金燈緣：忘川本草魂
下卷
第五卷花魂初醒覺幽界本草傳
忘川河畔的風，吹過了百年又百年。引每日撐著扁舟擺渡亡魂，歸來便坐在金燈花海旁，絮絮叨叨說著人間的醫事——他會說某村孩童因誤食熱毒野果，咽喉腫脹如球，幸得老嫗用“紅燈籠”煎水灌服得救；也會說某鎮旱季時疫病橫行，百姓小便赤澀、皮膚起疹，郎中用金燈花與金銀花同煎，救了半鎮人的性命。這些來自人間的訊息，像一顆顆石子，投進金燈花海沉寂的魂靈深處。
這夜，引剛擺渡完最後一批亡魂，坐在花海邊擦拭汗濕的衣襟。忽覺手邊的金燈花輕輕顫動，花瓣上的紅光竟比往日更盛，映得他的側臉暖融融的。他正詫異，耳畔忽然響起一道溫和的男聲：“渡夫先生，多年來，多謝你為這金燈花傳遞人間醫訊。”
引猛地轉頭，隻見身前的金燈花叢中，一道紅光凝聚成人形——那男子身著粗布青衫，麵容清俊，眼神中帶著草木的溫潤，正是當年魂歸花海的蘇珩。引驚得站起身，半晌才回過神：“你……你是這金燈花的花魂？”
蘇珩頷首輕笑：“正是。我本是人間花匠蘇珩，因追金燈花魂落此處，與青鳥之靈一同融入花海。百年來，我聽你訴說人間本草之事，知曉金燈花已在人間生根，救了無數百姓，心中快慰不已。”
引又驚又喜，與蘇珩對坐河畔，徹夜長談。蘇珩說起人間培育金燈花的巧法——紅子需借“人尿之肥力”方能萌發，因尿液中含“五穀精微之氣”，恰合金燈花“入下焦、清濕熱”之性；引則說起幽冥亡魂的苦楚——許多亡魂因生前患熱毒之症未解，即便魂入幽冥，仍受咽喉腫痛、小腹墜脹之苦，唯有金燈花的紅萼能緩解。
幾日後，一位老亡魂拄著拐杖，蹣跚來到忘川河畔。他生前是位樵夫，因常年在山林中勞作，受濕熱侵襲，得了“纏腰火丹”帶狀皰疹），腰側起滿紅皰疹，疼痛如火燒，臨終前仍痛苦不堪，成了亡魂後，皰疹雖消，疼痛卻如影隨形，日夜難安。
引見他痛苦模樣，便向蘇珩請教。蘇珩沉吟道：“此乃生前濕熱毒邪未清，滯留肌膚經絡所致。金燈花味苦性寒，除清熱解毒外，其汁液外敷可涼血消腫、止痛止癢。你可取新鮮金燈花紅萼，搗爛取汁，調和少量幽冥河畔的‘忘憂草’汁液，為他外敷患處。”
引依言而行，采摘金燈花紅萼搗爛，又尋來忘憂草榨汁調和。那老亡魂將藥汁敷在腰側，不過片刻，便覺灼熱疼痛大減，原本緊繃的肌膚也漸漸舒展。連敷三日，老亡魂腰側的痛感徹底消散，對著金燈花海深深作揖：“多謝仙花救命之恩！”
消息在幽冥傳開，越來越多受熱毒之苦的亡魂前來求取金燈花。蘇珩便向引傳授更多用法：咽喉腫痛者，取紅萼含服；小便不利者，煎水飲之；皮膚瘡瘍者，搗汁外敷。引則將這些用法一一記在心中，每日為亡魂施治。有時亡魂太多，金燈花采摘不及，蘇珩便催動花魂之力，讓花海中的紅萼加速成熟，確保每一位受苦的亡魂都能得到救治。
這日，一位年輕女亡魂前來，她生前是位繡娘，因肺熱咳嗽日久，痰中帶血，最終咯血而亡。成了亡魂後，仍時常咳得魂體不穩，麵色蒼白。蘇珩診其“魂脈”，知是生前肺熱壅盛，灼傷肺絡，便讓引取金燈花紅萼與幽冥中的“墨色蘆葦”根莖同煎。“金燈花清肺熱，墨葦根涼血止血，二者配伍，可解她肺中熱毒。”
女亡魂服下湯藥，果然咳嗽漸止，麵色也恢複了血色。她感激道：“生前我曾聽聞人間有‘紅燈籠花’能治咳嗽，卻未得一見，沒想到在幽冥竟能得此仙藥。”蘇珩聞言輕歎：“人間本草之能，多藏於鄉野民間，口耳相傳，許多人聞其名卻未見其形，見其形卻不知其用。若有朝一日，這些民間智慧能被記載成冊，傳之後世，便不負草木生靈之德。”
引望著眼前的金燈花海，心中忽然生出一個念頭：他要將蘇珩傳授的金燈花用法，以及人間傳來的藥用經驗，一一記錄下來，或許有朝一日，這些文字能傳回人間，讓更多人知曉金燈花的本草之能。
第六卷人間尋藥跡鄉野藏真知
就在忘川河畔的金燈花護佑亡魂之時，人間已曆經數代更迭。青禾塢早已湮沒在歲月的塵埃中，但金燈花卻隨著遷徙的百姓，在九州各地紮根生長。隻是它的藥用之法，仍多靠民間口傳心授，散落在鄉野郎中的經驗裡，偶有地方史誌提及，也不過寥寥數語。
江南水鄉有個小鎮，名喚“藥泉鎮”，鎮上有位年輕鄉醫，姓陳名硯之。陳硯之自幼隨祖父學醫，祖父生前常說：“草木皆有靈性，許多治病的良方，不在古籍之中，而在百姓的生活裡。”祖父曾用一種“紅姑娘”的紅萼，治好過許多咽喉腫痛的患者，卻從未告知他這“紅姑娘”的學名，也未留下隻言片語的記載。
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祖父去世後，陳硯之接過藥鋪，每日為百姓診病。這年春末，藥泉鎮突發“喉痹”疫病，患者多為孩童與老人，初起時咽喉乾癢，繼而紅腫疼痛，嚴重者吞咽困難，高熱不退。陳硯之依照古籍記載，用銀翹散、桑菊飲等方劑治療，可效果甚微，疫病愈演愈烈，鎮上的藥材也漸漸告罄。
陳硯之心急如焚，徹夜翻閱祖父留下的醫案，卻始終找不到應對之法。這夜，他疲憊不堪，伏在案上睡去，夢中竟來到一處幽暗河畔，河畔開滿了赤紅如燈的奇花，一位身著青衫的男子蘇珩）與一位撐舟渡夫引）立於花旁，對他道：“此花名金燈，味苦性寒，清熱解毒、利咽消腫，乃治喉痹熱毒之良藥。人間稱它紅姑娘、紅燈籠，可煎水服，可搗汁含，若與甘草、桔梗同用，療效更著。”
陳硯之猛然驚醒，夢中景象曆曆在目。他想起祖父曾用的“紅姑娘”，不正是夢中的金燈花嗎？他連忙起身，循著記憶來到鎮外的河灘邊——那裡果然生長著一片紅姑娘，枝頭的紅萼飽滿鮮亮，與夢中所見一模一樣。
陳硯之采摘數斤紅萼，回到藥鋪，依照夢中所言，將紅萼與甘草、桔梗一同煎水。他先給自己服下一碗，隻覺一股清苦之氣入喉，隨後便是陣陣清涼，連日來因勞累引發的咽喉不適竟瞬間消散。他心中大喜，連忙將湯藥分發給患病的百姓。
鎮上的孩童王小二，患喉痹已三日，高熱不退，咽喉腫得幾乎無法呼吸，父母抱著他哭著來到藥鋪。陳硯之將湯藥小心喂入小二口中，又取新鮮紅萼搗汁，讓他頻頻含漱。不過一個時辰，小二的高熱便退了；次日清晨，他已能開口說話，咽喉紅腫也消了大半。連服三日湯藥，小二徹底痊愈，蹦蹦跳跳地來到藥鋪道謝。
隨著越來越多的患者痊愈，藥泉鎮的疫病很快得到控製。百姓們都稱紅姑娘是“救命仙花”，紛紛前來詢問其用法。陳硯之便將紅萼的藥用之法告知鄉鄰，教他們采摘成熟的紅萼晾曬保存，以備不時之需。他還特意來到河灘邊，觀察紅姑娘的生長習性——他發現這花喜濕潤之地，耐旱性差，紅子落地後，若遇人畜尿液澆灌，便會迅速發芽，這與祖父生前說的“草木需借人氣而旺”不謀而合。
為了不讓這藥用經驗失傳，陳硯之開始著手整理記錄。他走訪周邊村落，收集關於紅姑娘的民間用法：有的村民用它治療“熱淋”，與車前草同煎；有的婦人用它外敷治療“天皰瘡”，搗爛後加入少許香油；還有的老農說，將紅萼曬乾泡茶，可治“肺熱咳嗽”。陳硯之將這些用法一一記錄在小冊子上，取名《金燈花民間用法輯要》。
隻是他心中仍有疑惑：這紅姑娘的學名究竟是什麼？為何古籍中鮮有記載？他帶著小冊子，前往江南最大的藥市，尋訪資深藥商。一位白發藥商看了冊子，沉吟道：“此物我曾在北方見過，當地人稱‘掛金燈’，據說在西域一帶也有生長，隻是各地叫法不同，從未有統一的名號，更未載入官修本草。”
陳硯之聞言，心中感慨：如此良藥，竟因地域阻隔、稱呼各異，未能被更多人知曉。他暗下決心，要走遍九州，收集更多關於金燈花的藥用經驗，讓它的本草之能，惠及更多百姓。而他不知道的是，他的這份執著，正悄然呼應著忘川河畔那片金燈花海的期盼。
第七卷瘟疫襲九州金燈顯神威
陳硯之帶著《金燈花民間用法輯要》，踏上了尋訪之路。他一路向北，途經中原、華北，每到一處，便向當地百姓打聽金燈花的蹤跡，收集藥用經驗。在北方的太行山區，他發現當地百姓稱金燈花為“酸漿實”，用其治療“小兒驚風”——將紅萼煎水，加入少量朱砂外用），可安神定驚；在西北的黃土高原，百姓稱它“天泡果”，用其治療“濕熱黃疸”，與茵陳、梔子同煎，療效顯著。
陳硯之將這些新的用法補充到冊子中，冊子越來越厚，他對金燈花的藥性也有了更深的認識：此物味苦性寒，歸肺、膀胱經，除清熱解毒、利咽化痰、利尿通淋外，還可涼血止血、消腫止痛，其用涵蓋內治、外治，對熱毒、濕熱所致的多種病症皆有良效。
就在陳硯之抵達關中平原時，一場罕見的瘟疫突然席卷九州。這場瘟疫起於關中，因夏季多雨，濕熱交蒸，熱毒彌漫，患者初起時發熱惡寒、頭痛身痛，繼而出現咽喉腫痛、咳嗽咯血、小便赤澀、皮膚起疹等症狀，病情進展極快，許多患者三日內便因熱毒攻心而亡。官府雖組織郎中救治，卻因病因不明、藥物匱乏，疫情迅速蔓延，死者不計其數。
陳硯之抵達關中重鎮長安時，城中已是一片蕭條。街道上行人寥寥，家家戶戶閉門不出，藥鋪前擠滿了求藥的百姓，哭聲震天。他尋到長安最大的醫館“濟世堂”，醫館掌櫃是位年過七旬的老郎中，姓周名伯安，正對著一屋子的病患愁眉不展。
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“周老掌櫃，晚輩陳硯之，來自江南藥泉鎮，聽聞長安瘟疫肆虐，特來相助。”陳硯之上前見禮。周伯安抬頭看他，眼中滿是疲憊：“多謝公子好意，隻是這場瘟疫熱毒熾盛，尋常清熱解毒之藥如金銀花、連翹，皆杯水車薪，老夫實在無計可施。”
陳硯之取出《金燈花民間用法輯要》，遞到周伯安麵前：“晚輩常年收集一種名為金燈花的草藥用法，此物味苦性寒，清熱解毒之力甚強，或許能解此瘟疫之毒。”周伯安接過冊子，細細翻閱，越看越驚：“此物我年輕時曾在北方見過，卻不知它竟有如此神效！隻是長安城中，從未有人種植此花，何處去尋？”