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大吳書籍刊印管控嚴格。
尋常書鋪，除了開蒙讀物、詩詞話本外，就是些講述當朝豐功偉業的書籍。
就連史書也屬於管控類目。
不是不讓看，而是到了一定地位之後才允許讀。
以免無知百姓曲解、解構書中真義。
以丁歲安的家世，根本沒資格接觸這些管控書籍。
長期的知識壟斷，導致普通百姓對這個世界的運行邏輯一無所知，也導致丁歲安這樣的底層軍漢對上層戰力一知半解。
僅有的了解渠道便是民間流傳的話本故事，其中最玄乎的要數三百年前大夏一朝和叛軍作戰時，效力朝廷的道門仙長招來‘星隕’墜入敵營，直接讓兵力優勢的叛軍大潰。
這種宣揚朝廷正統神性的故事......丁歲安都當成了三流小說來聽。
但前晚金台寺一戰，丁歲安事後詢問了王喜龜等人，確如阮國藩所言，探花李吟出‘君子不爭’時，王喜龜心下一片茫然，隻覺與人打生打死毫無意義。
雖然隻持續了兩三息便驟然清醒，但生死搏殺之時，兩三息的呆滯夠死上十回了。
這種控人心智的手段，超出了丁歲安的認知。
還有那名山羊胡掌心聚雷和詭異身法......
親眼所見後，讓人生出一種‘這方世界竟如此玄妙’的震撼。
同時，他還滿心疑惑......前晚自己神庭穴刺痛不假，卻並未出現王喜龜他們那種茫然狀態。
這又是咋回事？
是境界原因？還是距離原因？
想要答案、想要一窺禮釋道三教玄妙，眼下唯一可行的法子，就是翻閱各種書籍了。
而蘭陽王府.......三代王爵為裝點門麵積攢下來的書籍浩若煙海。
丁歲安在一排排書架前走過，撫過書脊的食指在一本叫做《天道玄通經》的書冊上停了下來。
掀開扉頁，丁歲安就被震了一下。
為此書作序者未署名，隻留有印鑒一枚‘正統宸翰’。
正統是國朝年號，宸翰為皇帝手書私印！
能勞駕皇帝作序，不愧為國教。
正文第一頁第一句......天道者，人心也。
但粗略翻看罷，令人失望，這本書並沒有太多關於禮教神通的內容，而是一本論述天道教義、強調‘禮’在朝野重要作用的書籍。
大約類似宣傳冊。
書中唯一提到的神通，便是阮國藩前晚剛講過的‘教化’。
‘教化’神通為禮教根本，其中‘天道四維’又是教化神通的理論基礎。
分彆為：君為臣綱，臣不可不忠。
官為民綱，民不可不順。
父為子綱，子不可不孝。
夫為妻綱，妻不可不賢。
整本書看下來，看得丁歲安既難受又彆扭......這禮教，根本就是剽竊、歪解了儒教經義嘛！
儒教雖有自身局限性，但綱常闡述邏輯卻也強調了彼此的責任和義務。
而禮教隻講‘臣不可不忠’‘民不可不順’，儒教原義卻還有這麼一句：君為臣綱，君不明，臣投他國；官為民綱，官不廉，民起攻之！
丁歲安若有所悟，反手又將玄通經翻回第一頁，對那句‘天道者，人心也’有了重新理解。
天道四維‘忠順孝賢’，皆媚強權！
君臣之間，君為強者，是以隻講‘臣不可不忠’
官民之間，官為強者，是以隻講‘民不可不順’
父子之間，父為強者，隻講‘父不慈，子不可不孝’
夫妻之間，夫為強者，隻講‘夫不正，妻不可不賢’
通篇隻有強者對弱者的單向規訓，卻不提任何義務。
就像父子之間，當下普遍大家族式的家庭中，父輩無疑掌握著生產資料、擁有更大的話語權。
做兒子的，當時或許對父親的強權滿腹牢騷。
但當兒子變成父親......又會主動去維護沒有設置任何前提條件的‘子不可不孝’。
這就是禮教要的‘人心’。
看似不講道理，卻非常符合人性。