吠陀珀輝：蘇利耶明目記
下卷
第五回雨季濕痹纏老骨珀薑膏暖滯澀筋
18世紀拉賈斯坦的雨季，來得比往年更纏綿。連綿的陰雨將沙漠浸潤成泥濘，濕氣順著門窗縫隙鑽進村民的屋舍，不少老人開始被“濕痹”纏上——村裡的老織工卡馬爾，年過六旬，雙手常年握著織梭，如今手指關節腫得像飽滿的葡萄，屈伸時“咯吱”作響，連拿起紡錘都要費儘全力，夜裡關節疼得鑽心，隻能靠在火塘邊取暖，織機上的紗線堆了厚厚一層，卻再沒動過。
卡馬爾的兒子背著老父親，跪在蘇利耶神廟前求見維什努·普拉薩德祭司。祭司見卡馬爾的手指關節紅腫發亮，按下去能感覺到輕微的波動，老人的舌苔白膩，說話時氣息微弱——這在中醫裡是“寒濕痹阻，經絡不通”之證，吠陀則稱其“卡法能量過盛，阻滯筋脈”。雨季濕氣重，老人氣血本就虛弱，寒濕趁虛侵入關節，導致氣血運行不暢，“不通則痛”，才會引發濕痹。
祭司想起《妙聞集》中“琥珀溫通經絡，可治痹痛”的記載，可寒濕凝滯深重，單用琥珀恐難驅散。他想起村裡老婦人常用薑黃粉塗抹關節，說能“去濕氣、止疼痛”——薑黃在印度傳統中是“驅寒聖物”，中醫亦認為其“行氣破瘀、通經止痛”，與琥珀的溫通之力相配，正好能化解關節的寒濕。
祭司讓弟子取來琥珀塊，用青石臼細細研磨，磨出的粉末細如金屑；又取來曬乾的薑黃根，搗成粉末，與琥珀粉按12的比例混合；再加入融化的椰子油——椰子油性溫，能“潤膚通絡”，讓藥膏更好地滲入關節肌膚，還能緩和薑黃的辛辣。三者調和成橙黃色的藥膏，藥膏中既有琥珀的暖香，又有薑黃的辛香，湊近聞之，仿佛能驅散周身的寒氣。
施治前，祭司在神廟的蘇利耶神像前點燃酥油燈，將藥膏放在燈旁溫熱，口中默念吠陀讚詞：“蘇利耶之輝，借琥珀之力，融寒濕、通筋脈！”溫熱後的藥膏敷在卡馬爾的關節上，暖意順著皮膚滲入筋骨，老人舒服地歎了口氣，緊繃的手指竟能微微彎曲。祭司還教卡馬爾的兒子，每日早晚用溫熱的薑黃水給老人泡手，泡完後再敷藥膏，雙重溫通，效果更快。
卡馬爾連敷五日藥膏，手指關節的紅腫就消了大半，夜裡疼得輕了，能睡上三個時辰；十日過後，他的手指能慢慢握住紡錘；半個月後，他竟能重新坐在織機前，雖然織得慢，卻也能織出簡單的花紋。老織工摸著自己靈活的手指，對祭司說：“年輕時聽我母親說，薑黃能治關節疼，沒想到配著琥珀，這麼管用！”祭司笑著取出貝葉經，將“琥珀配薑黃、椰子油治寒濕痹痛”刻在上麵，末尾注上“拉賈斯坦老織工卡馬爾之母傳薑黃用法，補《妙聞集》濕痹治法之詳”——民間口傳的零碎經驗，終於在典籍中有了完整的模樣。
第六回產後惡露滯難淨珀紅湯補氣血傷
雨季的尾聲，村裡的婦人卡維塔順利生下一個男孩，可產後半個月，惡露卻遲遲不儘，量時多時少，顏色暗紅，還帶著血塊，她時常覺得小腹墜脹，渾身乏力，連給孩子喂奶都要靠婆婆幫忙。波斯的醫者給開了止血草藥，喝了後惡露量雖減，卻添了頭暈的毛病，臉色蒼白得像沙漠的月光。
卡維塔的婆婆抱著孩子，去神廟求祭司。維什努·普拉薩德祭司來到卡維塔的屋舍，見她靠在羊毛墊上，眼神疲憊，嘴唇泛白，伸手按她的小腹，卡維塔立刻皺著眉喊疼——這在中醫裡是“氣血瘀滯，衝任不固”之證，吠陀則稱其“皮塔與卡法失衡，氣血運行不暢”。產後失血耗傷氣血，氣虛則無力推動瘀血排出，瘀血滯留胞宮，故惡露不儘、小腹墜脹；血虛則不能上榮頭目，故頭暈乏力。
祭司想起《妙聞集》中“琥珀活血散瘀，可治產後惡露”的記載，可產婦氣血虧虛，單活血恐傷正氣，需“活血與補血兼顧”。他想起村裡的老阿媽產後都會喝紅糖薑茶補氣血，紅糖“補中緩急、溫而補之”，正好能輔助琥珀活血，又不損傷正氣；再加入少量藏紅花——藏紅花在印度傳統中是“產後活血聖品”，中醫亦認為其“活血化瘀、涼血解毒”，能快速化解胞宮瘀血，且藥性溫和，適合產婦。
祭司將琥珀研成細粉，取一小勺放入陶鍋；加入少許藏紅花，用溫水浸泡片刻；再放入兩勺紅糖，用小火慢煮，待紅糖完全融化，藥液變成淡紅色，散著琥珀的暖香與藏紅花的清香。“每日早晚各喝一碗，喝的時候要溫著，”祭司將藥湯遞給卡維塔的婆婆，“另外，讓卡維塔多吃些煮軟的紅棗，紅棗能補氣血，助惡露排出。”他還叮囑，產後不要久坐，每日在屋中慢慢走幾步，能促進氣血循環。
卡維塔連喝三日藥湯，惡露中的血塊就少了；七日過後，惡露量明顯減少，顏色變淺，小腹墜脹的症狀也輕了；半個月後，惡露完全乾淨，頭暈乏力的毛病也消失了，她能自己抱著孩子喂奶，甚至能幫婆婆做些簡單的家務。卡維塔的婆婆笑著對祭司說：“這藥湯比止血草藥管用多了，卡維塔現在臉色都紅潤了！”
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祭司取出貝葉經，將“琥珀配藏紅花、紅糖治產後惡露不儘”刻在上麵，還詳細記錄了劑量：“琥珀粉一錢，藏紅花少許，紅糖兩勺，溫水煎煮，每日兩次”——他特意注明“藏紅花用量不可多，以免耗血”，又補充“拉賈斯坦民間紅棗補氣血用法，可輔助施治”。貝葉經上的字跡越來越規整，那些從民間實踐中提煉出的智慧，終於成了可複製、可傳承的療愈之法。
第七回稚子夜啼兼盜汗珀蓮乳安失衡魂
拉賈斯坦的初秋，夜晚仍帶著暑氣的餘溫。村裡的婦人莉娜家的女兒米拉，剛滿一歲，近來總在夜裡哭，哭得嗓子沙啞，還出虛汗，枕頭常常濕透，頭發黏在額頭上，白天精神也不好，食欲不振，連最喜歡的椰棗泥都不吃。莉娜抱著米拉去看醫者，醫者說這是“小兒受驚”，開了些安神草藥，可米拉喝了後卻腹瀉，莉娜急得團團轉。
莉娜的鄰居想起祭司治好卡蘭疳積的事，便勸她去求維什努·普拉薩德祭司。祭司來到莉娜家，見米拉躺在搖籃裡，小臉蒼白，睫毛上還掛著淚珠，一有動靜就驚醒，小手緊緊攥著莉娜的衣角——這在中醫裡是“心腎不交，氣血虧虛”之證，吠陀則稱其“瓦塔能量失衡，心神不寧”。小兒臟腑嬌嫩，心屬火、腎屬水，心腎不交則心神失養，故夜啼；氣虛不能固攝津液，故盜汗；氣血不足則食欲不振。
祭司想起《妙聞集》中“琥珀安神定驚，可治小兒夜啼”的記載，可米拉兼盜汗，需“安神與滋陰兼顧”。他想起村裡的老婦人給夜啼的孩子喂蓮子心水，說能“清心火”——蓮子心“清心安神、交通心腎”，正好能調和心腎；再加入新鮮的山羊奶，山羊奶“滋陰補虛、益胃生津”，適合小兒嬌嫩的脾胃，還能緩和蓮子心的苦味，讓米拉容易接受。
祭司將琥珀研成最細的粉末，取少許放入陶碗；加入兩顆蓮子心，用溫水浸泡片刻，擠出汁液；再倒入溫熱的山羊奶，攪拌均勻，奶液泛著淡淡的金色，鬆香氣混著奶香，格外誘人。“每日傍晚喂一次，喂完後給米拉枕一個琥珀小布袋，”祭司教莉娜用法，“布袋裡裝些琥珀碎屑，能安神助眠，減少盜汗。”他還叮囑，夜裡屋中不要點太亮的燈，光線太強會驚擾小兒心神。
莉娜按祭司的法子喂藥，第一晚，米拉隻哭了一次，盜汗也少了些；第三晚，她能睡滿四個時辰，枕頭不再濕透；七日過後，米拉夜裡再也不啼了，白天也精神了許多，能自己抓著椰棗泥吃。莉娜抱著米拉去謝祭司，米拉還伸手去抓祭司手中的琥珀念珠，咯咯地笑。
祭司笑著取出貝葉經，將“琥珀配蓮子心、山羊奶治小兒夜啼盜汗”刻在上麵，還畫了一個小小的琥珀布袋圖樣，標注“琥珀布袋枕助眠，拉賈斯坦民間用法”。他對莉娜說：“這法子不是我獨創的，是老婦人們傳下來的智慧，我隻是把它和琥珀結合了。”貝葉經上的每一筆，都在訴說著“實踐先於文獻”的真理——民間的嘗試，永遠是典籍最好的源頭。
第八回耆老腸燥便秘苦珀果油潤枯竭腸
拉賈斯坦的深秋，氣候乾燥得像點燃的檀香，村裡的老耆那教信徒夏馬爾，年過七旬，近來被便秘纏上了——他常常三四日不解大便，每次如廁都要蹲半個時辰，大便乾硬如石子，用力時還會便血，肛門撕裂般疼，之後幾天都不敢吃飯，人也日漸消瘦，連最喜歡的耆那教誦經會都沒法參加。
夏馬爾的弟子背著他去求祭司，維什努·普拉薩德祭司見夏馬爾麵色萎黃，嘴唇乾裂，說話時氣息短促——這在中醫裡是“腸燥津虧，傳導失司”之證，吠陀則稱其“瓦塔能量過盛，津液耗竭”。老人年事已高，氣血虧虛，津液不足，腸道失於濡潤，故大便乾結；用力排便損傷肛門脈絡，故便血疼痛。