“長孫衝。”一聲渾厚的厲嗬陡然響起，將殿裡眾人激的一驚。
“嗤。”長孫衝吸溜一下鼻涕，木楞的抬起腦袋。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”
長孫無忌沒有溫情，沒有說教，更沒有訓斥，隻是靜靜地站在長孫衝的麵前，雙臂蘢在袖中，一雙眸子淡然且平靜的看向長孫衝，淡然地念著。
長孫衝抹了把紅腫的眼眶下的兩道淚痕，不明所以愣愣地看著自己的父親。
一旁的房玄齡似是明白了什麼，微微一笑繼續道：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
“物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。”杜如晦也捋須朗聲接了下來。
這代表著大唐頂尖權勢的太極殿，在此刻莫名的成了一間小書堂。
這群大唐最具地位的王公將相，竟莫名的回到的咿呀學語的孩提時代。
大家莫名地默契齊聲朗誦著這篇，嘴中筆下不知誦讀默寫千百回的儒家巨作。
這篇相傳曾子所作，與《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”，論述儒家修身治國平天下思想，闡述道德修養理論，代表著儒家核心觀念的《大學》。
……
“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”
“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。”
在眾人的齊齊朗誦聲中，長孫衝似乎心有明悟。
這種感覺說不清，道不明。
如冬日篝火，如夏日冰泉。
蔓延在長孫衝的心底，紮根，發芽，結果。
莫名的，長孫衝想起了少時。
那時長孫無忌跟隨李世民在外征戰，自己和母親一起住在秦王府中。
那時秦王府還未整修，沒有假山，沒有庭院，更沒有能泛舟遊玩的小湖泊，規整莊重的幾進院子。
那時的夏日夜晚，母親張氏和姑姑在油燈下說說笑笑，自己則帶著李承乾誦讀荀子。
“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；…………是以君子見大水必觀焉爾也。”
長孫衝那彎下的腰杆漸漸直起。
感受著心中的那沉甸甸，將自己身心穩下來的強大力量，長孫衝並未感到激動，而是深深地覺得不解和疑惑。
長孫衝不理解，雖然在這一世的長輩老師教導下，他自小四書五經諳熟於心，儒家經典了若指掌。
可在他看來，他骨子依舊是一名來自二十一世紀，馬列毛主義的忠實擁躉，堅定的唯物主義無產階級戰士。
四下無人時，總是用嫌棄的眼神、批判的語氣，對自己的課業指指點點。
不是這裡愚孝，就是那裡愚忠，永遠不會用辯證的眼光看問題。