陳橋兵變、黃袍加身、杯酒釋兵權……
這些事件幾乎已經與他的名字緊密相連。
五代十國，本就是屬於武夫的舞台。
“黃袍加身”這一幕，其實多半是趙匡胤自導自演。
這就是五代十國的本質——軍閥政治！
根本談不上什麼正統傳承。
誰拳頭硬，誰就能稱王稱霸。
而趙匡胤雖有借柴氏孤兒寡母之機的嫌疑，但在當時亂局裡，這已是最優的抉擇。
這場兵變沒有血流成河，也無刀光劍影，更沒有焚城屠戮。
在那個注定不眠的夜裡，政權卻以這樣平靜的方式完成了更替！
當時的士卒們或許並不在意。
畢竟五代十國的年代，這樣的劇本屢見不鮮。
他們隻當這是又一位軍頭的崛起罷了。
可當趙匡胤披上黃袍的那一刻，他的梟雄本色徹底展現。
他隻說了三句話：
“太後、主上，我北麵事者，不得驚擾！”
“公卿，皆我同列，不得侵淩！”
“朝市府庫，不得掠奪！”
簡短三言，卻字字鏗鏘，流露出他胸中宏願。
趙匡胤要建的國，不再是靠亂軍殘殺支撐的秩序，
而是以武力為基，以理性為骨，開啟新篇章，超越那個混沌的時代！
將士們被他的氣勢折服，齊聲呼應。
這“約法三章”，正是他平定亂世的誓言。
五代十國，是人人口中的“亂世”。
可究竟亂到了何種境地？
舉一例，便能窺見那群軍閥的瘋狂。
——吃人。
這裡不是修辭，而是字麵意義。
在五代，武人食人的現象屢屢發生，且理由各異。
首當其衝的便是饑荒。
在古代，災年食人時有耳聞，五代亦難幸免。
這是唯一能得到些許理解的情況。
其次是“軍糧”。
城池被圍百餘日，外援不至，便有軍士食百姓，百姓食軍士的慘狀。
雖說“以人為糧”帶有“人在城在”的悲壯意味，但在人倫角度，實難接受。
更駭人的是，連皇帝也以食人為樂。
南漢帝王便曾以此震懾百姓，以極端的恐怖維係統治。
除此之外，還有無數荒誕的理由。
有人吃敵人以鼓士氣，有人以此籠絡軍心，更多的則是純粹的嗜好。
對，他們吃人隻是因為“愛吃”。
既無宗教，也無饑餓，僅是對血肉的病態沉迷。
這種瘋狂的人性潰敗，縱觀華夏數千年，僅在南北朝與五代集中出現。
而這股風氣，一直延續至北宋初年。
趙匡胤不得不下旨，嚴令禁止。
由此可見，當時的社會風氣，已腐敗至何種極致！