓頊帝時負罪的蚯蚓，因私泄地脈風氣被貶為蟲，每至木旺之歲，便需取人類肝血以補元氣。汝看這風團，正是吾以"風針"引動肝風所致！"說罷，從袖中取出細如發絲的青色"風針"，刺入王獵戶"風池穴"——此穴為足少陽膽經與陽維脈交會穴，乃風邪入腦之門，頓見王獵戶七竅滲出青氣，與蚯蚓精袖口的百足蟲紋形成氣霧共振。
三、平肝息風·辨證論治析病機
何首烏推門而入，指尖彈出紫血化作"止風符"，符上"息風"二字金光閃耀，與青氣相撞發出鐘磬之音。"風為百病之長，汝卻以寒邪閉竅，致氣血瘀滯，病勢膠著，是何道理？"蚯蚓精桀桀笑道："木旺則風生，肝虛則風動，今歲木運太過，肝血必虛，吾不過順天而行！汝看此人脈息，弦細而數，非血虛生風而何？"何首烏正色道："《臨證指南醫案·肝風》雲"內風乃身中陽氣之動變，皆因水不涵木，木少滋榮"，然此人風團色青紫、滲出黏液，兼之舌苔黃膩，乃風濕熱三邪雜合，兼之血虛生風，需內外合治，豈可一概而論！"
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取來王獵戶晨間咳出的痰涎，置於磁碟中觀察：痰呈青灰色，質地稠黏如膠，夾有針尖大小的血絲，表麵浮有一層油光——此為"風痰阻絡，血燥生熱，煉液成痰"之象。以銀針點刺"血海穴"，見血色紫暗如紫草汁，滴在新鮮薑片上竟"滋滋"冒青煙，薑片瞬間變焦黑，印證了"血瘀生風，血熱致燥"的病機。何首烏對阿牛道："治此症需遵"治風先治血"之旨，血行則風自滅；兼以清熱利濕、平肝息風，此乃"理血調肝，驅邪固本"之法，如《醫宗金鑒》所言"血和風自滅，治風先治血"。"
轉而對蚯蚓精道："汝雖知"木旺生風"，卻不知"土虛木乘"之理。今歲木運太過，必克脾土，脾失健運則水濕內停，濕鬱化熱，熱極生風，此乃"五行乘侮"之序。若單以風邪論治，必致閉門留寇！"蚯蚓精聞言，袖口百足蟲紋躁動不安，顯見被說中心事。
四、七情和合·四物湯化息風湯
至天明，何首烏命阿牛踏露采集四味主藥：首尋千年熟地，其根如人形，皮色紫黑，酒蒸後甘溫質潤，此乃《仙授理傷續斷秘方》中四物湯之君藥，取"熟地稟至陰之德，為補血之主藥"之意；再覓當歸，需莖紫色、葉綠色、花白色、根黃色、子黑色，五色俱全者，酒洗後辛香走竄，為臣藥，《本草正》稱其"養血行血，逐病調經"；又采白芍，選春生柔條，醋炒後酸寒入肝，為佐藥，能瀉肝熱、斂肝陽；最後取川芎，童便浸後辛溫升散，為使藥，《本草彙言》讚其"上行頭目，下調經水，中開鬱結"。四藥相合，如《湯頭歌訣》所言"四物藏四物，血家百病通"。
又加天麻二兩，需端午日采挖，去苗洗淨，煨製後甘平入肝，《本草綱目》稱其"主諸風濕痹，四肢拘攣，小兒風癇驚氣"；鉤藤三兩，取嫩莖帶鉤者，後下以保其甘涼之性，《藥性論》言其"主小兒驚啼，瘈疭熱壅"；防風一兩，去蘆頭，炒至微焦，取其"辛甘微溫，為風藥中之潤劑"，能祛內外之風；秦艽一兩，酒炒後苦平泄熱，"能治風，又能治濕"，合為"平肝息風，清熱除濕"之佐使。
再入珍珠母四兩，取深海蚌類大者，先煎兩時辰，其鹹寒之性入肝心二經，《中國藥典》載其"平肝潛陽，安神定驚，明目退翳"；石決明三兩，煆燒後鹹寒質重，"除肝肺風邪，鎮肝製陽"；牡蠣五兩，醋淬七次，鹹澀收斂，"潛陽補陰，軟堅化痰"。三藥相使，如《醫學衷中參西錄》之鎮肝息風法，以介類潛陽之品，製肝風之上亢，恰如"龍歸大海，風息浪平"。
五、蟲類搜風·戰蚯蚓精顯奇術
申時三刻，何首烏攜藥至竹林深處，選"震位"東方）布下"祛風八卦陣"。以四物湯煎劑為"中軍"，置於八卦中心，取"血為氣母，中宮坐鎮"之意；天麻鉤藤飲為"前軍"，列於震位，主發散風邪；珍珠母、石決明、牡蠣為"後軍"，陳於兌位西方），主鎮潛肝陽；防風、秦艽為"左右翼"，分守巽位東南）與艮位東北），主搜剔經絡之風；陣眼處放置"白頸蚯蚓乾"三錢，此乃以"蟲類搜風"之法，引精怪現身，暗合《本草逢原》"凡祛風痰、通經絡，必用蟲類藥"之理。
蚯蚓精果然中計，化作三丈高的青風卷地而來，所過之處，竹葉儘皆豎立如刀，簌簌作響。其袖口百足蟲紋竟活化為真蟲，千足齊動如驟雨打葉，嘶嘶之聲令人毛骨悚然。何首烏揮袖撒出"蟲類藥"：全蠍、蜈蚣、僵蠶、地龍，各按"君臣佐使"之序排列——全蠍辛平有毒，息風鎮痙力強，為君；蜈蚣辛溫燥烈，通絡止痛效宏，為臣；僵蠶鹹辛性平，化痰散結力緩，為佐；地龍鹹寒下行，清熱定驚力專，為使。四蟲相須，如《外科真詮》"蟲蟻搜逐，以通經隧"之法，能搜剔深伏絡脈之風邪。
蟲藥遇風即化：全蠍化作青龍偃月刀，寒光凜冽；蜈蚣化作九節鋼鞭，橫掃千軍；僵蠶化作青銅盾牌，堅不可摧；地龍化作捆仙繩索，柔韌如絲。四般兵器將蚯蚓精困在中央，精怪掙紮間，口中噴出青色痰涎，痰涎落地成字，竟組成"風、寒、濕、熱"四字，顯見其挾雜四邪為患。何首烏見狀，以玉簡淩空書寫《素問·至真要大論》條文："風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之。"條文化作金色鎖鏈，刺入精怪眉心，鎖鏈上"辛涼散風、甘苦化濕"八字閃爍不止。
六、養血息風·針灸湯藥雙管下
與此同時，阿牛按何首烏吩咐，以"透天涼"針法針刺王獵戶"曲池血海足三裡"三穴。"曲池為手陽明大腸經合穴，五行屬土，土能生金，金能製木，故可泄風熱、調氣血；血海屬足太陰脾經，為血之海，能養血活血、熄風止癢；足三裡為足陽明胃經合穴，五行屬土，培土生金，製木防風。三穴合用，如《針灸大成》"治風先治血，血行風自滅"之妙。"阿牛行針時，手法輕盈如蝶舞，先淺後深，提插撚轉，可見針柄周圍有青色霧氣溢出，如炊煙嫋嫋，正是風邪外透之象。
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湯藥煎成，色如琥珀中裹朱砂，散發出熟地的甘厚、川芎的辛烈、天麻的清潤。王獵戶飲下一盞，頓覺一股暖流從胃脘蔓延至四肢，瘙癢之處竟生出清涼感，如薄荷敷體。何首烏趁熱追加"藥浴方"：荊芥、防風、地膚子、苦參各二兩，以桑柴火煎水，取湯液倒入木桶，先熏後洗。"荊芥辛溫，芳香透表，能祛在表之風邪；防風甘緩不燥，勝濕止痛，能祛在裡之濕邪；地膚子苦寒降泄，清熱利濕，能清下焦之濕熱；苦參燥濕殺蟲，能除血分之熱毒。四藥相合，外透風邪，內清濕熱，表裡雙解。"
三日後，王獵戶鏡中觀身，風團儘退，皮膚光潔如初，唯有頸後風池穴旁留下一枚"風"字形淡疤，如《靈樞》殘卷紋路，觸之微凹。何首烏撫疤歎道："此乃風邪留痕，如《金匱要略》言"夫風之為病，當半身不遂"，雖今已得愈，仍需常服"首烏延壽丹"，以熟地、首烏、枸杞養血，天麻、鉤藤息風，以防複發。"
七、五運推遷·預知清明火偏勝
夜觀天象，何首烏見五運六氣盤中"少陰君火"位赤氣上衝，如晚霞蔽日，與東方青氣交織成"木火刑金"之象，恰似《天元紀大論》"木火合德，上應歲星熒惑"的印證。他取來頭茬桑葉、胎菊、薄荷，以竹製搗藥罐碾成細末，製成"清金散"："桑葉苦甘寒，入肺肝二經，《本草備要》言其"涼血止血，清肝明目，尤善治風溫初起"；菊花辛甘苦微寒，清頭目、散風熱，"治風先治上"；薄荷辛涼芳香，疏肝氣、透表邪，可防木火過旺、氣鬱化熱。今歲木旺生火，火盛則克金，肺金受刑必致咳嗽咽痛，需提前清潤肺金，此乃"亢則害，承乃製"之理。"
阿牛疑惑："為何驚蟄未過，便防清明之火？"何首烏以玉簡指天解釋："五運六氣，貴在預察先機。今歲木運太過，木能生火，驚蟄屬木，清明屬火，木火相生，必致"氣有餘便是火"，形成"溫邪"。肺屬金，火克金，故溫邪首犯肺衛，需以辛涼之劑preept。如《素問·陰陽應象大論》所言"冬傷於寒，春必病溫；春傷於風，夏生飧泄"，此乃氣候遞相因果，醫者不可不察。"
正說間，一隻青鸞從南方飛來，喙中銜著燒焦的梧桐葉，葉片邊緣蜷曲如波浪，葉脈間有蟲蛀紋路，竟天然形成"火"字形狀，葉脈滲出的樹脂凝結成"清熱"二字——此乃"天人感應"之兆，預示著清明時節將有溫病流行，需早作防備。何首烏見狀，立即吩咐阿牛廣采金銀花、連翹，以備清明之需，一場與溫邪的較量，已在驚蟄的風雷聲中埋下伏筆。
結語·震卦啟蟄悟真機
驚蟄一候，何首烏以"木動生風"為綱，演繹"治風先治血介類潛陽"之妙。從辨風團知肝血不足、製蟲藥搜剔風邪，到針灸湯藥雙管齊下、預察清明火勝，處處彰顯"內風外風同治治未病"之理。然蚯蚓精雖被收服，其散落的"風毒"已滲入地脈，如《靈樞·經脈》"風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害"，更兼五運盤中木火過旺，恐引動清明"溫邪上受"的更大危機。且看清明節氣，何首烏如何以"火鬱發之"之理，運用"辛涼解表"之法，化解"溫病初起"之症？欲知後事，且看下回分解。
讚詩
驚蟄雷動啟潛陽，風邪犯表擾肝坊。
四物息風調血脈，三介潛陽鎮震方。
蟲類搜通深伏病，針灸透解外侵傷。
欲問仙蹤何處是？青鸞銜葉報炎涼。
預告·第四回清明踏青·溫邪上受辨表真
清明節氣，踏青人群中突發"溫病"——發熱頭痛，微惡風寒，咳嗽咽痛，舌尖紅赤，苔薄黃，脈浮數，正是《溫病條辨》"溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包"之象。何首烏夜觀天象，見"少陰君火"位赤氣如霞，與"厥陰風木"位青氣交相輝映，形成"木火刑金"之勢。他將如何運用"辛涼平劑"銀翹散加減，以金銀花、連翹、薄荷、牛蒡子等藥辛涼透表？麵對化身為"柳絮精"的溫邪作祟——此精怪每逢清明便隨風傳播，其柳絮狀本體實為"溫毒"載體，觸之即病——又會怎樣以"輕可去實"之法，用蘆根、竹葉等藥清熱生津？且看清明時分，仙草揮動"辛涼解表"之兵，演繹"治上焦如羽，非輕不舉"的醫道真機，解密《外感溫熱篇》"肺主氣屬衛，心主血屬營，辨營衛氣血雖與傷寒同，若論治法則與傷寒大異"的奧秘。
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