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此時，洛水中的鯉魚突然集體躍出水麵，鱗片上的血絲竟組成“血證圖鑒”：
鼻衄肺熱）：魚吻部血絲如噴泉，對應“桑菊飲”藥霧；
齒衄胃熱）：魚鰓蓋血絲似蛛網，對應“清胃散”藥液；
咯血肝熱）：魚胸鰭血絲若珊瑚，對應“瀉白散”藥煙；
便血腸熱）：魚腹側血絲像蚯蚓，對應“地榆散”藥膏；
尿血腎熱）：魚尾柄血絲如琴弦，對應“小薊飲子”藥露。
藥精靈們駕駛由荷葉、蓮心組成的“涼血舟”，根據圖鑒在魚群的“迎香穴”“合穀穴”“血海穴”等部位貼敷“四生丸”藥貼——生地黃滋陰）為底，生荷葉清熱）為蓋，生艾葉溫經）為引，生側柏葉止血）為餡，貼過之處，血絲如退潮般縮回鱗片下，露出“血寧氣和”的青銀色澤。
最震撼的是，當虹光與花心的“七星化濕丹”共鳴，竟在洛水上空形成“血證太極圖”：赤色血精為陽魚，白色氣華為陰魚，魚眼分彆嵌著“犀角”“麝香”通竅活血）。太極圖旋轉時，洛水兩岸的“血熱患者”身上浮現對應穴位的熒光，阿桑看見一位咯血的老婦人，其“肺俞穴”“孔最穴”處正滲出洛神花的赤色汁液，與咳出的血沫混合，竟化作不凝固的“涼血露”，落地成茵陳幼苗，象征“濕熱得清”。
老郎中翻開《金匱翼》，書頁自動停在“治血三要法”篇，他以拐杖在太極圖上畫出“止血—消瘀—寧血”的螺旋軌跡：“血證初起，必先止血以塞其流；血止之後，即當消瘀以去其阻；瘀去之後，又當寧血以安其經。此花借虹光演此法，真乃‘天人共鑄止血鉗’。”話音未落，太極圖中心飛出“止血神針”，針體以虹光為柄，血精為尖，精準刺入洛水源頭的“血熱泉眼”，泉眼中竟噴出《黃帝內經》的“血氣者，喜溫而惡寒”條文，每字都由凝血酶的分子結構組成。
四、芳香辟穢通九竅
未時，洛神花的根係突然噴湧出淡青色霧氣，如《黃庭經》描述的“青氣入肝”般絲絲縷縷，在空中聚成三丈高的“九竅玲瓏塔”——塔基為前陰、後陰下焦），塔身是口、鼻中焦），塔頂為雙目、雙耳上焦），每層塔窗都嵌著對應臟腑的藥晶：肝竅眼）嵌綠水晶含菊花）、腎竅耳）嵌黑水晶含磁石）、肺竅鼻）嵌白水晶含辛夷）……
芳香精靈們身著五彩蟬翼衣，手持微型搗藥杵，在塔內進行“通竅工程”：
眼竅組：以玻璃棒蘸取菊花露清肝明目），輕點“睛明穴”，棒頭刻著《審視瑤函》的“目為肝竅，瞳子屬腎”；
耳竅組：用磁石勺舀取菖蒲酒通耳竅），灌入耳門，勺柄刻著《靈樞·脈度》的“腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音”；
鼻竅組：持辛夷筆蘸取蒼耳子泥通鼻淵），塗抹“迎香穴”，筆杆刻著《濟生方》的“鼻者，肺之候，清氣出入之門戶”；
口竅組：拿丁香筷夾取豆蔻末醒脾開胃），撒於“廉泉穴”，筷頭刻著《脾胃論》的“口者，脾之竅，脾氣通於口”；
前後陰組：用苦參帚清掃“會陰穴”，帚柄刻著《外科正宗》的“前陰屬肝，後陰屬大腸”。
最先受益的是久居山麓的獵人，他因常年吸入瘴氣，雙耳如塞棉絮，“聽宮穴”周圍皮膚呈青紫色氣滯血瘀）。芳香精靈們將菖蒲酒溫熱至“腎經溫度”36.5c），以“耳燭療法”導入耳道，酒液遇寒立即化作無數tiny的“通竅蝌蚪”，啃食耳道內的濕濁垢物。當第一隻蝌蚪拖著“耳閉”二字遊出，獵人突然聽見洛水撞擊礁石的轟鳴，那聲音清澈如水晶，竟與他二十年前未病時的聽覺完全一致。
接著，芳香精靈們來到茶園，為采茶女疏通被茶香熏閉的鼻竅。她們用辛夷筆在“印堂穴”畫出“山根—鼻準—鼻翼”的經絡線，筆端滲出的藥泥遇汗化作透明蟲豸，名曰“鼻通靈”，專食鼻黏膜上的“濕濁苔衣”。采茶女們接連打出噴嚏，噴出的雲霧中裹著陳年茶垢的虛影，隨後深吸一口氣，竟能分辨出龍井肝香）、普洱腎香）、毛尖肺香）的細微差彆。
阿桑感到自己的“口竅”被甜膩的黏液黏住，舌苔厚膩如敷奶油，正是“濕濁困脾”的典型征象。芳香精靈們在她的“舌係帶”處放置“甘露餅”——此餅以茯苓健脾）為皮，桔梗利咽）為餡，甘草和中）為繩，餅體遇唾液立即化作瓊漿，順著“任脈”澆灌脾土。她舌尖的味蕾逐一綻放，先是嘗到清晨露水中的薄荷涼肺），接著是正午陽光裡的蜜橘甜脾），最後是黃昏山風中的烏梅酸肝），五種滋味如五行相生，在口中形成微型的“味覺太極”。
老郎中的拐杖此時化作“九竅杖”，杖頭雕刻的“開鬼門，潔淨府”八字突然噴出九色煙霧，分彆對應九竅的通利之象：眼霧青肝清）、耳霧黑腎寧）、鼻霧白肺宣）……後陰霧黃腸通）。他以杖點地，洛水兩岸升起九座“芳香塔”，塔頂的銅爐中燃燒著不同的藥香組合：
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眼塔：菊花+決明子平肝明目），爐煙化作青鸞飛舞；
耳塔：磁石+遠誌交通心腎），爐煙凝成金鹿鳴躍；
鼻塔：辛夷+薄荷通竅解表），爐煙聚成白虎嘯風；
口塔：丁香+豆蔻溫脾開胃），爐煙散作赤鳳銜珠；
前後陰塔：苦參+地榆清熱燥濕），爐煙化為玄龜負書。
藥香隨風飄散，所到之處，“濕濁蒙竅”的病症如薄冰遇日：嗜睡者的“百會穴”升起清醒的藍光，口臭者的“人中穴”綻放甘潤的紅光，帶下病者的“歸來穴”湧出收斂的紫光。最妙的是，當芳香精靈們完成九竅疏通，她們在洛神花上空擺出“清陽出上竅，濁陰出下竅”的陣型，陣型中的每道光束都化作《素問·陰陽應象大論》的竹簡，竹簡上的文字如蝴蝶振翅，將“天之輕清為陽，地之重濁為陰”的醫理播撒四方。
阿桑閉目內視，見自己的九竅如九扇雕花窗欞逐一敞開：雙眼透出翡翠光肝竅通），雙耳聽見天籟音腎竅利），鼻孔吸入薄荷風肺竅宣），口中湧出甘泉味脾竅醒），前後陰排出陳年濁腸腑淨）。更奇的是，九竅之間竟有藥氣形成的“芳香驛道”，如《奇經八脈考》中的“陰維脈”“陽維脈”，將清陽之氣輸送至巔頂，把濁陰之物導入大地。
此時，洛水中的老蚌突然張開貝殼，吐出含著“竅為臟之門戶”字樣的珍珠，珍珠表麵的螺紋與阿桑的指紋完全吻合。而洛神花的根須深處，千萬芳香精靈正騎著藥蝶，在人體九竅與天地九野間往返穿梭，她們翅膀扇動的頻率，恰好是《太素》記載的“人一呼，脈再動；一吸，脈亦再動”——每分鐘七十二次，與春分的晝夜平分同頻共振。
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