楔子：赤帝揮鞭暑氣張綠藤織網鎖溽茫
夏至三更，太湖的蓮蓬在雷雨中炸開金粉。葎草的藤蔓從稻田埂攀上雲頭，葉片上的水珠折射出赤帝的火旗——那是夏季特有的朱紅色光暈，正如《禮記·月令》所記“仲夏之月，令會男女，奔者不禁”，草木在此時達生長極盛，葎草吸足夏火與濕土之氣，藤蔓間凝著半透明的“火晶”，此乃陰陽相搏的精華。
藥王孫思邈的箬笠滴著黃梅雨，笠簷下《太素》竹簡“夏脈如鉤”的批注旁，朱砂新描的葎草葉片正滲出汁液。他行至洞庭湖畔，見漁船上曬的葎草藤在雨中發燙，恰似《天元玉冊》所言“少陰君火主氣，少陽相火司天，火氣下臨，肺氣上從”——此季天地火氣熾盛，人體與農田若腠理不密，必致暑濕內侵，而葎草偏在此時瘋長，正是天地降下的解暑良方。
第一回赤日熔金暑濕橫洞庭漁父困疰夏
端午剛過，太湖沿岸的溽暑如蒸籠倒扣。孫思邈踏過青石板橋，見橋頭藥鋪“消暑避瘟”的幌子下，幾個孩童趴在櫃上，麵黃體瘦，舌苔白膩如漿糊——此乃“疰夏”，每逢夏令，脾胃虛弱者受暑濕所侵，便食欲不振、肢倦神疲，如被暑氣“疰”住。
“先生救我兒！”漁婦抱來的孩童雙目半闔，後頸皮膚黏膩如塗油，掌心散在紅疹——暑濕鬱於肌表，兼夾熱毒。孫思邈摸其脈，寸口浮數，尺部濡滑，恰合“夏脈當浮而反濡，濕邪困脾”。他想起《黃帝內經》“夏傷於暑，秋必痎瘧”，今歲火氣過旺，濕土受灼化為濁邪，如沸湯浮油，非輕清之劑不能化。
南風掠過，河岸葎草沙沙作響。孫思邈忽見漁婦圍裙沾著葎草須，葉片邊緣焦枯處竟生新綠——此草遇火反榮，恰合“火能生土，土能養木”。他蹲身見藤蔓掛的露珠非圓形，而是棱角如水晶劍，此乃“夏火煉金”——火氣雖盛，卻被葎草金性所製，化為利竅之器。
第二回漁父夜話織網秘藤蔓晨露藏玉機
漁婦引孫思邈至湖邊草棚，見屋內葎草編成的涼席邊緣垂著金色絨毛。“祖上留的法子，”漁翁從梁上取下葎草束，“夏至采此草煎水，加梅鹵擦身，能逼出‘暑毒’。”孫思邈接草束，見莖稈倒刺在燭光下如鎏金，葉片背麵細孔密布，似能呼吸天地之氣。
“此草生水中不畏濕，長暑日不枯焦，”漁翁指遠處稻田，“洪水時根固土，水退時藤導濕。去年太湖決堤，唯種葎草的田塊稻未爛根——根須在泥裡如小煙囪，把濕毒‘抽’到葉子上。”孫思邈摸根須，表麵白膜恰似《本草乘雅半偈》“皮膜屬金，金能利水”的注腳。
三更，孫思邈獨至稻田。月光下葎草藤蔓如綠色星軌，葉片露珠排列成“離”卦?）——離為火，為日，為中虛，合夏季“外熱內虛”體質。他想起《周易·說卦傳》“離為中女，其於木也為科上槁”，此草上部葉雖受火灼而枯，中部卻生機盎然，正是“中虛”容物之象，故能納暑濕而化之。
第三回以形治形消疰夏取類比象化暑毒
孫思邈采七片午時葎草葉，見葉片中心主脈鼓如魚鰓，邊緣鋸齒內扣如勺——“火中藏水”之象。他對漁婦說：“令郎疰夏如釜米被濕火蒸燜，需借金器攪拌，水汽方透。”將葉片入陶甕，取太湖中心“伏流水”夏深層冷水，屬壬水），以桑木柴生火——桑屬乙木，火能引葎草木氣升，與夏火氣相應。
水沸時，葎草葉在甕中翻轉，鋸齒朝上如接露、朝下如瀉洪，合“吸清排濁”之道。孫思邈攪藥汁見青中透赤，如翡翠含火：“此草得夏火色赤，具秋金味辛，辛能散暑濕，苦能降心火，合《素問》‘夏宜食苦泄心火’。”以指蘸嘗，先辛後苦，正是“火金相生”之味。
藥汁溫後，孫思邈以葛布蘸擦小兒肘窩、膕窩“血絡”。剛擦過，小兒噴嚏噴出葎草辛香。“此為‘肺主皮毛’，”他道，“葎草金氣入肺開腠理。”俄而小兒額生珠汗，白膩舌苔透淡紅——此乃“金生水”，暑濕隨汗解。
第四回五運六氣融藥灶四氣五味定方隅
陶甕藥渣顯奇妙紋路：葉片脈絡如夏雲奇峰，莖稈纖維如江河歸海。孫思邈以《五運曆年紀》對照，今歲大運火，主氣君火，客氣相火，三火疊加，需“水火既濟”之藥——葎草生夏季而性寒，恰火中取水，以陰製陽。
“夏藥需明‘收’與‘散’，”孫思邈告鄉鄰，“葎草藤蔓收金氣）而葉片散水氣），一收一散，合夏氣‘天氣以急，地氣以明’。”分置葉肉與葉柄，肉能通臟腑濕，柄能固肌表津，此乃“一物二用，陰陽分治”。
老中醫質疑：“《證類本草》未載葎草治疰夏。”孫思邈指葎草標本：“醫書如日月照已知，民間如星辰藏未知。此草在太湖治暑濕已曆三代，豈典籍未載便無效？”翻出醫案，祖父輩筆記果有“葎草擦身治夏月疹痱”記載，正是口傳印證。
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第五回金藤浴火生甘露玉葉承暑化清流
小兒連擦三日葎草汁，紅疹退，能食粥。漁婦喜見葎草渣倒菜園，枯茄子重煥生機——此草“清餘熱”之效及於草木。孫思邈教製“葎草暑湯”：“夏至後三日采葉，曬乾用竹篩盛，竹屬木，助葎草疏泄暑濕。”
帶眾人至葎草繁茂處，見藤蔓纏紅蜻蜓，翅膀紋路與葉鋸齒重合。“此乃‘物物相應’，”孫思邈道，“蜻蜓能飛善泳，葎草能升能降，皆具水火既濟。夏用葎草如借蜻蜓點水，使暑濕隨汗出、小便解。”摘葉見背孔滲露，陽光下如流動水銀，此“金精”最去皮膚濕熱。
黃昏太湖起風，葎草藤蔓成無數“火”字形。孫思邈悟：此草夏季形態正是《說文解字》“火，毀也，南方之行”的活體詮釋——以金刺毀火邪，以木藤行南方火運，順天時又治病患，合“天人合一”之境。
第六回草木有靈通夏氣天人感應貫暑途
是夜，孫思邈宿漁舟，夢見赤帝乘二龍至，手持葎草束：“吾南方炎帝，此草本吾煉丹爐護火藤，能收炎火化甘露。今歲火氣太過，遣其解眾生暑濕。”赤帝拋葎草入太湖，湖水沸騰不灼，化萬千金鱗，每鱗刻葎草鋸齒紋。
夢醒，船頭葎草枝掛蛛網，露珠列“兌”卦?）——兌為澤，為金，合葎草“化火為澤”妙用。孫思邈取竹簡書：“葎草，夏月妙用有三：一擦皮膚散暑疹，二煎濃湯利小便，三鋪席下避瘟氣。味辛屬金克夏火，性寒屬水濟夏熱，色青屬木疏脾土，三德合而暑濕去。”
清晨，漁翁編葎草鬥笠勞作。鬥笠紋路合《周髀算經》“夏曰朱明，其數二”——分二層，外遮火、內透氣，如葎草外金刺、內木津結構。孫思邈明了：民間智慧早融五行生克於日用，待醫者發現醫道。
第七回口傳心授承夏令青史新載補遺篇
孫思邈離太湖，村民贈一簍曬乾葎草，每葉以紅繩綁成“火”字結。後《千金翼方》增“夏月暑濕門”，專論葎草：“夏采葉，辛寒無毒。主疰夏，身熱倦怠，皮膚疹痱。可單用搗汁塗，或配薄荷煎服。性輕清，走上焦散肌表熱，利下焦濕，為夏月良品。”
江南藥農編歌：“夏至三庚采葎草，金刺閃閃火中寶，擦身去暑毒疹散，煎水通竅膀胱好。”歌中“金刺”應肺金，“火中寶”應心火，“膀胱竅”應腎水，唱透夏心、肺、腎三臟關係。
今太湖沿岸仍存“夏至葎草浴”俗。老人們言，用夏至午時采的葎草煎水洗澡，可洗去“夏三季”晦氣。當赤日當空，孩童戲於葎草湯，水麵金光與葉鋸齒相映，似活的《夏火煉金圖》，訴草木與人體盛夏的奇妙共鳴——帶刺藤蔓不僅是藥，更是天地予人的夏日密語，唯懂“天人合一”者，方解其中清涼真意。
結語：夏火煉得金藤秘一滴甘露濟農桑
藥王船帆隱於太湖煙雨，葎草夏日妙用卻在水鄉生根。或言葎草湯中見赤帝影，或言夏至夜葎草葉發螢火，更言孫思邈以葎草藤編橋跨太湖。傳說奇幻，卻合中醫“以象達意”——刺為“火克金”具象，汁為“水濟火”隱喻，盛夏妙用，是天地借草木予人的消暑智慧。
從太湖漁翁口傳至《千金翼方》記載，葎草夏日應用完美詮釋中醫“實踐—理論—實踐”螺旋上升。口傳如葎草根係深紮民間，文獻如藤蔓向醫學殿堂生長，二者滋養，共構中醫藥文化繁茂圖景。
讚詩
《夏火葎草讚》
赤帝行天暑氣揚，綠藤如網覆橫塘。
金刺收伏三伏火，玉汁化除九夏傷。
孩童浴後疹痱散，漁父飲時濕熱降。
莫謂野草無妙用，一片丹心向太陽。
第三卷預告《秋金肅降護田畝葎草結籽固坤輿》
且說孫思邈於江南悟得葎草夏令妙用後，轉瞬金風叩門。時當陽明燥金主氣，太陽寒水司天，五運六氣交相感召，中原大地多患“秋燥夾濕”之症。藥王策馬行至邙山腳下，見農舍竹匾中曬著萬千黑亮籽粒，形如粟米卻殼硬如鐵——原是葎草秋籽。有老叟捧籽相告：“此草入秋結籽，埋田埂可防霖雨衝土，煎服能治‘秋淋’，更奇者，霜降後藤蔓金黃如甲，覆田如織金被，禾苗越冬不畏霜。”
藥王撚籽細觀，見其殼布五棱，恰合五行之數，內仁油潤如膏。忽聞田間農婦唱道：“秋籽落地土成金，能鎖濕邪能固根。”遂知此籽得秋金肅降之氣，既利膀胱氣化，又固脾土堤防。更見田壟間葎草藤蔓與稻穗纏織成網，風過處籽粒簌簌作響，竟與《河圖》“金生水”之數理暗合。欲知葎草如何以秋金之力護田疏濕，且看下回分解。
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