老郎中在花下支起青銅茶鼎，鼎中煮著清明粥的“米油精華”，湯麵浮著按“梅蘭竹菊荷”排序的五片茶葉，分彆對應肝、心、脾、肺、腎。他輕吹茶麵，水麵映出四季食粥圖：春日洛神花化“逍遙粥”柴胡+粳米）疏肝，夏日變“竹葉石膏粥”竹葉+石膏+粳米）清心，秋日成“百合杏仁粥”百合+杏仁+粳米）潤肺，冬日為“黑豆核桃粥”黑豆+核桃+粳米）補腎，清明特供“四君子粥”黨參+白術+茯苓+粳米）健脾。
阿桑接過茶盞，見茶湯中懸浮著“後天之本”的微型鼎爐，爐內“脾土”如中央戊己土，“胃土”似四維土，正進行“土載四行”的運化。飲下茶湯瞬間，嗅覺如開天目：能辨十裡外麥田的“稼穡香”脾喜香）、洛水魚蝦的“水濕味”脾惡濕）、藥粥中的“穀氣暖”脾欲緩），甚至捕捉到空氣中遊絲般的“濕濁因子”，其味腥甜，正是“脾虛生濕”的預警。
戌時末刻，洛神花根係噴出“五穀豐登”的金色粉塵，每粒粉塵都是未完全煉化的藥米精魄，落地化作“節氣米”。阿桑拾起一粒，見米腹刻著“穀雨防濕”小篆，與老郎中拐杖“雨生百穀”銘文共鳴。米粒遇水即顯物候：一端抽芽為牡丹清熱涼血），一端結絮成柳絮祛風除濕），中間隱現香椿芽發散風熱）——正是穀雨三候的藥草預演。
七、天人同修第五候
申時正刻，太陽懸於西南坤位屬土），洛水倒映的日影如熔融的金箔，與洛神花的花影疊成“地天泰”卦象——花影為陽爻清陽上升），水影為陰爻濁陰下降），波紋如爻變線，暗合《周易》“泰者，通也，天地交而萬物通”的醫理。洛神花的花莖上，“天人同修”的紋路如活體經絡圖般亮起，從足底“湧泉穴”到頭頂“百會穴”，形成貫通天地的“黃赤二道”：黃道沿脾經土）升清，赤道隨胃經土）降濁，二道在“神闕穴”交彙成“戊己土輪”，輪心嵌著《脾胃論》的“脾胃為氣血生化之源”金句。
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阿桑的影子與花影再次疊合，化作半透明的“人體三焦琉璃模型”：
上焦心肺）：如霧，對應花莖頂端的“雲門穴”，藥精靈們正以“華蓋散”為扇，將雨水中的濕濁之氣扇入“天突穴”的雲霧收集器，霧氣凝結成“肺朝百脈”的微型雲圖；
中焦脾胃）：如漚，對應花心的“中脘穴”，胃液與腸液在其中如太極雙魚翻騰，藥精靈們手持“平胃散”木犁，在“胃腑田畝”翻耕積食，犁過之處，土壤中鑽出寫有“腐熟水穀”的幼苗；
下焦肝腎）：如瀆，對應花根的“關元穴”，藥精靈們用“八正散”竹耙梳理“腎與膀胱”的水道，每耙動一次，便從“水道穴”撈出形如“濕熱”的黑色絮狀物，投入洛水化作浮萍。
此時，整個洛水流域的生物都進入“天人同修”的淨化狀態：
植物：被雨水泡脹的菖蒲打開“根竅”，排出淤積的“濕濁黏液”，黏液落地成“開竅藥餅”，餅麵印著“九竅不通，腸胃不利”的古篆；
動物：因濕熱患眼疾的山雀停在“睛明穴”藥墊上，藥墊滲出的決明子汁液如微型瀑布，衝洗其“目眥”的膿翳，翳落處竟長出能感知風熱的羽毛；
礦物：洛水邊的硫磺石吸納虹光，表麵浮現“寒濕痹痛”的針灸圖譜，圖譜中的“阿是穴”標記與《靈樞·經筋》完全吻合，石縫中滲出的硫磺泉形成“溫通經脈”的藥池。
洛神花的根係如量子網絡，將天地間的“清明之氣”轉化為可觸摸的藥能：根須的“脾經分支”纏繞著地下的“戊己土脈”，吸收土壤中的“稼穡之氣”，化作甘味藥霧，霧中漂浮著後稷播種的全息影像；“胃經分支”穿透岩層，攝取雨水中的“蕩滌之力”，凝成辛味藥露，露中倒映著神農嘗草的古老場景。兩股藥氣在“公孫穴”交彙，形成“甘辛化陽”的太極氣旋，氣旋中心跳出“脾胃者，倉廩之官”的金色小人，手持耒耜耕種“後天之本田”。
阿桑感到有兩股能量流在體內形成莫比烏斯環：
1.清陽流：從“足太陰脾經”的“隱白穴”出發，沿大腿內側的“濕濁通道”螺旋上升，每經過一個穴位，便點亮該穴的藥性功能——“大都穴”滎穴，瀉熱）如綠豆清涼，“三陰交穴”交會穴，和血）似琥珀溫潤，最終在“膻中穴”聚成“清陽之雲”，雲中有“脾主升清”的文字雨；
2.濁陰流：自“手陽明大腸經”的“商陽穴”開始，沿手臂外側的“燥熱通道”直線下降，“合穀穴”原穴，解表）如春風化雨，“曲池穴”合穴，清熱）似秋霜降燥，最終在“天樞穴”凝成“濁陰之泥”，泥中埋著“胃主降濁”的甲骨刻辭。
兩流交彙時，她聽見《黃帝內經》的吟誦聲從花心傳出，每一個字都化作藥氣針灸：“清陽出上竅”如銀針透天涼，刺向“百會穴”，激發出青霞般的肝木之氣；“濁陰出下竅”似艾炷燒山火，灸在“長強穴”，蒸騰起黃土般的脾土之氣。低頭再看，自己的影子已與花影完全融合，影子的“三焦俞穴”處分彆湧出青、黃、赤三色煙霧，對應上中下焦的“濕熱、食積、血瘀”被藥氣逐一分解，化作蝴蝶飛向洛水兩岸的病者。
老郎中翻開《脾胃論》，書頁自動停在“三焦論”篇，他以拐杖指點洛神花的根係：“此花根分三歧，左入肝乙木疏土），右入腎癸水滋土），中入脾己土載物），竟與‘三焦者，決瀆之官’暗合。”說著，杖頭射出三道光束，分彆照亮阿桑的“肝俞穴”疏肝）、“腎俞穴”滋腎）、“脾俞穴”健脾），光束中浮動著“木疏土、水涵土、火生土”的五行生克動態圖。
最玄妙的是，當“天五生土，地十成之”的星象達到頂點，洛神花的花苞中浮現出“清明治世”的立體金書，金書每一筆畫都是《周易·蠱卦》的“山下有風”卦象，寓意“振民育德”。金書光芒照亮洛水深處，千年老蛟從濁泥中昂起頭，它的“帶脈”處纏著洛神花的根須，根須上的“利濕絨毛”正刺入其“水分穴”，將囤積的濕毒轉化為可治病的“蛟龍涎”，涎水融入洛水，竟讓水麵浮起《山海經》記載的“療毒仙草”虛影。
阿桑的“寸口脈”此時呈現“緩而和勻”的脾脈特征，脈搏與洛神花的“根係吸水頻率”、北鬥七星的“鬥柄旋轉速度”形成每分鐘72次的共振——這正是《難經》記載的“脾主四季，其脈從容而緩，如雞踐地”。她伸手觸碰花莖，竟在“內關穴”位置感受到花的“心跳”，那節奏與洛水的潮汐、節氣的輪轉完全同步，仿佛整個宇宙都在進行一場盛大的“脾胃運化”，而洛神花正是這運化的核心樞紐。
子時正刻，北鬥七星的“玉衡星”廉貞星，屬土）與地麵的洛神花根係形成垂直連線，花莖上的“脾胃之門”完全敞開，門內噴出的“後天之氣”如金色麥浪，與天上的“北鬥土氣”共振，在阿桑頭頂形成“脾胃華蓋”。她的影子化作“脾胃巨人”，左手持“化濕扇”扇麵繪桐花化濕圖），右手握“止血劍”劍鞘刻虹影凝血紋），腳踏“清明靴”靴底嵌五穀養生圖），與洛神花的“藥身”並肩而立，共同守護洛水流域的“後天之本”。此時，花心深處的“十全大補粥”終於煉成，粥體散發的光芒中，阿桑看見自己的未來——在下一個節氣“穀雨”中，正以“通經活絡”之法，化解天地間的濕熱之邪。
結語·雨過天清悟本真
夫清明者，非獨掃墓踏青，乃天地借雨洗濁，人身隨季煥新也。洛神花以桐花之芳破脾困，借虹光之威定血亂，用清明之粥養後天，此等“去陳莝，布新氣”之妙，儘得《黃帝內經》“疏其血氣，令其條達”之真諦。其花如帚，可掃體內濕濁之塵；其性若鏡，能照血中妄行之熱，真可謂“清明時節的活《脾胃論》”。
讚詩曰：
清明雨潤洗塵寰，洛神花烹化濕丹。
桐露醒脾通九竅，虹光止血鎮三關。
粥糜養後天機旺，藥氣清濁世路寬。
若問芳春調攝法，花心深處有真詮。
預告·穀雨第六回
卻說清明之後，雨生百穀，陽氣升發於外，濕氣留駐於內，正是穀雨時節。屆時洛神花如何應“穀雨”之象，化解“濕阻經絡”“風熱襲表”等症？且看那：
穀雨催春百草生，洛水濱頭藥氣騰。
洛神花織除濕帶，散風清熱保安寧。
欲知穀雨時節，洛神花如何以“通經活絡、疏風勝濕”之能護佑眾生，且看下回分解。
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