更奇的是，當七味藥材按方配伍後，五葉絞股藍的藤蔓自動纏繞黨參，百合的鱗片吸住白術，甘草與絞股藍粘連如一體，此乃"七情相須"的具象化。仙子取來天平稱量：五葉絞股藍5兩）與黨參5兩）的重量比恰合"5+5=10"，為土數十為成數），象征"土氣大成"；百合7兩）與白術3兩）合為十，為土數，寓意"土金相生"。"此乃《河圖》"五十同途"的配伍真機。"
張媽服用膏方三日後，舌麵白膩苔退去大半，露出淡紅舌質，舌麵上竟浮現五葉絞股藍的脈絡，脈絡交彙處竟形成"辰"字穀雨天乾）。某日清晨，她咳出一塊狀如五葉絞股藍的痰痂，痰痂落地即化，露出下麵的青石板竟有"補"字水痕。仙子觀其脈象，右寸脈弱而漸起，右關脈緩而有力，如穀雨後的禾苗，竟現"肺脾充實"的勻調節律。
【六】氣運相培，五運六氣辨補法
忽然穀雨如酥，天空中祥雲變幻，竟現出"甲寅"金紋，紋中黃白二氣交織，形成培補的土金太極圖。仙子望向東天，指尖掐算時，腕間五葉絞股藍藤鐲竟自動旋轉，鐲上鑲嵌的五葉寶石依次發出黃、白、青、赤、黑五色柔光——此乃五運與六氣相培的征兆。"今歲土運太過，穀雨又值厥陰風木司天，木克土，需以甘溫培土，"她輕揮衣袖，雲氣中浮現出五運六氣盤，盤中五葉絞股藍化作黃色氣旋，與白色金氣形成"土金相生"的太極流轉。
仙子取來三個陶罐，分彆盛放甲辰年土運）、丙辰年火運）、戊辰年土運）的五葉絞股藍標本：甲辰年的葉片厚而溫潤，多糖含量高；丙辰年的葉片薄而透亮，皂苷結晶如珠；戊辰年的藤蔓帶金斑，揮發油豐富。"土運之年，藥材得土氣，甘溫之力充足；火運之年，得火氣，溫燥之性偏盛。"她將三種藥材投入百穀水，甲辰年藥材使水色如蜜，丙辰年使水色如金，戊辰年使水色如珠，"今歲土運濕盛，恰宜用甲辰年存的甘溫五葉品，若誤用丙辰年溫燥者，必致陰液更傷。"
此時張媽漱口吐出的水中，白氣已轉為清霧，水盂中的水竟隨十二時辰變化而清濁：辰時79點）清、午時1113點）濁、酉時1719點）清——此乃"脾經辰時當令，午時火旺，酉時金旺"的氣化實證。張媽的脈象也隨之變化，右關脈在辰時79點）緩而有力，在酉時1719點）浮而不亢，呈現"土金分時相培"的節律。
河洛邊的五葉絞股藍幼苗突然按五運方位排列：東方三株七葉木）、南方五株五葉火）、中央五株五葉土）、西方九株七葉金）、北方一株五葉水），形成微型補陣。仙子踏陣而行，每步皆踩在"土旺"的中央位，陣中便升起黃色地氣，與張媽身上的病氣交感——張媽腹中忽然鳴響如鼓，排出的濁氣竟在地麵形成"土"字，濁氣散後，其自汗不止感又減三分。
"六氣之中，土為培元，"仙子指向河洛交彙處，南岸的絞股藍藤蔓多右旋應金氣收斂），北岸多左旋應木氣升發），"今歲土運濕盛，南岸藥材得金土之氣，故五葉甘溫；北岸藥材受木氣擾動，易生七葉疏泄。"說罷取南北岸的絞股藍根須切片鏡檢：南岸根須的導管呈圓形土性和），北岸呈棱形木性直），此乃"氣運形質，表裡相應"。
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張媽的舌苔已轉為薄白，舌麵浮現出五葉絞股藍的脈絡，脈絡交彙處竟形成"巳"字穀雨地支）。仙子以玉簪蘸取絞股藍煎汁點其舌麵，汁滴竟在舌上聚成五運六氣圖，圖中黃色土氣包裹著張媽的肺脾區，白氣金）與青氣木）形成護罩。此時天空降下穀雨，雨滴落在五葉絞股藍葉片上，竟發出宮音脾）與商音肺）相和之聲，與張媽的呼吸共振，形成"土金交響"的天人和諧。
【七】穀雨滋養，奇跡流轉潤中原
七日後，張媽能肩扛蠶匾健步如飛，掌紋中晦暗的肺脾區現明黃光澤，紋路竟自然形成五葉絞股藍藤蔓纏繞的"巳"字。她采桑時，桑葉竟沾著五葉絞股藍的根須，根須在陽光下發出微光，采過的桑枝自動形成太極圖案——此乃"土金和諧"的征象。
桑榆裡及河洛兩岸的農人聞訊而來，仙子在渡口設壇授種：南岸農人取種後，發現五葉絞股藍在沙土地竟生出七葉，葉片邊緣生有珍珠腺點，此為"土燥生金，自動調衡"；北岸農婦將草籽種在黑土地，葉片始終狹小三分之一，卻更顯溫潤，此乃"土濕生甘，自然和緩"。更奇的是，當晉商將種子帶至太行山，藤蔓竟沿著山脊左旋生長；而魯地藥商攜種入曲阜，絞股藍在孔林周邊葉片泛出玉光，苦味銳減——此為"一方水土，一方甘溫"。
仙子化作穀雨遍灑中原，在不同土區留下不同品種：黃河灘地生五葉，葉片柔軟如綢，得土氣和緩，甘溫扶脾；邙山丘陵生七葉，葉片堅韌如革，得金氣收斂，清金製木。穀雨掠過黃河時，北岸的草籽落地生五葉，南岸的草籽經冬生七葉——此乃"河北土厚，河南土薄"的藥性分界。當穀雨抵達泰山，絞股藍竟在同一植株上生出五、七葉，此為"五嶽中和，陰陽和合"。
是夜，陳家小子登峰遠眺，見整個中原的絞股藍藤蔓都在發光：黃河灘呈黃色五葉），邙山區呈白色七葉），共同組成二十四節氣的補圖。北鬥七星的杓柄每轉動一度，藤蔓便變換一次光色，辰時79點）黃、午時1113點）赤、酉時1719點）白，對應"土旺於辰，火旺於午，金旺於酉"。忽然所有藤蔓的露珠同時飛起，在星空中組成"土金相生"的字樣，字的筆畫由絞股藍皂苷結晶構成，閃爍著溫潤之光。
此時有青鳥銜來齊魯的信箋，言曲阜有人誤用七葉絞股藍補肺脾，致氣機壅滯。仙子以河洛潤土包裹五葉絞股藍種籽，命青鳥送去。種籽落入洙水流域後，竟在濕土中生出特殊的"魯五葉"——葉片邊緣呈波浪狀，兼具甘溫與微辛，恰合"齊魯多濕，需甘溫兼疏"。更妙的是，當吳地茶商將絞股藍引種至太湖，藤蔓竟纏繞成"補"字，葉片自動兩兩對生，此為"水鄉多痰，需補而不滯"。
張媽將絞股藍種籽撒入自家藥圃，三日後竟長出連理藤，五葉與七葉共生一枝，中間結出穀穗狀的"節氣莢"，每莢含二十四粒種籽，對應二十四節氣。她采下莢果分給鄉鄰，患肺虛者種籽落地即生，葉色青潤；患脾虛者種籽三日發芽，葉呈明黃。此乃"藥草通靈，隨人病機而顯象"。
忽然穀雨送來黃河的濤聲，所有絞股藍藤蔓同時輕顫，葉片摩擦聲合《黃帝內經》"五音療疾"之律：宮音脾）厚重如鼓，商音肺）清越如磬。張媽聞之，多年的短氣竟愈，耳中排出如絞股藍露珠的異物。此時仙子踏雲而起，衣袂間飄出的絞股藍須根落入人間，化作本草圖譜，圖譜中肺脾經與絞股藍有金線相連——此乃"肺為氣主，脾為氣血之源，絞股藍培其根本"。
北鬥七星的"天權星"突然大亮，絞股藍藤蔓上的露珠紛紛化作和光，飛向四方。陳家小子翻開竹簡記錄此事時，墨汁竟自動寫出古篆："穀雨三朝蠶生時，肺脾兩虛咳難支......"字跡未乾，竹簡上浮現出立夏時節的畫麵，首幅便是絞股藍仙子在江南水鄉，以七葉絞股藍清熱解暑——此為"雨生百穀，奇跡永續"的預兆。
讚曰：
雨生百穀潤方田，五葉甘溫補肺淵。
土金相生源不竭，甘辛相濟正能全。
五行生克盤中轉，六氣循環指下圓。
借問仙蹤何處是？穀雨天晴草色妍。
預告：
下一回立夏節氣，絞股藍仙子行至江南水鄉，見舟子暑熱煩渴，汗多神疲。且看她如何以七葉絞股藍之苦寒，配青蒿、麥冬，如夏冰解暑，清熱生津。正是："立夏炎生暑氣升，舟子煩渴汗如蒸。七葉苦寒清暑熱，方知仙草有涼冰。"
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