瓊崖春還記：鄭相國補骨賦
下卷一老儒咳喘顯奇效辨證加減藏民智
唐鹹通八年仲秋，瓊崖的風雨多了幾分涼意，崖州城的老秀才陳鬆年拄著拐杖，佝僂著背，在衙署外徘徊。他年近花甲，常年苦讀，近來染上了咳喘的毛病，尤其到了夜裡，咳得連枕頭都要墊高三層，痰白清稀，還總覺得胸口發悶，連最愛的《詩經》都沒力氣翻。
“陳先生，您可是來尋大人的？”老周見他麵色青紫，咳得直不起腰，趕緊扶他進院。鄭愚剛寫完一封家書，見陳鬆年這模樣，連忙讓他坐下，遞上一杯溫茶：“鬆年兄，你這咳喘怕是不一般，可有找郎中醫治？”
陳鬆年歎了口氣，接過茶潤了潤喉：“找了好幾個郎中，開的都是‘止咳散’，吃了也不管用。夜裡咳得沒法睡，連記性都差了，前兒剛背的詩，轉頭就忘了。”鄭愚摸了摸他的脈，脈象沉細，又看了看他的舌苔，白滑如霜——這是“腎不納氣”的典型症狀，肺主呼吸，腎主納氣，腎氣虛了，氣吸進來留不住，才會咳喘不止。
“鬆年兄，我倒有個法子，”鄭愚想起黎婆說的“辨證加減”，“之前治腰痛用補骨脂配胡桃，你這咳喘，得在裡麵加些杏仁。補骨脂溫腎納氣，像把漏風的窗戶補好；杏仁潤肺止咳，像把窗戶上的灰塵擦乾淨，倆搭著，咳喘才能好。”
陳鬆年半信半疑：“補骨脂不是治腰痛的嗎？還能治咳喘？”鄭愚笑著把王漁翁、李娘子的病案拿給他看：“這藥在民間用處廣著呢，醫書裡沒寫，卻是百姓在日子裡摸出來的。你按方子用，補骨脂用黃酒炒，杏仁去皮尖，一起磨成粉，和胡桃泥混著，加蜂蜜熬成膏，早晚各服一勺，保管半月見效。”
陳鬆年按方服了七天，再來衙署時，咳喘輕了大半，能坐著和鄭愚聊半個時辰：“子晦兄鄭愚字子晦），我現在夜裡不咳了，能睡整覺，昨天還背完了《國風》的半卷！”又過了十天，他提著自己寫的字來謝鄭愚，墨字遒勁有力：“補骨溫腎納氣安，杏仁潤肺止咳歡。瓊崖自有民間智，不遜醫書千萬篇。”
鄭愚把這病案記在本子上，特意標注“腎不納氣咳喘：補骨脂酒炒）+胡桃仁+杏仁，十七日痊愈”，旁邊寫了句注腳：“《千金方》載杏仁治咳，未提與補骨脂配伍，民間實踐補此缺。”他望著窗外飄落的椰葉，忽然明白：民間的醫藥智慧，就像這瓊崖的榕樹，看似尋常，卻能紮根在石縫裡，長出遮天蔽日的綠蔭。
下卷二史誌留白民間補小兒遺尿驗新方
深秋的崖州城，陽光漸漸柔和，鄭愚想起黎婆說《瓊崖郡誌》裡有關於草藥的記載，便讓老周去州府藏書樓借來翻閱。在“物產門”裡，他終於找到了關於補骨脂的文字，隻有短短九個字：“補骨脂，生崖穀，治腰痛。”
鄭愚捧著郡誌，忍不住歎氣：“官修的史誌隻記了最基礎的功效，卻沒說它能治咳喘、夜尿、產後少乳，更沒提和胡桃、杏仁、山藥的配伍。這些都是民間在實踐裡摸出來的，比史誌詳細百倍啊！”他讓老周把自己收集的病案抄在郡誌的空白處，從王漁翁的夜尿多，到陳鬆年的咳喘，再到李娘子的產後腰痛，一筆一畫，寫得鄭重。
正抄著，衙署的雜役劉二抱著三歲的兒子跑進來，孩子的棉褲濕了大半，哭得撕心裂肺：“大人，您快救救我的娃！這娃每晚都尿床，換三床被褥都不夠，郎中說‘腎虛難治’，我實在沒辦法了！”
鄭愚讓劉二把孩子放在膝上，摸了摸孩子的小手——冰涼得像浸了溪水，又看了看孩子的眼瞼，有些浮腫。“劉二，你彆急，”鄭愚溫聲說，“這娃是‘脾腎陽虛’。腎主封藏，像關水的閘門；脾主運化，像輸水的溝渠。閘門鬆了、溝渠堵了，水才會漏出來。補骨脂能溫腎固閘，還得加些山藥通溝渠——山藥能健脾益氣，民間常用來治小兒虛症，安全得很。”
劉二愣了愣：“山藥？我家後院就種著，還能當藥？”鄭愚點點頭，想起黎婆說的“藥食同源”：“你把補骨脂用鹽水炒了磨成粉，每天清晨用山藥粥送服半勺，孩子怕苦，粥裡能加半勺蜂蜜。另外，彆讓孩子睡前喝太多水，腳彆沾冷水，脾暖了，腎也會跟著好。”
劉二抱著孩子回去後，每天嚴格按方來。第五天傍晚，他就興衝衝地來報喜：“大人！娃昨晚沒尿床！今早起來棉褲是乾的，還主動吃了小半碗粥呢！”又過了七天，劉二帶著孩子來，孩子手裡攥著個布偶，蹦蹦跳跳地說：“大人，我再也不用換濕褲子啦！”
鄭愚把這個病案也記在郡誌的空白處，畫了個小小的粥碗，標注“小兒脾腎陽虛遺尿：補骨脂鹽水炒）+山藥粥，十二日痊愈”。他摸著郡誌上密密麻麻的批注，忽然覺得：這泛黃的紙頁，因為這些民間的實踐，變得鮮活起來——史誌是骨架，民間的智慧是血肉，隻有兩者結合，才能構成完整的醫藥傳承。
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下卷三質疑聲中證實效尺素傳方盼傳世
入冬後，崖州來了位新上任的通判，姓趙，是京城來的官員，聽說鄭愚用“民間偏方”治病，特意來衙署拜訪，言語間帶著幾分質疑：“子晦兄，補骨脂未入《唐本草》，不過是山野間的草藥，你身為前相國，用偏方治病，怕是不妥吧？”
鄭愚笑著把病案本遞給趙通判：“趙兄，你先看看這些案子。王漁翁用它治好了腰痛，陳鬆年用它治好了咳喘，劉二的兒子用它治好了遺尿——這些都是實實在在的效果，比某些隻記在醫書裡、卻不管用的方子強多了。”
趙通判翻著病案本，從王漁翁的“十日能捕魚”，到陳鬆年的“十七日不咳喘”，再到劉二兒子的“十二日不尿床”，字跡工整，細節詳實，不由得皺起的眉頭漸漸舒展開：“沒想到這民間的草藥，竟有這麼多用法。隻是，為何醫書裡沒有記載？”
“因為實踐先於文獻啊！”鄭愚歎了口氣，“百姓在日子裡摸索出用法，先治好自己的病，再口口相傳，要過很多年，才會被醫書收錄。就像這補骨脂，在瓊崖民間用了幾十年，卻隻在《瓊崖郡誌》裡留了九個字。我現在收集這些案子，就是想把它整理出來，讓更多人知道，免得這好藥被埋沒。”
他領著趙通判去了巷口的“惠民堂”藥鋪，藥鋪掌櫃見了他們，笑著說：“大人，您這補骨脂的方子太受歡迎了！現在崖州城裡，不管是老人腰痛，還是婦人產後虛，都來買補骨脂，連周邊縣裡的人都來尋呢！”鋪子裡的貨架上，擺著炒好的補骨脂、磨好的粉、調好的膏，還有印著鄭愚詩句的紙條——“奇得春光采在手，青娥休笑白髭須”。
趙通判看著藥鋪裡來來往往的百姓，聽著他們說“補骨脂治好了我的病”，終於服了：“子晦兄，是我見識淺了。民間的智慧，確實該好好傳揚。”鄭愚笑著說：“我打算寫封信給京城的友人，附上這方子和詩，讓他們也試試，若是有效，或許能被收錄進醫書，流傳後世。”
當晚，鄭愚坐在燈下，提筆寫信。窗外的海風卷著椰花飄進屋裡，落在信紙旁的補骨脂罐上。他寫道：“瓊崖有藥名補骨脂，溫腎、納氣、固澀，治腰痛、咳喘、遺尿、產後虛，配伍胡桃、杏仁、山藥，皆民間實踐所得。今賦一詩記之，願此藥能傳，濟後世之人……”信末，他附上了那首《寄補骨脂》，字跡遒勁，帶著對民間智慧的敬畏。
下卷四瓊崖彆去留薪火詩入本草傳千古
唐鹹通九年春，朝廷下旨，召鄭愚回京任職。離開崖州的前一天，鄭愚把自己整理的補骨脂病案本、炮製方法、配伍加減，都交給了“惠民堂”的掌櫃：“掌櫃的，這本子你收好，往後有人來尋補骨脂的方子，就按上麵的來，彆讓這些民間的智慧斷了。”
掌櫃的接過本子，紅著眼眶說：“大人放心，小的一定好好保管，還會把這些法子教給徒弟，讓它在瓊崖傳下去！”崖州的百姓聽說鄭愚要走，都來送行，王漁翁提著鮮魚，陳鬆年捧著詩集，劉二抱著孩子，黎婆挎著一籃補骨脂，擠滿了衙署的庭院。
“大人，您要是在京城犯了腰痛，就捎信來，小的給您寄補骨脂！”王漁翁喊道。鄭愚笑著點頭，眼眶也濕了——在這貶謫的七年裡，是這瓊崖的百姓，這民間的草藥，給了他新生。他登上船，望著岸邊揮手的人群，心裡暗暗發誓：一定要讓補骨脂的方子，傳遍天下。
回到京城後，鄭愚把補骨脂的方子和詩，交給了太醫院的院判。起初，太醫院的太醫們還有些質疑，可按方子試治了幾個腎陽虛的患者，都效果顯著——有個老將軍腰痛得不能騎馬，服了補骨脂胡桃膏半月，就能馳騁疆場；有個嬪妃產後少乳，加了紅棗生薑，十日就乳汁充盈。
漸漸地，補骨脂的方子在京城傳開了，連唐懿宗都聽說了，讓鄭愚把詩和方子抄錄進宮廷醫案。鄭愚趁機上奏，請求將補骨脂收錄進修訂的《唐本草》，雖因時局動蕩未能如願，卻為後世醫書的收錄埋下了伏筆。
時光流轉，到了明代，李時珍編撰《本草綱目》時，在“草部”裡找到了關於補骨脂的記載，不僅詳細寫了它的功效、炮製方法、配伍加減，還全文收錄了鄭愚的《寄補骨脂》詩，在注裡寫道：“唐鄭相國愚貶瓊崖，得此藥愈疾，賦詩雲……此藥民間用久，實踐為先，今錄之，補本草之缺。”
如今，在瓊崖的中醫藥博物館裡，還陳列著鄭愚當年的病案本複刻本，旁邊擺著補骨脂、胡桃、杏仁、山藥等藥材，牆上掛著他的《寄補骨脂》詩。遊客們看著這些展品，聽著鄭愚在瓊崖的故事，總能明白：中國傳統醫學的智慧，從來不在高高的廟堂，而在百姓的實踐裡，在代代相傳的口傳中，在像鄭愚這樣珍視民間智慧的文人筆下——這便是“實踐先於文獻”“源於生活、高於生活”的真諦。
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結語
鄭愚與補骨脂的故事，是中國傳統醫學傳承的縮影：從瓊崖民間黎婆的口傳秘方，到王漁翁、陳鬆年、劉二之子的臨床實踐，再到鄭愚的整理記錄與詩歌傳唱，最後被《本草綱目》收錄傳世，完成了“民間實踐—口傳知識—文獻記載”的完整閉環。
補骨脂的諸多功效，先在瓊崖民間實踐了數十年，百姓用它治腰痛、咳喘、遺尿、產後虛，摸索出與胡桃、杏仁、山藥的配伍妙法，這些“口傳知識”是傳統醫學的活水源泉。而鄭愚的作用，在於將零散的民間實踐係統化、文字化，用詩歌賦予其文學生命力，為文獻收錄搭建了橋梁——這恰是“實踐先於文獻”“源於生活、高於生活”的生動體現。
正如鄭愚在詩中寫的“人言方知藥物殊”，“人言”便是民間的口傳智慧，“藥物殊”則是實踐驗證的神奇功效。沒有民間的“人言”，便沒有補骨脂的傳世；沒有文獻的記載，民間的智慧便難以跨越時空，滋養後世。這種“口傳”與“文獻”的互動，正是傳統醫學生生不息的密碼。
讚詩
瓊崖風雨七年孤，幸得仙芝補骨殊。
溫腎能驅腰下冷，納氣可止夜中呼。
詩吟春光傳千古，方載本草濟萬夫。
莫道民間無妙術，一枝一葉總關殊。
尾章
後世翻閱《崖州誌》，在“人物傳”裡能看到鄭愚的記載：“愚貶崖州，得補骨脂愈疾，錄民間方，賦詩雲……民感其德，傳其方至今。”而在海南的黎村苗寨，老人們還會給晚輩講“鄭相國與補骨脂”的故事，教他們辨認補骨脂的模樣，說“這是能帶來春光的藥”。
補骨脂的配伍方法，至今仍在中醫臨床上使用：治腎陽虛腰痛，用補骨脂配胡桃；治腎不納氣咳喘，加杏仁；治小兒脾腎陽虛遺尿，加山藥；治產後虛損，加紅棗生薑——這些都是鄭愚當年從瓊崖民間收集的用法，曆經千年，依舊效驗如初。
這味從瓊崖石縫裡長出的草藥，因民間的實踐而顯其功，因鄭愚的詩歌而傳其名，因《本草綱目》的收錄而顯其尊。它告訴我們：傳統醫學的根，在民間的土壤裡；傳統醫學的魂，在代代相傳的實踐中。隻要我們珍視民間智慧，尊重實踐經驗，傳統醫學的“春光”，就會永遠照亮人類健康的道路。
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