《首烏仙錄·二十四節氣靈樞記》
一、雁北鄉時·寒痰阻肺咳喘急
十二月節，小寒節氣至，羅浮山被一層灰藍色的寒霧籠罩，仿佛天地間架起了一口巨大的冰窖。清晨五鼓，往常準時啼鳴的雄雞縮在雞窩裡，發出低啞的"咯咯"聲；本該北遷的雁群徘徊在低空，羽翅上凝結著白色的痰液，鳴聲破碎如裂帛，數隻大雁突然墜落，跌在結冰的溪麵上，掙紮時翅下拖出長長的痰痕——此乃《月令七十二候集解》"小寒，雁北鄉"的應時之象，卻因今歲太陰濕土與陽明燥金相搏，呈現出"寒痰阻肺，肺失宣降"的異常征兆。
村民中突發大規模咳喘，老弱婦幼首當其衝：七旬的趙阿婆坐在門檻上，裹著羊皮襖仍瑟瑟發抖，每咳一聲便全身抽搐，痰盂裡的痰液清稀如米湯，表麵浮著泡沫；八歲的虎娃蹲在牆根，小手按在胸口，喉間發出"呼嚕呼嚕"的痰鳴聲，麵色青白如紙；更有壯年漢子扶著樹乾嘔吐，吐出的痰液清稀帶水，落地成冰——此等症候，皆符合《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》中"飲後水流在脅下，咳唾引痛，謂之懸飲"的描述。
何首烏登觀星台，見五運六氣盤中"太陰濕土"位灰氣如潮水漫延，與"陽明燥金"位的白氣交織成"寒痰凝滯"的雲團，狀如凝固的乳汁，覆蓋在人體"肺臟"方位。對應肺臟的虛影被寒痰包裹，如蠶繭縛身，呼吸張合幅度極小，隱約可見痰液堵塞肺絡。他以玉簡測候，玉簡表麵凝結的水珠呈灰白色，擦拭後露出"寒痰阻肺，脾陽不振"的古篆，筆畫間纏繞著細小的冰絲——此乃"脾陽不足，水濕內停，聚濕成痰，上漬於肺"的微觀顯象。再觀北鬥七星，"胃宿"主土）光芒晦澀，"昴宿"主金）光芒冷冽，兩星之間有灰白帶相連，形成"土虛金乘，濕痰內生"之象，恰如《醫學心悟·論痰飲》所言："寒痰者，因寒水之氣溫於脾，脾不化濕，致成痰飲，其痰清稀如水，或青黑色，觸之如冰。"
何首烏至趙阿婆家，見其蜷縮在火塘邊，火塘中鬆枝劈啪作響，卻驅不散室內的寒意。"夜裡咳得能看見自己的影子在牆上晃，痰像開了閘的溪水，止都止不住。"趙阿婆啞聲道，每說幾個字便劇烈咳嗽，渾濁的痰液濺在粗布圍裙上。何首烏取來其痰液，置於銅勺中觀察：痰液清稀透明，如清水般可照見人影，勺柄上很快結出薄冰——此乃"寒痰內停，陽氣不足，津液不化"的實證。"《素問·至真要大論》雲"諸病水液澄澈清冷，皆屬於寒"，今寒痰阻肺，非溫藥不能化。"何首烏對阿牛說道，"需以二陳湯合苓甘五味薑辛湯，溫脾陽，化寒痰，宣肺氣，缺一不可。"
二、雁精作祟·寒痰凝滯傷肺絡
夜至丙子時，何首烏攜阿牛至雁群棲息的"雁棲潭"。但見潭邊蘆葦皆已凍成冰柱，月光下，數百隻大雁突然振翅聚合，化作巨型雁精，其形若仙鶴，身高丈二，羽翼覆蓋著冰晶與痰液混合的甲胄，每根翎羽上都刻有古篆"寒痰"二字，喙部呈青紫色，不斷滴下清稀痰液，所過之處，蘆葦折斷，潭水凍結成層層疊疊的冰痰。
"吾乃北方玄武座下雁使者，奉玄冥之命，以寒痰封凍人類肺臟！"雁精的聲音如冰錐擊磬，震得潭水泛起無數痰泡，"今歲土濕金寒，正是吾大功告成之時！"說罷，扇動右翼，一股寒霧夾雜著清稀痰液撲麵而來，阿牛頓感鼻腔一涼，喉間湧上大量清痰，忍不住彎腰咳嗽，痰液噴在冰麵上，竟凝結成透明的冰晶。
何首烏以"聞診"細嗅寒霧，其中夾雜著水草的腥氣與冰雪的涼氣，直入肺腑，令人胸悶氣短——此乃"寒痰傷肺，肺絡受阻，清氣不升，濁氣不降"的氣息。阿牛情急之下，取出火把欲烘烤寒霧，火焰剛靠近，寒霧中的痰液竟化作冰箭，射向火把，瞬間將其熄滅。何首烏阻攔道："寒痰屬陰，火攻雖能暫解其表，反致寒痰凝滯更甚。《醫宗金鑒》雲"寒痰宜溫化，當以溫藥和之"，需用二陳湯合苓甘五味薑辛湯，以溫藥化其凝滯，通其肺絡。"
話音未落，雁精再次噴吐寒痰，形成"寒痰壅肺"四字，如冰牆般壓來。何首烏急從藥囊取出"二陳湯"藥末半夏、陳皮、茯苓、甘草等份研末），以劍訣畫符，朝寒痰撒去。藥末遇痰，竟化作無數細小的溫熱氣流，如春日微風，將"寒痰"二字吹散，顯露出"化痰"二字金光，雁精的身形頓時虛化了幾分。
三、寒痰辨證·陽虛濕盛析病機
黎明時分，何首烏至虎娃家診察，虎娃正趴在母親膝頭喘息，小手緊緊攥著衣襟，指節發白。首觀其麵色，青白虛浮，兩顴卻泛著淡淡的青紫色，此為"寒痰阻肺，陽氣被遏，虛陽浮越"之象；次察舌苔，白膩水滑，如塗一層薄霜，舌質淡胖，邊有明顯齒痕，正是《舌鑒辨證》中"寒痰困脾舌，苔白膩水滑，脾陽不足，水濕內停"的典型表現；再診脈象，寸部肺）弦滑有力，如按琴弦，關部脾）濡緩無力，如水中浮木，此乃"肺臟痰實，脾臟氣虛，土不生金"之征。
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取來虎娃的痰液，置於溫水中觀察：痰液入水即沉，呈絮狀散開，水色渾濁如漿，滴入薑汁後，痰液竟逐漸變得清稀——此乃"寒痰遇溫則化"的實證。以銀針點刺"肺俞穴"肺之背俞穴），進針後得氣緩慢，針下有滯澀感，如刺入膠狀物，留針片刻後拔出，針尖帶少量清稀痰液，氣味腥涼，印證了"寒痰阻滯肺經俞穴，氣血運行不暢"的病機。
"《景嶽全書·痰飲》曰："痰之化無不在脾，痰之生無不在濕。"今虎娃先天不足，脾陽本虛，加之小寒寒盛，濕土當令，脾失健運，水濕內停，聚而成痰，上漬於肺，故見咳喘痰鳴。"何首烏對虎娃娘解釋道，"治宜二陳湯合苓甘五味薑辛湯：二陳湯以半夏燥濕化痰，陳皮理氣和中，茯苓健脾滲濕，甘草調和諸藥，為治濕痰之基礎方；苓甘五味薑辛湯以茯苓健脾滲濕，甘草補脾益氣，乾薑、細辛溫肺化飲，五味子收斂肺氣，共成溫肺化飲、止咳平喘之功。二方合用，脾肺同治，標本兼顧。"
見虎娃喘息劇烈，喉間痰鳴如拽鋸，何首烏又於方中加乾薑三錢、細辛二錢、白芥子一錢："乾薑辛熱，溫中散寒，《本草彙言》言其"祛寒邪，溫中氣，開痰下氣"；細辛辛溫，溫肺化飲，《神農本草經》載其"主咳逆，頭痛腦動"；白芥子辛溫，消痰平喘，《本草綱目》稱其"利氣豁痰，除寒暖中"。三藥合用，可增強溫肺化飲、降氣平喘之效，此乃"急則治標"之法。"
四、七情和合·二陳湯溫化寒痰
巳時三刻，何首烏命阿牛攜帶刻有"溫化寒痰"字樣的竹簍，至不同方位采集主藥。半夏需至村東頭的沼澤地，尋得"旱半夏"——其塊莖呈類球形，表麵白色，采回後以生薑汁浸泡七日，每日換水，去除毒性，切片後晾乾，《本經逢原》言其"薑製後燥性減弱，化痰之力增強"。陳皮選用"新會陳皮"，陳放二十年以上，其果皮紅棕色，內表麵有細密油室，掰碎時香氣醇厚，《本草彙言》謂其"為治痰之要藥，隨所配而補瀉升降"。茯苓選雲南產的"雲茯苓"，至鬆樹林下挖掘，取其塊根，去皮後切成薄片，《神農本草經》載其"主胸脅逆氣，憂恚驚邪，心下結痛，寒熱煩滿"。
六藥按"半夏三錢薑製）、陳皮二錢陳二十年）、茯苓三錢、甘草一錢炙）、乾薑三錢、細辛二錢"之序配伍，共成"溫化寒痰"之劑。煎藥時，特用"長流水"煎煮——取東江上遊活水十斤，注入紫銅鍋中，以鬆木為柴，先煎半夏、乾薑二藥，武火煮沸後改文火慢煎一刻鐘，待藥液呈乳白色，如牛奶般濃濁，再入陳皮、茯苓、細辛、甘草，煎至藥液剩三碗，散發出陳皮的辛香、乾薑的溫熱與細辛的凜冽，層層香氣交融，如冬日暖陽驅散寒霧。
五、溫肺化飲·針灸湯藥雙宣肺
與此同時，阿牛在虎娃榻前施灸。首取"肺俞穴"膀胱經穴位，肺之背俞穴），以陳艾製成的艾炷灸三壯，"肺俞為肺臟精氣輸注之處，艾灸可溫肺散寒，化痰平喘，《針灸大成》言其"治咳嗽喘急，胸滿氣短，痰中帶血"。"阿牛邊說邊點燃艾炷，隻見艾煙嫋嫋上升，虎娃背部皮膚逐漸潮紅，喉間痰鳴似乎減輕了幾分。
繼灸"膻中穴"任脈穴位，八會穴之氣會），采用"隔薑灸"法，將生薑切片，置於穴位上，再放艾炷灸之，"膻中為氣之會穴，隔薑灸可寬胸理氣，宣肺平喘，《玉龍歌》言"咳嗽痰多須此穴，膻中一灸氣能和"。"行灸時，虎娃感胸部有溫熱之氣擴散，忍不住深吸了幾口氣，喘息頻率明顯減少。
湯藥煎成，何首烏用陶匙攪勻，碗中升起淡淡白氣，狀如肺臟舒展。虎娃母親小心翼翼地喂虎娃飲下，虎娃皺著眉頭咽下後，突然劇烈咳嗽數聲，吐出兩大口清稀痰液，喘息竟減輕了大半。三日後複診，虎娃已能在院內奔跑，咳嗽頻率大幅減少，喉間痰鳴消失，舌苔白膩減褪，轉為薄白微膩，脈象轉為"緩滑"，關部濡緩之象顯著改善。何首烏取來"六君子湯"人參、白術、茯苓、甘草、陳皮、半夏）煎服，"六君子湯健脾益氣，燥濕化痰，為"培土生金"之劑，可善其後，防止痰飲複發。"
六、五運推遷·預知大寒燥傷肝
夜觀天象，何首烏見五運六氣盤中"陽明燥金"位白氣漸顯，如秋霜初降，與"太陰濕土"位的灰氣形成"土燥相搏"的格局，宛如磨盤轉動，發出細微的"滋滋"聲。他取來桑葉經霜者）、枸杞寧夏產）、白芍杭白芍），按"桑葉三錢、枸杞三錢、白芍二錢"的比例，製成"桑杞茶"細末："桑葉甘寒質輕，輕宣肺燥，《本草備要》言其"涼血止血，清肝明目"；枸杞甘平，滋補肝陰，《神農本草經》稱其"主五內邪氣，熱中消渴"；白芍酸甘微寒，養血柔肝，《本草正義》謂其"柔肝養血，緩中止痛"。三藥合用，可預清燥邪，滋養肝陰，此乃"治未病"之法，對應《黃帝內經》"燥者潤之"之旨。"
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阿牛疑惑道："小寒方治寒痰，為何又防燥邪？"何首烏以玉簡指天解釋："五行之中，土生金，濕土過旺，必致金氣偏燥，此乃"子病及母"之理。大寒節氣，陽明燥金當令，燥邪易傷肝陰，《黃帝內經·素問》雲"燥勝則乾，肝主筋，燥傷筋脈"，恐引動"手足攣急、脅肋灼痛"等症。提前清燥滋陰，可防止寒痰未淨，燥邪又起，此乃"潤燥兼防"之理。"
正說間，一隻伯勞鳥從西方疾飛而來，喙中銜著一片乾枯的桑葉，桑葉上有天然形成的"燥肝"二字焦痕，葉脈滲出的汁液在月光下凝成"清燥"二字——此乃"天人感應"之兆，預示大寒時節將有"燥傷肝陰，筋脈失養"之症流行，需以"清燥滋陰，柔肝息風"之劑提前預防。
七、寒痰伏誅·雁精歸化理肺金
雁精在雁棲潭感受到二陳湯的溫熱之氣，發出不甘的長鳴，羽翼振動間，無數冰痰如暴雨般襲來。何首烏不慌不忙，取出二陳湯的藥渣，拌以白芥子粉一錢、生薑汁三錢，撒向精怪："半夏、陳皮燥濕化痰，白芥子溫肺祛痰，生薑汁散寒止嘔，此乃"溫化寒痰，宣肺平喘"的完壁之策！"
藥渣遇冰痰，瞬間化作無數細小的火苗，如螢火蟲群，落在冰痰上，冰痰竟逐漸融化，顯露出"肺清"二字金光。雁精發出哀鳴，身形迅速縮小，最終化作一枚白色的"理肺丸"，丸身刻有"溫肺化飲"四字，表麵布滿冰晶狀紋路，內部可見肺臟舒展、痰飲消散的虛影。何首烏以紫血為引，在丸心書寫"宣"字，血痕滲入後，丸體發出柔和的白色光芒，顯露出"肺氣得宣，痰飲得化"的全息影像。
光芒散儘，丸中跳出個身著白色道袍的童子，手持"理肺杖"，杖頭刻有"宣肺"二字，腰間懸掛的葫蘆上刻著"肺為嬌臟，喜宣惡壅"的古篆，葫蘆裡傳出肺臟均勻的呼吸聲，如春風拂過湖麵。"多謝仙師以"溫化寒痰"之法點化！"童子恭敬叩首道，"吾本玄武座下雁使者，因貪執寒水之威，誤以阻塞為能事，今知肺臟需宣降如常，不可壅塞凝滯。"
何首烏扶起童子："善哉！《黃帝內經·素問》雲"肺者，相傅之官，治節出焉"，肺臟主氣司呼吸，需保持宣降有序。汝今後可駐守肺經，凡遇寒痰阻肺之症，引其飲用薑陳茶，生薑溫肺散寒，陳皮理氣化痰；按揉"肺俞穴"以宣肺平喘，艾灸"膻中穴"以寬胸理氣。切記"寒痰需溫化，不可用寒涼之品遏其陽氣"，此乃"治痰飲之要訣"。"童子點頭應允，化作一道白光鑽入何首烏的藥壺，從此每當小寒時節，藥壺中便散發出陳皮與乾薑的溫熱香氣，可自動感應人體肺臟的寒痰阻滯，護佑村民肺清痰化，呼吸順暢。
結語·兌卦宣肺悟真機
小寒一候，何首烏以"寒痰阻肺"為綱，演繹"燥濕化痰溫肺散寒"之妙。從觀雁北鄉異象而知寒痰阻肺、製二陳湯合苓甘五味薑辛湯以溫化寒痰，到針灸宣肺以複氣機、預知大寒以防火土相刑，處處彰顯"肺主宣降，脾主運化，治痰需肺脾同治"的中醫智慧。然雁精雖化藥童，其殘留的"寒痰"已隨霧靄滲入地脈，如《醫學正傳》所言"痰飲為患，易聚難散，需終身調護"；更兼五運盤中土燥相搏之勢加劇，恐引動大寒"燥傷肝陰，筋脈攣急"的複雜病症。且看大寒節氣，何首烏如何以"清燥滋陰，柔肝息風"之法，運用"桑杞茶"合"一貫煎"化解"金旺木衰"之局，直麵化身為"雞精"的燥邪？欲知後事，且看下回分解。
讚詩
小寒雁鳴北鄉遲，寒痰阻肺咳喘急。
二陳湯溫痰飲化，針灸膻中肺氣宜。
溫肺化飲邪毒去，清燥滋陰肝木熙。
欲問仙蹤何處是？伯勞銜桑報燥機。
預告·第二十三回大寒雞始乳·燥傷肝陰筋脈攣
大寒節氣，羅浮山雞始泌乳，然母雞叫聲嘶啞，羽毛焦枯。村民突發"燥傷肝陰"之症：手足攣急如雞爪，脅肋灼痛如刀割，目澀難睜，舌紅少津，脈弦細而數，正是《黃帝內經·素問》"燥勝則乾，肝主筋，筋脈失養"的典型表現。何首烏夜觀天象，見"陽明燥金"與"厥陰風木"如刀刃相擊，形成"金旺木衰，燥火刑肝"之局。他將如何運用"清燥滋陰，柔肝息風"之法，以桑杞茶為主方，桑葉清燥潤肺，枸杞滋補肝陰，白芍柔肝止痛？麵對化身為"雞精"的燥邪——此精怪形如五彩錦雞，羽帶燥火，爪如鋼鉤，能引發筋脈攣急——又會怎樣以"潤燥養肝，息風止痙"之法，配伍阿膠、木瓜、天麻等藥，並配合"肝俞穴太衝穴"針灸療法？且看大寒時分，仙草揮動"清燥柔肝"之兵，演繹"肝為剛臟，喜柔惡燥"的醫道真機，解密《臨證指南醫案》"肝陰不足，治以甘潤，佐以酸收"的奧秘，看何首烏如何在一年中最寒冷的時節，以甘潤之劑滋養肝陰，平息內風，護佑村民筋脈柔和，肝體得養。
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