此言一出，滿朝寂然。
顧昭作為皇帝親信，其言語背後往往代表聖意。
北郊那震耳欲聾的炮響、萬人刺刀成林的殺陣、足以踏碎一切的鐵蹄衝鋒，猶在眼前。
帝黨諸人雖未高聲附和，但眉宇間的銳利與堅定，無聲地支持著顧昭的主張——挾威而行，蕩平一切不服，此其時也！
反觀那些出身東南等地、或根植於舊有利益網絡中的舊派文臣，經曆了德勝門與北郊校場的雙重巨震，早已是心神俱疲，麵如土色。
他們並非沒有準備。按慣常路徑，他們本欲將清丈田畝、改革稅製包裝成“殺雞取卵，竭澤而漁，徒使朝廷失江南士民之心”；
或以“與民爭利”大帽扣下，暗示皇帝新政損害萬民利益；或拋出“祖製不可輕改”、“貿然更張，必生大亂”等陳詞濫調。
然而，當目光觸及顧昭、孫傳庭等人冰冷銳利、蘊含肅殺之氣的眼神，他們腦海中不由自主地浮現出北郊那轟碎五裡之外目標的火炮、那沉默如林吞噬一切衝擊的刺刀方陣。
曾經那些引以為傲、曾無數次左右朝議的華麗文章、縱橫捭闔的道德文章、看似正大的祖製綱常……在純粹、恐怖、壓倒性的武力麵前，變得蒼白可笑，如同風中紙屑，經不起一絲觸碰！
那“與民爭利”的說法，此刻聽起來是如此刺耳而虛偽——真正的“民”在京師街頭為皇帝的軍威呐喊，誰代表民？他們自己清楚。
那“必生大亂”的恐嚇——在皇帝這足以碾碎一切的武力麵前，有誰還敢輕言一個“亂”字？！
深切的無力感攫住了他們，非不想言，實不能言！更不敢言！那無形的鋼鐵洪流，已碾碎了他們所有的話語空間和反抗意誌。
天啟元年，三月二十五日，吉日——宜出行，宜征伐！
寅時末刻，京師；黎明前的薄霧尚未散儘，但整個京師的心臟——紫禁城，已籠罩在一片莊嚴肅穆的氛圍之中。
紫禁城午門外，巨大的廣場早已被肅清。三步一崗，五步一哨，儘是身著嶄新玄甲、手持長戟的禁衛軍忠武營精銳，甲胄在初露的晨曦中泛著冷光。
錦衣衛緹騎身著飛魚服，腰挎繡春刀，鷹隼般的目光掃視著每一個角落，空氣中彌漫著無形的肅殺。
廣場中央，高台聳立。高台之上，設香案，供奉太牢（牛、羊、豬三牲），香煙繚繞。兩側旌旗招展，龍旗、鳳旗、日月旗、北鬥旗、二十八宿旗……象征著皇權與天命！
朱由校身著特製的金漆山文甲，甲片在微光下流轉著內斂而威嚴的光芒。他頭戴鎏金明盔，盔頂朱雀翎管插烈焰赤纓，腰懸古樸漢劍，立於高台中央。
身後，內閣首輔方從哲、兵部尚書孫承宗、英國公張維賢、天策軍總兵韓雄飛、天威軍總兵孫武強等一眾重臣肅立。
“吉時到——！”司禮府掌印太監劉若愚尖利而穿透力極強的唱喏，響徹廣場！
“嗚——嗚——嗚——！”蒼涼雄渾的號角聲撕裂寂靜！緊接著，是震天動地的戰鼓轟鳴！“咚！咚！咚！咚！咚！”鼓點沉重如雷，敲擊在每個人的心頭！
朱由校緩步上前，麵向香案，神色莊重。他接過禮官奉上的祭文，展開，聲音沉穩而有力，清晰地傳遍全場：
“維天啟元年，歲次辛酉，三月丁亥朔，越二十五日辛卯，大明皇帝朱由校，敢昭告於昊天上帝、後土神祇、大明列祖列宗：
昔我太祖高皇帝，提三尺劍起淮右，掃胡虜，定四海，立綱陳紀，傳之萬世。列聖相承，鹹以仁孝治天下，撫黎元，懷四夷，百七十載以來，宇內乂安，兆民樂業。
建州女真，逆天悖命，竊據遼東，屠戮我民！朕承天命，撫有四海，今親率王師，恭行天討！惟神鑒臨，佑我三軍！犁庭掃穴，複我疆土！靖此邊患，永固皇圖！
尚饗！”
祭文宣讀完畢，朱由校將祭文置於香案之上，深深三拜！隨後，他霍然轉身，麵向廣場上肅立的文武百官、勳貴將領，以及遠處列陣待發的將士代表！
“將士們！”朱由校的聲音陡然拔高，帶著一股衝天的銳氣與威嚴，
“建奴肆虐遼東，屠戮我子民，踐踏我疆土！此仇此恨，不共戴天！今日，朕親率爾等，誓師北伐！犁庭掃穴，蕩平醜虜！”
他猛地拔出腰間漢劍，劍鋒直指北方！陽光初照，劍身寒光凜冽！
“此戰！必勝！大明！萬勝——！！！”
“必勝！萬勝！萬勝——！！！”廣場之上，山呼海嘯般的呐喊轟然爆發！聲浪如同實質的洪流，直衝雲霄！
文官、武將、士兵，無不熱血沸騰，振臂高呼！那衝天的殺氣與必勝的信念，讓空氣都為之燃燒！
誓師完畢，吉時已至！
“起駕——！”劉若愚高聲唱喏。
朱由校登上特製的禦輦，此輦非尋常車駕，而是由六匹神駿的遼東戰馬牽引，車身寬大堅固，飾以龍紋，四周有精鋼板甲防護，可作臨時指揮所。
禦輦前方，是象征皇權的龍旗寶纛，迎風招展，由一千精銳重甲衛士和一個千戶的錦衣衛精銳守護！
然而，數十萬大軍不可能全部擁擠在京師城內。事實上，早在數日前，龐大的北伐軍團主力：
包括大明帝國陸軍下轄的天策軍、天威軍、天樞軍三營（滿編步騎七萬五千人、輔軍輔軍四萬五人）、京營三營（正兵六萬，輔兵四萬）、禁衛軍武驤營、武毅營（三萬人），以及征調的負責後勤的衛所軍，已陸續在京師北郊的校場及周邊區域集結完畢，並進行了最後的整備和動員。