邦邦牙人是菲律賓的主要民族之一，邦邦牙人主要居住在呂宋島中部的邦邦牙河流域。在17世紀，邦邦牙人的數量應該有數十萬之眾。邦邦牙人以農業為主，同時也從事漁業和手工業。在文化和宗教方麵，邦邦牙人最早受到了西班牙殖民者影響，部分人已經皈依了天主教。近50年的統治，類似這種的土著種族還不少。
而伊斯蘭教在菲律賓的傳播可以追溯到14世紀，當時阿拉伯商人通過貿易活動將伊斯蘭教引入菲律賓。1380年，一位阿拉伯商人從馬六甲抵達蘇祿，成功讓蘇祿國王信奉伊斯蘭教，並娶了國王的女兒為妻，從而建立了菲律賓第一個伊斯蘭政權——蘇祿蘇丹國。到16世紀，多個伊斯蘭政權在蘇祿群島、棉蘭老島建立，如蘇祿、馬京達瑙等，伊斯蘭教成為了菲律賓南部諸島最主要的宗教信仰。整個群島基本形成了伊斯蘭教占主體的宗教格局。
李勇和趙石在馬尼拉總督府商議了一天，得出一個過渡性的解決方案：
一、將長江流域的惡霸型地主和鄉紳再搞一批過來，送到各個島上當島主；
二、信奉天主教的人，如果堅持信仰的，全部集中禮送到棉蘭老島，整個大島都是天主教的地盤，願意放棄信仰的則可留下；
三、信奉綠教的人，如果堅持信仰的，全部集中禮送蘇祿群島，僅限蘇祿群島，願意放棄信仰的則可留下；
理由很簡單，避免信仰衝突，李勇很人性，這種調解很“合理”。
如果敢於抵抗，那忠貞營和敢死營黃金組合，將給他們講人生道理，大員台灣）島為奴或雨山挖礦。
事後，李勇也在琢磨，要不要搞個什麼教派道教、儒教、佛教？）來南洋對衝一下，在大明抓點道士、大儒和和尚？完全靠武力，那是治標不治本。對於落後地區，有一點是必須的，實施嚴格的等級製度。推廣李勇和湯胖子在大員台灣）商定的，金山殖民地人分四等：一等大明人、二等華人、三等藩人和四等蠻人。鼓勵土著們，心向大明，努力學習漢語，主動漢化。信仰中華文化之外的東東們，李勇策略簡單而粗暴，先進行集中隔離到指定的“自治地”，讓殖民地大部分地區“乾淨”。至於隔離到綿蘭老島上，有綠教又有天主教，他們產生衝突，打起來，那金山就愛莫能助，自生自滅吧。
菲律賓建立了三級行政管理，一級是殖民總督府，負責軍事和稅收；二級是直轄區和自治區，其中自治區按信仰劃分，設立頭人，負責收稅，隻要有“信仰”的人，未經同意一律禁止出島。三級是保甲製度，保長負責交稅和管理農場主；
軍事上，常駐3200人殖民軍呂宋營，負責內外戰爭；建立日本人為主的1000人呂宋敢死營、朝鮮人為主的1000人呂宋忠貞營，主要針對各島的反抗組織和不和諧人群。建立土著仆從兵莫洛人為主）2000人莫洛營，主要針對蘇祿群島和綿蘭老島不納稅的土著。建立保甲製度下的鬆散民兵組織，保護各地治安；呂宋水師駐防馬尼拉，其防區麵向整個南洋；
殖民地重視蒙學教育，學中文從娃娃抓起，優秀的小孩直送金山，讀完中學再送回呂宋為官。
崇禎三年十月開始，呂宋島中部叢林浸在血色殘陽中。纏白布的朝鮮營長槍手列成尖錐陣，將驚恐的土著驅趕向日本敢死隊的埋伏圈，敢死營的浪人皆紅巾纏頭，露著血紅的眼仁，雙手握著倭刀，不斷的收割逃竄者的生命，噴湧的鮮血將蕉葉染得猩紅。
"生擒的帶回去當奴隸，反抗的...天誅！"朝鮮將領李福男的吼聲在密林回蕩。一個土著戰士突然從樹冠躍下，石斧劈向浪人隊長，卻被早有準備的鐵炮打碎了胸膛。更多土著被逼至峽穀斷崖，前有火槍，後有長槍，絕望的他們寧死不屈，十餘具屍體墜崖時砸得亂石飛濺。
日朝聯軍將俘虜用鐵鏈拴成串，嬰兒的哭嚎混著土著婦女的慘叫在暮色中淒厲蔓延。李福男擦拭著長槍上的腦漿，對敢死營統領笑道："這些狗雜種信了洋教就忘了祖宗，該殺。"月光爬上屍堆時，聯軍哨探已舉著火把繼續向雨林深處搜索——傳教士藏匿的據點，還在等著被血洗。
崇禎三年十月，綿蘭老島的夜雨裹著血腥氣。莫洛人雇傭兵隊長揮動染血的短刀，身後的部落武士踩著泥漿驅趕人群。被圍困的土著村民蜷縮在茅屋間，婦女懷中的嬰孩正發出細弱的哭聲。"納稅的活，不納稅的死。"隊長用土語嘶吼，嘴角掛著獰笑。
火把照亮彎刀的冷光，反抗者的頭顱滾落泥濘。一位老者抄起竹矛刺向莫洛人，卻被長矛貫穿胸膛。幸存者試圖衝向叢林，卻撞上早已圍好的柵欄——那是他們親手為西班牙人砍伐的木材。當黎明刺破雨幕時，茅屋已成焦墟，唯一的活口是被按在血泊裡寫征稅文書的少年，他的指尖還滴著鄰村族長的腦漿。
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崇禎三年十月，呂宋某島的平原上，來自長江沿岸的惡霸島主，正將農場擴展至叢林邊緣。周扒皮拄著從大明帶來的皮鞭，對著地圖指劃："這片的土人，三天內必須清乾淨！"
十多名武裝護衛呐喊著衝進雨林，火槍與長刀並舉。土著們從棕櫚叢中射出毒箭，卻不及火銃齊射的威力。一個受傷的農夫，卻依舊被“島主”逼著給受傷的土人補刀。"在老家老子可不能這麼乾！"周扒皮一腳踹開掙紮的傷者。當夕陽染紅蕉林時，新一批土著奴隸被鐵鏈拴在甘蔗田邊，而他們的村莊已在烈焰中化為灰燼。
在多股力量的絞殺下，呂宋除棉蘭老島和蘇祿群島土著棲息地外，其他地方土著和部落以肉眼可見的速度銳減，菲律賓的叢林前所未有的“和諧”，當然總督趙石的稅收每月都在創出新高。
崇禎三年十月初三，總督趙石在碼頭揮手向李勇告彆，數了五天的比索後，有些索然無味的李勇帶著新婚妻子終於要離開馬尼拉，繼續南洋蜜月之行。聯合艦隊將繼續南下，向大明以前的藩國和西方殖民者宣誓主權，下一站是文萊國，這也是李勇本次旅行的終點。垂頭喪氣的科奎拉在留下5萬比索的欠條後，換回1艘排水量1000噸的馬尼拉大帆船，帶著贖回的100多人，黯然回返墨西哥。
按理說，李勇拿下菲律賓後，應該消停一下，為什麼急吼吼的要在文萊插一腳。主要原因是在今年九月一日，“間諜”徐霞客彙報了南洋各國破碎散亂的現狀，特彆是描述了西方殖民者憑著幾艘戰船，幾百人就可以滅國的亂象，李勇心動了。看看地圖就知道了，南洋有四個點最重要，以西是馬六甲現在的馬來西亞，葡萄牙占領）控製印度洋進出的咽喉，以東是馬尼拉原西班牙人占領，現在是金山占領）環太洋航線的關鍵節點，以南是爪哇島的巴達維亞荷蘭人占領）環印度洋西風帶關鍵節點和南部群島的中心，整個南洋的中心或十字路口就是文萊，文萊所在的加裡曼丹島就是中心大島，李勇看著海圖，默默念道：“得加裡曼丹島，則得南洋。”
現在的文萊仍是獨立的蘇丹國，由國王阿卜杜勒·卡哈爾abdukahar）統治，明麵上加裡曼丹島歸屬文萊國，但文萊正麵臨著內部和外部的諸多挑戰，特彆前有與西班牙的戰爭，現有有荷蘭和英國威脅。還好，1629年荷蘭人在巴達維亞剛被馬打藍軍隊兩度圍攻，一時騰不出手，吞並文萊。英國征服亞洲的重心在印度，在南洋僅是個弟弟，目前在蘇門達臘島龜速爬行。李勇這時出手果斷卡位，是代價和風險最小，收益卻最大的窗口期。隻要獲得阿卜杜勒·卡哈爾的臣服，不費一兵一卒，整個加裡曼丹大島及以北，全成為金山的勢力範圍。在法理上，這樣就把荷蘭人、英國人和葡萄牙人勢力，擋在馬六甲，壓在蘇門達臘島和爪哇島這一線。
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