華子開始還為花錢買房子犯堵，可是交了房錢再邁進大門，他真正體味到了主人的感覺！
自己的，大院裡的一切都是自己的！集體戶從此真正變成了他華淩霄的家！他想怎麼利用就怎麼利用，想怎麼支配就怎麼支配。
他奶奶的，我看誰還敢惦記我華淩霄的家！
我卜山中居，柴門林際開。
湖光並野色，一一入吾懷。
再沒必要掛什麼收購站的牌子，再沒必要假模假式弄什麼學習室了，那就是個簡陋淳樸的客廳。
可是他走進屋內看見牆上的紅色字跡又猶豫了。
人的正確思想，隻能從社會實踐中來，隻能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。
世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的,你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八九點鐘的太陽,希望寄托在你們身上。
時代變了，社會變了，可是這些道理，這些思想依然沒有變，依然熠熠生輝！
這麵牆，這麵牆上的內容一定得留著！
華子還要再次搬家，把省城破院子裡的東西一次都搬來。這次搬家不用偷偷摸摸給大隊一把手送禮，不用貪黑起早，冷風熱氣地開著耶特跑那段寒風徹骨的路程。他找知情司機趙國偉，開汽車去！
趙國偉又找了一輛卡車，把華子家裡的藥架子藥櫃、木床家什都搬了過來。
一根黑色的醫杖，高高懸掛在藥架子上麵。
這根醫杖上麵本來還有個野郎中的布招子，可惜已經燒毀了。唯獨這根醫杖，烈火焚燒竟然沒有被燒毀，依然堅如鋼鐵，烏黑發亮。
他幻想有一天自己拿著這根醫杖，縱馬關東，行醫治病，懲奸除惡。可是現在他還不敢拿起它，他還沒有爺爺龍飛先生那樣的修為。
用剩餘的三百塊錢，華子又把收購站的臨時貨棚改建成一個大倉庫！他得想法子賺錢還債。
他跟梁老小兒李清華劉四兒康立梅悄悄商量好了，隻要秋收一過就進山采山貨。
華淩霄坐在西裡屋門口的凳子上，看著屋裡的一切。
藥櫃藥架子是爺爺留下來的，書櫃裡百分之九十的醫書是爺爺留下來的。雜書是自己偷來的，後來買的。還有小二妞裝小人書的小書箱子，有季臨風先生贈送給他的史書……
這是自己的家！他看著懸掛在藥架子上的黑色醫杖，不禁心裡發問，爺爺縱橫江湖，行醫醫生，他有自己這樣的家麼？
他十二歲離開華興堂四處漂泊，最愜意的是跟奶奶在司徒醫館的時候。當他回到大關東，華興堂沒有他的立足之處，他在大山裡安了自己的家。
日本人入寇關東，華興堂也沒了，被日寇掠奪成了東興堂……
華淩霄可以斷定，從現在起沒有哪個侵略者敢從自己的手裡，把這個藥香之家給奪走！
他走進藥櫃後麵的過道，撫摸著雖然老舊卻依然乾淨整潔的藥架子。他拉開左下角狼毒的藥鬥子，把那個鼓鼓囊囊的軍用挎包再次塞了進去。
整個藥架子隻有一個藥鬥子裡麵有東西，其他都是空的。
他打開左上角第一個藥鬥子，裡麵有一個錦盒，錦盒裡有一整支全頭全須的人參！
半個世紀過去，人參依舊明黃清亮，須尾分明。據說當時爺爺抬出過三顆上品人參，一顆被他送給了遠在美國的師父司徒憶非，一顆他自己配藥用了。這顆是他送給奶奶的，奶奶一直沒舍得用。
不知它還有沒有藥性，但都絕對不能動，這是爺爺奶奶兩個人至死不渝的愛情的見證。
★★★★★
穀雨後，白露前，人參娃娃紅線牽。采挖行放山，春、夏、秋三季都可以放山。依不同季節稱為青草市、韭菜花市、小夾扁兒市、大夾扁兒市、青榔頭市、花公雞市、掃帚頭市、黃落傘市、紅榔頭市，直到下枯霜為止。
四月入山，謂之放芽草市；五月進山，謂之放青草市，六月尋山，參花正開，謂之跑紅頭，是挖參的黃金季節，稱為放紅榔頭！
進山采參，一般是多人搭夥，稱為拉幫。華龍飛進幫夥子，很容易、很特殊。隻要棒槌抬出來，夠上品貨，多貴他都要，不披分手。
進山時，有一個大夥都信得過、且有豐富放山經驗的山裡通當把頭。這個張德祿就是參把頭。入山時，采參人都帶著小米、鹹菜和炊具。進山後的第一件事是選好地場，在窩風向陽山坳裡用樹乾、樹皮搭個窩棚，以備居住。除了搭人住的窩棚外，還得再搭個小窩棚，這個小窩棚是用來供奉山神爺的，這是挖參這行特有的規矩。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
因為深山老林氣候變化無常，野獸時常出沒，為了保證挖參順利，供奉山神是件最大的事。
千百年來，上山打獵、挖參、采藥的年年不斷，在長白山上留下不少窩棚、馬架子、地窨子。有些常來常往者，甚至在山上蓋起了像模像樣的房子，清一色的圓木，連皮都不剝，有的枝丫處還帶著綠葉。
房間裡用具一應俱全，缸裡有米，梁上有肉。采參者進得屋來，彆問有沒有人，隻管吃，隻管住。臨走時，在灶坑裡抓把灰撒在門口就行，主人就知道來過客人了。
照山裡的規矩，晚上想找地方住宿，清亮亮地喊一聲：“有亮子嗎？”如果有人回：“房上瓦，台烘著！”那就是收到邀請了，儘可去住。這是山裡慣用的唇典。”
尋找人參時，采參人排成一排，彼此距離約一棍，稱之為排棍。排中間的人叫挑杆的，一般都由把頭或經驗豐富的人擔任。華龍飛算是生荒子，隻能拿著索撥棍子跟在幫夥子最後。
搜索過程中，如果有人發現了人參，就要大聲喊：“棒槌！”，這叫喊山。把頭接問“什麼貨？”發現人瞅準以後就要立即回答，說出幾品葉。然後，大夥接著說“快當！快當！”，這叫接山。
華龍飛對采挖行的規矩不感興趣，也不管張德祿怎麼指揮各個參夥子，他是每走一段路都要做下一個隻有自己看得明白的暗記，觀察著山形地理。他是大夫，深知道地藥材根生長環境和不同產地的關係。
長白山人參之所以不同於高麗參、西洋參、花旗參，一定與它的生長環境有著莫大關係。所以他隻專心的看著前麵的參把頭把大家往什麼地方帶，他們所走過的山林都有什麼特點。
張德祿的索撥棍子在樹木稀疏、陽光充足的地方從不往樹乾上敲擊。在樹木太密太雜的山地雖然不停地敲擊樹乾，卻絕不停步。
隻有在比較稀疏光線半明半暗，通風良好，土質鬆軟的紅鬆林才停下腳步。有時盤桓一兩天。
喜歡山精女人請大家收藏：()山精女人書更新速度全網最快。