《決明仙蹤·二十四節氣傳奇》
一·苦菜初秀濕邪盛
小滿前十日，青蚨穀的苦菜以肉眼可見的速度瘋長，莖稈粗如拇指，葉片闊大如蒲扇，卻在葉脈間凝結著一層黏膩的白色黏液，如寒痰纏繞經絡。決明子清晨踏露而至，見苦菜葉上的露珠竟呈乳白渾濁狀，落地後在青石板上留下淡淡的土黃色痕跡，三日內竟未乾透，心知此乃"土濕木鬱，火不生土"的重症之兆。
穀中的溪流早已失去往日的清澈，渾濁如淘米水，水麵漂著成片的決明子花，花瓣本應輕盈如蝶，此刻卻沉甸甸地沾著泥漿，沉入水底後竟化作墨綠色的青苔，覆蓋在卵石表麵，行人踏過必打滑跌倒，如履溜冰場。更奇的是村頭那座百年石磨，平素乾燥潔淨，如今卻生出層層疊疊的木耳，色如墨玉，觸之粘手，取下木耳後，磨盤上竟顯現出一個天然的"濕"字水痕，無論如何擦拭，隔日必重新浮現。
村民們的晨起症狀如出一轍：頭重如裹著濕毛巾，四肢困倦沉重，仿佛灌了鉛水，抬足需費九牛二虎之力；舌苔厚膩如豆腐渣，連齒痕都被掩蓋；脈象濡緩，宛如細絲沉入水中，輕取不應，重按無力。獵戶陳三的妻子李氏尤為嚴重，產後半月本應漸入佳境，卻突然全身浮腫，手指按壓大腿內側，凹陷處久久不能回彈，惡露淋漓不儘，色淡如水，伴有胸悶納呆，口中黏膩如含飴糖，稍飲溫水即嘔吐不止，吐出物皆為清水夾著白色黏液。
決明子為李氏診脈，右關脈沉緩無力脾土虛衰），左關脈弦細肝木乘脾），不禁皺眉："此乃"土虛木乘，濕濁瘀阻"之候，若不速治，恐成"子腫"重症，危及母子性命。"他取來李氏的惡露，置於陶片上用火烘烤，隻見惡露迅速化作一灘稀泥，散出酸腐的米泔味，殘渣呈灰褐色，狀如沼澤底部的腐殖質，正是"濕濁下注胞宮"的鐵證。
此時，穀中苦菜的花突然集體下垂，花蕊朝向地麵，如朝聖般低垂，葉片上的白色黏液竟凝聚成密密麻麻的"土"字，在陽光下若隱若現。決明子輕撫苦菜葉，喃喃自語："苦菜本屬火，今反得土濕之氣而變異，是火不生土，濕反侮火也。天地氣機逆亂，人身焉能無病？"
二·靡草死時辨虛實
小滿初候"苦菜秀"，次候"靡草死"，穀中柔弱的靡草卻並未如時枯萎，反而在濕土中瘋長，莖稈如水藤般柔軟纏繞，攀附著決明樹向上攀升，葉片薄如蟬翼，半透明中泛著土黃色，葉脈間布滿白色斑點，如土濕凝聚的具象。決明子連根拔起一株靡草，見其根須細如蛛絲，布滿白色菌絲，輕輕一扯便斷，斷口處滲出乳白汁液，散發著腐敗的甜腥味，如久置的米糕發黴。
"靡草屬陰，得濕土之氣而旺，是"陰盛陽衰，濕濁彌彰"。"決明子取來患者的新鮮尿液，滴在靡草葉上，隻見尿液如泥漿般渾濁，久久不滲入葉片，反而在葉麵上聚成小水珠，葉片瞬間由綠轉黃，蜷縮枯萎——此乃"濕濁傷陽，陽氣不化"的直觀驗證。為進一步辨明虛實，決明子設下"土秤"：以純淨黃土捏成秤砣，稱量患者頭發——健康人頭發約三錢重，而濕困患者的頭發竟重達五錢，皆因濕濁黏附，增重所致。
"濕邪為病，多屬本虛標實。"決明子對圍觀眾人解釋，"脾陽不足為本，濕濁內阻為標，治當通補兼施，若純用攻伐則傷正，純用滋補則助濕。"說罷，他取來陳年老薑辛熱通陽）、生白術甘溫健脾）、炒決明子甘淡化濕），按"一薑二術三決明"的比例，研成粗末裝入紗布包，置於患者臍上神闕穴，以艾條溫灸。但見艾煙嫋嫋透入皮膚，在臍周形成青色暈圈屬肝），漸漸轉為明黃色屬土），如木氣疏泄，土氣漸旺。
李氏敷藥半個時辰後，腹中突然腸鳴如蛙鼓，連續矢氣數十次，氣味惡臭如腐蛋，她撫腹長歎："腹中如移走千斤巨石，輕快許多！"片刻後，惡露顏色由淡轉紅，質地變稠，不再如水樣淡薄，她眼中泛起生機，連稱"胸臆舒展"。
三·麥秋至時製燥劑
小滿三候"麥秋至"，穀中麥田卻一片慘淡：麥穗低垂如耄耋老者，麥粒空癟如紙，麥芒上掛著晶瑩水珠，卻非露珠，而是土壤蒸騰的濕氣凝結而成，陽光下折射出冷冽的光，毫無秋收的喜悅。決明子取來飽滿麥粒與空癟麥粒置於天平兩端，飽滿者重三錢應土之成數），空癟者僅一錢土虛之象），且空癟麥粒剖開後，內中竟生有細小濕蟲，蟲體半透明如水滴，在陽光下幾乎不可見。
目睹此景，決明子決心配製"燥土疏木湯"以救時疫。他親至藥圃挑選藥材：炒決明子需陳土炒至焦香，取"土炒歸土"之意；蒼術必用茅山所產，以米泔水浸去黑皮，取其燥脾濕而不傷陰；厚樸選川中厚皮者，切片後與生薑同蒸，增強行氣之力；陳皮則用十年陳貨，辛香燥烈，化痰濁如掃落葉。四藥配伍，再加五片陳年老薑為引，共奏"溫陽化濕，疏肝健脾"之功。
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煎藥之法尤為講究：特製土灶以黃土築成，灶心預置伏龍肝灶心土），以麥稈屬木）為燃料，取"木生火，火生土"之意。武火煮沸後，改文火慢煎三時辰，待湯汁呈深黃色如熟南瓜汁，香氣中夾著辛香與穀香，方為火候足到。李氏服下首劑後，周身微微汗出，汗色微黃如土溶於水，三劑後，浮腫漸消，惡露乾淨，舌苔退去大半，露出淡紅舌質，竟能進食稀粥半碗。
奇跡隨之顯現：原本空癟的麥田中，飽滿麥粒逐日增多，至小滿正日，竟占十之七八，麥芒上的水珠化作晶瑩露珠，折射出七彩光芒，如土氣複旺，萬物始昌。
四·七情燥濕通脾絡
針對濕困脾土的普遍病症，決明子實施"香燥醒脾"七情療法，融五音、五味、情誌於一體。每日寅時35點，肺經當令），命人在穀中焚燒蒼術、藿香、佩蘭皆屬土經香燥之品），濃煙滾滾升空，香氣濃烈如土膏煥發，患者聞之，脾胃如被溫柔喚醒，食欲漸起，此乃"香入脾經，醒脾陽而化濕濁"，如春日耕牛犁開板結的土地。
巳時911點，脾經當令），則取來酸梅屬木）置於患者鼻前，眾人嗅之，無不泛出唾液，口角生津，隨即腹中微鳴，此乃"酸能疏肝，木能疏土"，如鐵犁破土，濕濁得動。一老者嗅梅後，突然連連打嗝，嗝聲初悶後清，胃脘部積壓多日的濁氣隨嗝而出，竟吐出半盞白痰，痰中夾著水沫，質地稀溏，正是"濕痰隨氣而散"的佳兆。
午間時分，特製的土黃色陶牛被抬至穀中廣場，牛腹中空，內裝炒黃豆，兩名壯漢以木槌敲擊牛身，發出"咚咚"聲屬宮音，入脾經），聲浪震動大地，患者聽後，皆覺腹中如土塊碎裂，氣機下行。一壯漢竟在敲擊聲中奔至茅廁，排出稀便半桶，色如敗醬，惡臭熏天，便後卻覺身輕如燕，連稱"如卸重甲"。
"七情療法，需合五音五味，應時辰方位。"決明子向弟子詳解，"晨用香土）醒脾，借肺經當令之氣引香入脾；午用酸木）疏土，順肝經旺時以木疏土；夕用聲宮）動土，乘脾經氣旺震動土氣；夜用靜土）守土，合土主靜藏之性。如此循環，土氣自能健旺。"
五·性味歸經熬膏方
為根治"土濕木鬱"的慢性疾患，決明子決定熬製"健脾燥濕膏"，此膏方需彙聚天地土氣精華，曆經七七四十九道工序。首取炒決明子十斤，置於中央土位的青銅大鍋中，用伏龍肝灶心土）浸泡七日七夜，每日辰時79點，土經當令）以桃木勺攪拌，水麵浮起的黃色油膜濕濁）需及時撈淨，七日後的決明子色如焦土，嗅之有濃鬱的穀香，如陳年老酒。
次取白術、茯苓、山藥各五斤，白術用黃土炒至表麵焦黑，內裡金黃，如土得火而良；茯苓剝去黑皮，用淘米水浸去雜質，取其甘淡滲濕；山藥選懷慶府所產，蒸後切片曬乾，取其健脾固腎。三藥與決明子同入蒸籠，以荷葉屬木）為墊，蒸九次，曬九次，直至藥體透明如琥珀，斷麵可見細密的"井"字紋理，如脾土運化水濕的通道。
再入砂仁辛溫，化濕醒脾）、肉豆蔻溫澀，澀腸止瀉）各二兩，研磨成粉，與煉蜜甘平，和百藥）一同倒入鍋中，文武火慢熬，期間需不斷攪拌，防止焦糊。待膏體滴水成珠，色澤如金箔，香氣辛甘濃鬱，方收入黃瓷罐中，埋入穀中老桂樹下桂屬木，木能疏土），七日後取出，膏體表麵竟凝結出土黃色的"土精"顆粒，如珍珠綴於金箔，此乃天地土氣與草木精華凝結而成。
患者每日辰時土經當令）以溫水化服一匙，初服時口中辛香濃烈，如置身深秋麥田；三日後轉為甘潤，如飲土蜂蜜漿；半月後，舌苔退儘，露出淡紅舌質，食欲大振，肢體輕快，如換新生。一老者服膏月餘，竟能重新挑起百斤擔子，重現年輕時的氣力。
六·小滿養陽調攝法
小滿正日，決明子在穀中最高處開辟"五色土壇"，壇分五方：中壇鋪純淨黃土應脾土），東壇鋪青土應肝木），南壇鋪赤土應心火），西壇鋪白土應肺金），北壇鋪黑土應腎水），各壇遍植健脾化濕之品，如決明子、薏米、茯苓、白術、山藥等，每一株皆經精挑細選，根須完整，如人體經絡貫通。
他親自教授村民行"踩土功"：每日辰時，赤腳立於中壇黃土上，雙手掌心對準腹部"神闕穴"，順時針摩腹三十六次，同時緩緩念誦"呼"字音屬宮音，入脾經），意想土氣從腳底湧泉穴升入，充滿整個腹腔，如厚土承載萬物。摩腹完畢後，麵向東方，深吸青氣屬木），輕嗬"噓"字屬角音，入肝經），意想肝氣條達，疏泄土濕。
飲食上，推出"三白健脾宴"：白粥粳米，色白屬金，土生金）、白斬雞雞肉，色白屬金，金能生水）、白灼藕片蓮藕，色白屬金，生於土中），佐以決明子醬決明子，色青屬木，木能疏土）。"三白應金，借金氣以生水，水濕得化；佐以木醬，順木氣以疏土，土氣條達。"李氏食後，乳汁清潤如泉，小兒飲後，大便由稀溏轉為成形，黃潤如金。
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半月後，五色土壇出現神奇變化：中壇黃土上生出紫色紋路土兼木），東壇青土泛出金黃光澤木兼土），南壇赤土映出淡褐暈圈火兼土），西壇白土隱現青斑金兼木），北壇黑土透出油潤紅光水兼火），正是"五行相雜，以成其美"的自然之道，如人體五臟調和，生生不息。
七·濕土化燥悟至道
小滿夜，決明子登觀星台，見土星鎮星）光芒大盛，如黃色寶鏡高懸天際，與東方木星歲星）遙相呼應，木星不再退避，反而光芒柔和，如木犁深耕厚土，形成"木克土，土旺木疏"的和諧之象。他解開五運囊，撒出七十二顆"小滿種"，種子落地即生，幼苗出土時，葉片上竟有天然的"濕"字，隨著日光生長，逐漸轉為"燥"字，葉脈間的白色黏液化作晶瑩露珠，折射出七彩光芒。
此時，穀中苦菜的白色黏液竟奇跡般化作甘露，清晨采集後塗於癬瘡處，次日即愈，此乃"濕濁化為良藥"的天人感應。獵戶陳三攜妻抱子前來致謝，李氏麵色紅潤如桃花，小兒肌膚豐潤，啼聲清亮，舌苔淡紅，脈息和緩。決明子輕撫小兒頭頂，見囟門處有明黃氣隱隱透出，如土氣充盛，知其先天稟賦得後天調養，必無大礙。
村民圍坐聽經，決明子手指苦菜與麥田，緩緩言道："苦菜本屬火，今得土濕之氣而變異，非苦菜之過，乃土濕太甚，反侮火也。治濕之要，不在逐水，而在燥土；燥土之要，不在用燥藥，而在通陽。陽者，如日之光，如釜之薪，陽通則濕化，正如日出而霧散，薪旺而水沸。今以燥土之法，非與濕邪對抗，乃助脾土之職，複其運化之能，此乃"治病求本，順天應人"之道。"
話音未落，苦菜葉上的露珠竟聚成"燥"字，在月光下晶瑩剔透，繼而化作青煙升空，在空中凝結成"土德惟厚"四字，良久方散。此時，穀中傳來陣陣稻香，雖未到秋收之時，卻已讓人聞到土氣豐登的氣息，眾人皆感身心康泰，對中醫的天人之道有了更深體悟。
結語·七章論要
此回書表小滿時節，決明子以"燥土健脾"為綱，融七情療法、五行生克、膏方炮製、時辰養生於一爐，示中醫"治濕需治脾，治脾需通陽"之真機。正是：
讚詩曰
小滿濕蒸苦菜長，青童製燥煥脾陽。
七情撥動土宮脈，五色調和脾胃傷。
膏方熬就乾坤髓，土德融成日月章。
欲知芒種清熱法，且看火土煉真方。
下回預告
且說小滿過後，穀中氣溫驟升，烈日炎炎似火烤，村民多感心煩口渴，小便短赤，小兒遍身生癤瘡，婦人帶下黃稠。決明子觀天象，見火星熒惑）複旺，光芒赤紅如血，土星鎮星）光芒暗淡，歎道："此乃"火盛土衰，濕熱下注"，需以"清熱利濕，火土雙調"為治！"欲知如何以決明子清熱利濕，且看下回《芒種螳螂生·火土交爭尋清方》。
第七回完）
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