首先精選生決明子十斤，置於北方坎位的陶甕中，以冬雪水浸泡七日七夜。每日子時，當月華最盛之時，決明子親自攪拌甕中種子，隻見水麵逐漸浮起紅色絮狀物，如火焰燃燒後的灰燼，此乃火毒外現。撈淨絮狀物後，將種子取出曬乾，此時的決明子色如墨玉，內仁雪白如霜，已褪去大半火氣，增添了水之清涼。
次取黃連三斤，這黃連需得是蜀地所產，根粗肥壯，色如雞冠。以膽汁炒之，膽汁屬木，能疏泄肝氣，與黃連的苦寒相和，可直折心火。炒至煙儘，黃連色轉深紫，如火燒紫草，其性由苦寒轉為清降，既能瀉火，又不傷脾胃。
再取石膏五斤，此石膏需得是山中天然形成的青白色晶體，煆至通紅，投入決明子露中。隻聽"滋啦"一聲，白煙滾滾，如火山噴發，發出"劈裡啪啦"的爆響，如雷火相交。待冷卻後，石膏已化為細膩的粉末，色白如雪，性轉為甘寒，能清瀉肺胃實火。
將這三味主藥研成細粉後，加入羚羊角、犀角各二兩。羚羊角鹹寒，入肝經，能涼肝息風；犀角鹹寒，入心經，能清心開竅。二角合用，如兩位猛將，直入心肝，撲滅熊熊烈火。
接下來的煎製過程更是充滿儀式感。以秋露、春芽、夏冰、冬雪四時之水合煎，秋露屬金，春芽屬木，夏冰屬火，冬雪屬水，四時之水彙聚，象征五行齊全。文武火熬至滴水成珠，再入蜂蜜收膏，蜂蜜屬土，能調和諸藥，使藥性緩緩發揮，如大地承載萬物。
患者每日酉時，金旺之時，以井華水送服一匙。初服時，腹中如置冰塊，涼意下行，直達丹田；片刻後，自覺有暖氣從丹田升起，如爐火初燃，溫暖而不燥熱——此乃"水火既濟"之象，心腎相交，陰陽調和。三日後，小兒夜啼止，成人口瘡愈，老者目赤消，咳出的痰液轉為清稀，如寒水之象，種種火症皆隨膏方的調理逐漸消散。
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六·戴勝降桑調攝法
穀雨正日，戴勝鳥飛臨穀中桑林。這戴勝鳥又名雞冠鳥，本屬火，此時羽色紅黑相間，喙部沾有火星狀斑點，雙翼振動時，竟有細小的火花濺落，宛如火的使者。決明子見狀，趁機在桑樹下設立"清涼院"，專為調理火症而設。
清涼院的布置處處暗含五行之道：院頂覆荷葉，荷葉屬木，其形圓如蓋，可遮擋烈日，又能引木氣入肝；地麵鋪鵝卵石，鵝卵石屬金，其性清涼，可降火氣；四角置水缸，水缸屬水，缸中養浮萍、睡蓮，浮萍屬水，睡蓮屬木，水麵漂著決明子殼，屬金，水、木、金三相彙聚，可克製火邪。
他親自教授村民行"嗬字訣"降火：每日巳時，火時，麵向南方，雙手托舉決明子露，深深吸氣後，緩緩發"嗬"字音，這"嗬"字音屬火，卻能泄出心中之邪火。同時想象心中之火隨聲而出，落入手中的決明子露中，被清涼的露水熄滅。配合"赤龍攪海"法，以舌攪動口腔，待津液滿口後，分三口咽下，意想津液如甘露，澆灌心中焦土，潤澤五臟六腑。
飲食上，推出"三白降火宴"：銀耳、白梨、白茅根，此三白皆屬金，能潤肺生津，金能生水，水可涵木，木能生火，然此火非邪火，乃維持生命的真火。佐以決明子涼拌萵筍，萵筍屬木，可疏泄肝氣，使氣機條達，火無滯留之所。
半月後，桑林中的戴勝鳥發生奇妙變化：羽毛轉為橙黃色，火土相和之色，喙部的火星斑點消失殆儘，竟在桑樹上築巢產卵。決明子觀之，見鳥卵外殼有黑白相間的條紋，正是"水火既濟"的外應，預示著穀中火症即將平息，陰陽複歸平衡。
七·虹消雨止悟真詮
穀雨三候"戴勝降於桑"之夜，穀中突降"珍珠雨"。但見天空烏雲密布，卻無雷鳴電閃，豆大的雨滴從天而降，落地不碎，反而如珍珠般滾動，滾入乾涸的溪流，竟聚成清澈的潭水。決明子取來雨水，與坎離既濟膏同煮，隻見湯汁中竟浮現出"火"字與"水"字，相互纏繞如鴛鴦交頸，片刻後又融合為"和"字，消失在蒸汽中。
子夜時分，一隻赤色鳳凰突然掠過穀空，其身形龐大，雙翼展開如車輪，尾羽流光溢彩，落下七根尾羽，每根尾羽上都有天然的"火"字紋路。決明子拾羽觀之，見羽毛雖赤如烈火，卻有冰涼觸感，似蘊含著至陽之陰，正是"火中有水"的絕佳象征。他將鳳羽插入膏丹罐中，以五行之氣溫養，次日開罐，竟見膏體變成半透明的琥珀色，內中可見細小的冰晶浮動，如繁星點綴夜空。
此時，西方鹹池星的赤黑色漸退，轉為正紅色，如燃燒的蠟燭，柔光溫和，不再有炙烤之感。患者們的變化更是令人稱奇：張小兒的掌心不再發燙，反而生出細小的露珠，如水晶點綴，這是心腎相交、水火既濟的明證；老婦李氏的舌瘡結出淡紫色痂皮，痂落處新肉粉嫩，如桃花初綻，儘顯生機。
決明子帶眾人登上山頂，極目遠眺，見東方木星重新明亮，與火星遙遙相對，如燈燭相照，彼此映照卻不衝突。他手指天際，向村民們講解："火非惡物，過則為災；水非善物，缺則成害。今降其太過之火，補其不及之水，使火不炎上，水不滔天，方為"水火既濟"之道。醫道之要，在於調和，而非對抗，如春日之雨，潤物無聲，方得萬物繁榮。"
話音剛落，鳳凰尾羽突然化作七彩虹橋，橫跨天際，橋身中央顯現"和"字，久久不散。穀中決明樹的焦葉上，不知何時凝結出晶瑩露珠，露珠內竟映出五臟六腑的倒影，清晰如常，宛如微型的人體小宇宙。一孩童好奇舔食露珠，頓時覺心神清明，目力倍增，歡快地奔跑起來，笑聲回蕩在山穀間。
結語·五章論要
此回書表穀雨時節，決明子以"清熱潤燥，水火既濟"為綱，融七情、五音、膏丹、時辰於一爐，示中醫"治火需治水，治水需治氣"之真機。正是：
讚詩曰
赤星流火灼青枝，青童煉水製炎威。
七情化火成甘露，五音諧和轉璿璣。
膏丸凝就陰陽髓，水火烹來日月輝。
欲知立夏養陽法，且看朱砂點穴扉。
下回預告
且說穀雨過後，穀中氣溫驟升，蟬始鳴，蚯蚓出，萬物繁茂。村民卻感四肢困倦，心悸氣短，小兒多發熱驚厥。決明子觀天象，見火星順行，木星退隱，歎道："此乃"火盛克金，金虛木衰"！"欲知如何以決明子養心護肺，且看下回《立夏螻鳴·赤日煉陽固金方》。
第五回完）
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