楔子·陽氣垂危
大寒節氣，羅浮山巔的“養正台”被冰雪封凍，千年人參樹上掛著冰晶，形如垂淚，每片冰晶中都映出山下百姓萎靡的身影。子時初刻，羅漢果仙子立於台心，見北鬥七星的“天樞星”屬土）徹底隱沒，“搖光星”屬水）卻白得刺目，形成“土崩水竭”的凶兆。她輕觸石欄上的“脾胃”浮雕，浮雕竟如脆冰般裂開，露出內部的人參須根紋路——此乃“胃氣將絕”的征兆。
“阿楠，”她指向山下蒸騰的白霧，“大寒為冬之極，陽氣衰微至極。今歲火運不足，土虛水敗，致‘五臟氣絕於內’。你聞這山風，”她抬手接雪，雪花竟在掌心化作黑水，“帶著腐草味，正是‘土敗胃絕’的氣息。”藥童阿楠翻開《脾胃論》，見“真氣又名元氣，乃先身生之精氣”句旁結著黑霜，霜紋如人參的蘆頭。竹青化作白澤，口銜人參踏雪而來，人參的參須上掛著九顆露珠，如九陽之氣凝聚。
忽然，山穀中傳來斷斷續續的咳嗽聲，如破風箱般無力。仙子循聲望去，見一位老婦扶著樹樁，每咳一聲便噴出粉色泡沫痰，痰中夾著血絲，在雪地上洇開如梅花——此乃“肺脾兩虛，氣不攝血”的危象。
第一折·虛勞脫證·氣絕垂危
巳時初，州府“養正巷”的醫館外，百姓們排成長龍，個個麵色萎黃，說話聲如蚊呐。“培元堂”藥鋪內，陳郎中正在給一位書生診治，書生瘦骨嶙峋，咳嗽時需雙手抵腰，舌淡苔白，脈細如絲：“每日讀書不過半盞茶，便覺氣要斷了。”
首位患者是老農夫王順，大寒節氣仍需下田，突感心悸氣短，冷汗淋漓，跌坐在地，舌淡胖無苔，脈微欲絕：“就像有塊大石壓著心口，氣上不來。”仙子診其“膻中”穴，空虛如洞，觸之涼而不溫：“此為‘心氣虛脫’，《靈樞·五味》雲‘心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲’，需急補心氣，固脫救逆。”
次診的是李娘子，產後失血過多，近日神疲乏力，動則汗出如漿，乳汁全無，舌淡苔白，脈細弱：“說話都費力氣，走兩步就眼前發黑。”仙子觸其“氣海”穴，凹陷不起，斷為“氣血兩虛，元氣大傷”。需補氣養血，培元固本。
最險者是老牧民張公，年逾七旬，晨起時突然仆倒，不省人事，口開目合，手撒遺尿，鼻息微弱，舌淡紫，脈微欲絕：“此為‘元氣暴脫’，若不速救，必成‘脫證’。”仙子取出“人參續命散”，以竹瀝水調服，藥末剛觸及舌尖，張公喉間便發出“咯咯”聲，如枯木逢春。
第二折·人參采製·九陽聚元
未時三刻，羅浮山“人參穀”中，千年人參在雪下發出微光，如暗室燭火。羅漢果仙子選中三株“天地人參”：天參生於峰頂，根須直插雲霄，頂戴九星紅果，采於子時陰極陽生）；地參長於穀底，根形如土黃色老人，手握玉如意，采於午時陽極陰生）；人參生於山腰，根須交織如網，采於卯時陰陽相半）。
“人參采製需遵‘九陽之法’，”仙子手持“九陽玉鋤”，鋤柄刻著“天一生水，九數朝陽”，“一鋤破雪，二鋤通脈，三鋤聚陽，四鋤固根，五鋤納氣，六鋤藏精，七鋤聚神，八鋤定魄，九鋤成參。”阿楠在子時采天參時，參須自動纏繞玉鋤，參汁滴落雪地，竟凝結成金珠；竹青在午時收地參時，參果滾入玉盞，化作瓊漿，如甘露降世。
采得人參後，需經“九蒸九曬”：首蒸用鬆柴火屬木），取“木能生火”之意；二曬用日光屬火），取“火能生土”之意；三蒸用稻糠火屬土），取“土能生金”之意；四曬用月光屬水），取“水能生木”之意。每蒸一次，竹青便以不同藥材熏蒸：第一次加黃芪補氣），第二次加白術健脾），第三次加茯苓利濕）……直至第九次，人參從蒼白轉為金黃，如九陽聚身。
第三折·粥方秘製·五行補氣
戌時正，培元堂後廚的“五行爐”中，三口銅鍋分彆對應“心、脾、肺”三臟：
心鍋補心氣）：天參、黃芪、丹參，以“文火”桑枝火）慢熬，湯汁呈赤紅色，如心之氣血；
脾鍋補脾氣）：地參、白術、茯苓，以“武火”炭火燒）急熬，湯汁呈土黃色，如脾之運化；
肺鍋補肺氣）：人參、百合、川貝，以“文武火”先武後文）煎製，湯汁呈白色，如肺之清肅。
阿楠手持“五德勺”攪動心鍋，勺柄刻著“心主神明”，湯汁隨勺轉動，浮現出“心氣充盛”的紋路。竹青化作朱雀，守護肺鍋，鳥羽白光與湯汁共鳴，形成“肺氣得養”的氣場。陳郎中用“六脈診尺”監測脾鍋湯汁，當湯汁浮現“脾氣健運”字樣時，知火候已足。
最後，竹青口吐“九陽丹”，分彆投入三鍋。心鍋中升起赤龍，脾鍋中騰起黃龍，肺鍋中泛出白龍，三龍交彙於銅鍋上方，化作金色粥糜，如“三氣合德”，寓意“心肺脾同補，元氣充盛”。
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第四折·辨證施藥·補氣固脫
亥時三刻，老農夫王順仰臥於“培元榻”，周身覆蓋著人參棉被，榻下置“暖心爐”，爐中燃燒著人參、黃芪、丹參，暖氣蒸騰如雲霧。仙子取“心俞”“膻中”“內關”穴，行“補心固脫”針法，針柄纏繞人參粉，以艾絨點燃：“心俞補心氣，膻中理氣機，內關通心絡，三穴同用，如心燈複明。”
竹青銜來心鍋湯汁，湯汁呈赤紅色，表麵漂浮著九顆丹參片，如九陽之心。王順服下後，覺一股熱流從胸中升起，向四肢擴散，心悸氣短漸減。仙子再以“隔薑灸”法灸其“膻中”穴，艾炷燃燒時，薑片滲出的薑汁與參湯共鳴，在胸部形成“火”字形紅暈。三日後，王順能下地行走，麵色轉紅，脈息轉為和緩有力。
李娘子的治療則注重“氣血雙補”。仙子取“脾俞”“胃俞”“足三裡”“血海”穴，行“補氣養血”針法，先刺脾俞、胃俞，用“補法”健脾胃；再刺足三裡、血海，用“補法”生氣血。竹青化作鳳凰，口銜脾鍋湯汁，滴入李娘子口中，湯汁如土龍入腹，直達脾胃。李娘子服藥後，食欲漸增，乳汁漸豐，七日後，麵色轉為淡紅，能抱嬰兒散步。
老牧民張公的治療則需“回陽救逆”。仙子取“關元”“氣海”“足三裡”穴，行“大補元氣”針法，針柄纏繞金箔，以“燒山火”法強補陽氣。同時，以人參粥灌服，內加附子、乾薑回陽救逆。張公服藥後，手指漸暖，喉間發出呻吟，次日清晨，竟能開口索要米湯，脈息從微欲絕轉為細弱。