3.胡韭子
來源：唐代徐表《南州記》記載，因補骨脂原產波斯胡地），果實形似韭菜子而得名。
功能關聯：突出其補腎壯陽的功效韭菜子亦為傳統補腎藥）。
4.補骨鴟
來源：宋代《本草圖經》記載，“鴟”指貓頭鷹，其叫聲淒厲，隱喻補骨脂可治療腎虛導致的咳喘、泄瀉等“虛損之聲”。
5.黑故子
來源：清代《中藥誌》記載，因果實成熟後呈黑色而得名，強調其外觀特征。
6.吉固子
來源：近代《江西中藥》記載，為“補骨脂”的方言諧音，多見於江西、福建等地。
二）地域性彆名
1.川故子
來源：主產於四川的補骨脂，因道地性得名，強調其產地與質量優勢。
2.懷故子
來源：河南懷慶府今焦作）產的補骨脂，與“四大懷藥”文化相關，明代《本草綱目》提及懷慶府為補骨脂重要產區。
3.胡故子
來源：雲南、貴州等地稱其為“胡故子”，保留“胡地”西域）傳入的曆史記憶。
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三）現代彆名與誤稱
1.黑固脂
來源：雲南地區因果實顏色而得名，與“黑故子”同義。
2.破穀子
來源：民間誤將“破故紙”訛為“破穀子”，常見於非專業文獻或口頭表述。
四）文獻中的彆稱關聯
1.《本草綱目》的係統總結
明代李時珍在《本草綱目》中整合曆代名稱，稱補骨脂“釋名破故紙、婆固脂、胡韭子”，並解釋其“能補骨中脂髓”的功效內涵。
2.功能導向的彆名
固精氣《品彙精要》）：強調其固精縮尿的作用。
壯元陽《本草備要》）：突出其溫腎助陽的核心功效。
三、名稱演變的曆史脈絡
1.唐代89世紀）：以外來音譯名“婆固脂”為主，輔以功能描述名“破故紙”，名稱尚未統一。
2.宋代1013世紀）：《開寶本草》確立“補骨脂”為正名，“破故紙”成為官方彆名，名稱體係初步規範化。
3.元明時期1417世紀）：地域性彆名如“川故子”“懷故子”）湧現，體現道地藥材文化的發展。
4.清代至今：名稱進一步簡化，“破故紙”“補骨脂”成為主流，現代藥典如《中國藥典》）僅保留“補骨脂”作為正名，其他名稱作為曆史彆名記載。
四、名稱爭議與學術辨析
1.《雷公炮炙論》的爭議
南北朝《雷公炮炙論》雖提及“補骨脂”，但未明確植物形態，且炮製方法與唐代後記載差異較大。有學者認為，該書可能混淆了補骨脂與其他植物如木蝴蝶），需結合出土實物如唐代墓葬中的補骨脂遺存）進一步考證。
2.名稱與功效的關聯
補骨脂的名稱多與“腎”“骨”相關如“補骨”“固脂”），反映中醫“腎主骨”的理論，其功效被曆代醫家歸納為“補骨中脂髓，壯命門之火”。
結語
補骨脂的名稱演變是中外文化交流與中醫藥理論發展的縮影：
外來性：從梵語音譯名“婆固脂”到本土化名稱“補骨脂”，體現其從海外傳入的曆史軌跡。
功能性：名稱多與“補腎”“固精”關聯，精準概括其核心功效。
地域性：川故子、懷故子等彆名，彰顯中國傳統道地藥材文化。
宋代《開寶本草》對“補骨脂”的命名與規範化，標誌著其從民間經驗用藥向係統醫學理論的融入，而彆名的多樣性則展現了中醫藥文化的包容性與創造性。
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