時光荏苒，歲月如梭，曆經無數個日夜的辛勤鑽研與不懈嘗試，阿郎總算參透了那神秘莫測、令人聞風喪膽的情蠱之術的核心要義。
在一個月華如水、銀輝遍灑大地的月圓之夜，萬籟俱寂，唯有微風輕拂樹葉發出沙沙聲響。阿郎屏氣凝神，小心翼翼地將精心煉製而成的情蠱，輕輕地送入了心愛之人阿依的體內。
自那一刻起，仿佛有一種無形的力量在阿依心中悄然蔓延開來。她對阿郎的那份深情厚意愈發濃鬱深沉，如陳釀美酒般愈久彌香；而他們之間的情感紐帶亦隨之變得堅不可摧，如同鋼鐵鑄就一般牢不可破。
然而，世間萬物皆有其兩麵性，這神奇的情蠱之術自然也不例外。其中暗藏著一項令人心悸的禁忌：倘若施展此術之人對受術者心生背叛之意，那麼情蠱將會立刻反噬，毫不留情地給予雙方難以承受的劇痛折磨。
對於這一潛在風險，阿郎心知肚明。因此，他毅然決然地立下莊重誓言——此生此世，永不背棄阿依！無論遭遇何種艱難險阻，都要傾儘所有、全心全意地守護她周全，直至生命的最後一刻……
在阿郎與阿依堅持不懈地努力之下，他們曆經了數不清的艱難險阻，最終成功地跨越了所有障礙，攜手步入了幸福的殿堂。他們那真摯動人、充滿曲折的愛情故事猶如一陣春風，迅速傳遍了廣袤無垠的整個苗疆大地。人們口口相傳，將這段傳奇般的愛戀視為美談，津津樂道。
與此同時，神秘莫測的情蠱之術亦因二人的愛情而聲名遠揚，逐漸演變成了苗疆愛情獨樹一幟的象征符號。它宛如一座堅不可摧的橋梁，默默地見證著一對又一對有情人衝破層層阻隔，終成眷屬，從此相依相伴，共度餘生。
然而，在這片神奇的土地上，還存在著另一個令人驚歎不已的奇景——靈魂少司命米那雙與生俱來的陰陽眼。許多人心懷好奇，渴望知曉她透過這雙特殊的眼睛所目睹到的陰界景象究竟為何物？答案顯而易見，那些自然便是遊蕩於幽冥之間的鬼魂了，它們其實就是已逝之人的靈魂。其中，數量最為眾多的當屬在抗日戰爭時期含冤慘死的中國士兵以及無辜受難的普通百姓；其次，則是解放戰爭時期犧牲的部分國民黨士兵；至於死去的日本士兵的靈魂則極為罕見。
這些由於殘酷的戰爭和接踵而至的天災人禍而蒙冤喪命且無人照管的靈魂，如果無法得到應有的超度，便會悄然作祟，給尚在人世的生者帶來各種意想不到的病痛折磨和棘手麻煩。正因如此，那些未能被妥善超度的亡魂往往被認為是引發諸多癔病的罪魁禍首。
在這個神秘而古老的世界裡，存在著一種令人敬畏的現象：許多靈魂渴望得到超度，於是它們紛紛將目光投向了尚在人世的人們。那些死去的魂靈如同陰影般悄然降臨，給生者帶來無儘的病痛折磨。被病痛纏身的人們痛苦不堪，四處尋求解脫之道。
就在這時，巫師們挺身而出，他們掌握著神奇的白巫術，能夠施展各種法術來超度這些作祟的靈魂。其中，有一種常見的儀式便是靈魂祭。這一儀式形式多樣，有的需要用香火和金錢供奉神靈；有的則要舉行莊重的巫醫儀式，通過特定的動作和咒語與天地溝通；還有的借助於虔誠的祈禱力量，期望能感化上蒼。
在眾多的苗族巫醫儀式中，“化水”這一步驟顯得尤為關鍵。巫師們精心焚香，營造出神秘的氛圍，然後口中念念有詞地施咒，將普通的清水化為具有神奇療效的聖水。此外，紅包也是必不可少的元素之一，它象征著人們對神靈的敬意和祈求庇佑的誠意。
值得一提的是，雖然名為白巫術，但其實在某些情況下，一些黑巫術也可能采用類似靈魂祭的儀式。然而，兩者之間存在本質的區彆。在遠古時期的氏族社會，靈魂祭可是一場極其盛大、莊嚴的儀式，整個族群都會參與其中，共同祭祀祖先和神靈，以祈求平安幸福。而如今，在現代社會中的白巫術儀式更多地側重於治療疾病，幫助那些遭受病痛困擾的人們恢複健康。
儀式感相對來說變得不再那麼濃烈和突出了。與黑巫術“草鬼婆”那令人驚豔的美麗麵容相比，從事白巫術的巫醫們由於其用於治療疾病的獨特儀式，往往會選擇一些極其駭人的裝扮。苗族的女巫師常常喜歡使用精美的、鐫刻著神秘巫術圖騰的苗銀首飾來精心打扮自己，這些首飾不僅增添了她們的魅力，更彰顯出苗族文化的深厚底蘊。然而，男子的白巫術巫師則有所不同，他們通常會把圖騰直接繪製在自己的臉龐之上，並采用各種不同色彩的彩色布條，通過結繩圖騰的巧妙方式裝飾於身上所穿的衣物之上。如此一來，整體造型顯得頗為奇特和引人注目。
值得一提的是，在苗族的氏族寨子裡，掌控黑巫術的女性陰陽家巫師相較於精通白巫術的男性巫醫而言，確實要漂亮許多。她們可並非如同影視作品裡所刻意描繪的那樣，僅僅因為施展巫術害人便被惡意醜化成陰陽怪氣的怪婆婆形象。恰恰相反，現實中的她們大多都是天生麗質的美女。反觀那些白巫術的男性巫醫，似乎在外貌方麵就略顯普通和平凡了。這種鮮明的對比使得苗族的巫術文化呈現出一種彆樣的風采和特色。
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在古老神秘的世界裡，存在著一種被稱為白巫術的治療方法，專門用於醫治令人困擾的癔病。然而，那些從事白巫術的巫醫們卻並未擁有崇高的社會地位。通常來說，家境優越、生活富足的家庭絕對不會允許自家孩子走上成為白巫術巫醫這條道路。唯有來自那些家庭經濟狀況稍遜一籌或是相對貧困的孩子們，才會毅然決然地踏上拜師學藝之路，渴望通過掌握這門技藝來改變自身命運。
不過，在苗族這個獨特的族群之中，傳統的重男輕女觀念根深蒂固。這種習俗使得情況變得更為複雜：即便某個家庭具備相當優渥的物質條件，但如果他們不重視女孩且未給予其良好的教育資源，那麼家中的女孩依然與學習黑巫術無緣。相反，隻有那些既接受了極為出色的教育培養，又生長於高度重視女性權益的富裕家庭中的女孩子，才有難得的機遇能夠深入研習黑巫術，並有可能最終掌握那令人聞風喪膽的“草鬼婆”法門。
正因如此，當我們審視這些所謂的“草鬼婆”時就會發現一個有趣的現象——她們施蠱下咒往往並非出於對金錢財富的貪婪追求，而是深陷情感糾葛無法自拔所致。這些女子或許曾經曆過刻骨銘心的愛情悲劇，亦或是遭受過無情背叛，滿腔怨憤無處宣泄，於是便借助手中的黑巫術力量來報複那些傷害過她們的人。這樣的情節設定不僅為故事增添了一抹濃鬱的神秘色彩，更深刻地揭示出人性在麵對情感困境時可能產生的極端反應以及由此引發的一係列連鎖事件。
在神秘而古老的苗族部落中，女子若要研習那令人聞風喪膽的黑巫術，可不是一件隨隨便便就能開始的事情。她們必須得有老師進行係統性地傳授與指導才行。而這些肩負起教導苗族女孩們學習黑巫術重任的人，要麼是家族中德高望重、備受尊崇的女性親屬；要麼便是女孩親生母親親自出馬，手把手將這祖傳的技藝傳授給自己的女兒。
然而，如果想要拜一位並非親屬關係的“師母”為師來學習黑巫術，那可就沒那麼容易了。首先麵臨的便是一係列嚴格的考核以及艱難的考驗。隻有通過層層篩選，證明自己具備足夠的天賦、毅力和對黑巫術的敬畏之心後，才有資格成為這位“師母”的弟子，踏上這條充滿神秘色彩的道路。
值得一提的是，苗族的女子似乎天生就擁有學習巫蠱之術的潛質。幾乎可以說，人人皆有可能成為掌握此術法的高手。而且啊，幾乎每一個苗族的女子手中都緊緊握著自家獨門的、嚴密不可外傳的家族巫蠱秘術。但話說回來，就算學會了這神奇的巫蠱之術又怎樣呢？畢竟社會本身就是一所包羅萬象的大學堂，其中的學問可比單純的法術高深得多啦！
通常而言，如果一個人並未特意去冒犯或得罪他人，尤其是那些來自苗族的女子，她們一般是不會輕易對旁人施以蠱術的。因為施展蠱術所需滿足的條件極為嚴苛。首先，若某個男子在情感方麵辜負了這名女子，例如背叛、欺騙或者始亂終棄等行為；其次，若是該男子在經濟層麵虧待了女方，比如欠債不還、卷走財產或是故意讓女方陷入貧困境地；再者，倘若這男子對施蠱的女子做出極其不負責任之事，諸如拋妻棄子、不聞不問甚至惡意傷害等等。除非這個男人真的深深地傷害到了那個女人的心，否則她絕不會選擇以這種極端的方式來報複對方。畢竟，苗族的女子需要曆經如同被撕裂心肺般痛苦且刻骨銘心的仇恨磨礪後，才有可能對如此薄情寡義的負心漢施展蠱術。那麼按照苗疆地區的傳統觀念和評判標準來看，究竟什麼樣的男人才能夠被定義為真正意義上的“負心”之人呢？
那其中所牽涉到的乃是男女之間某些難以啟齒、深藏不露的機密之事。尤其是那些鮮為人知的隱秘角落，比如說吧，當男子與女子已然有過親密無間的肌膚相親之後，然而這個男人卻未能承擔起應儘的責任來。而最為令女子無法容忍的，則是那些連她們自己都羞於向人吐露的私密之事，最終隻能默默地含淚吞咽下所有的委屈，即使心中憤恨難平也無可奈何。女人和男人之間之所以會滋生出如此強烈的仇視情緒，歸根結底還是源自於那份愛恨交織的情感糾葛。雖說表麵看來是滿心的怨恨，但實際上這份仇恨恰恰是由深沉的愛意演變而來。正因為如此，她們實施報複的手段才顯得格外隱晦、神秘莫測且絕口不提。這些因素共同作用之下，使得那詭異恐怖的草鬼婆黑巫術得以長久地延續下去，經久不衰。
在那神秘而古老的苗疆氏族社會裡，存在著一條不成文卻又被人們奉為鐵律的規矩：幾乎所有遭遇男人背信棄義的女子，都擁有對那個負心漢施展黑巫術的權力。這條規矩宛如一道不可逾越的鴻溝，深深地烙印在每一個人的心中，千百年來從未被動搖過。
這規矩之所以如此根深蒂固，正是因為它承載著世世代代苗疆女子們的冤屈與憤恨。那些薄情寡義的男子，他們輕易地背棄誓言、傷害深愛著自己的女人，這種行為無疑是天理難容的。於是，黑巫術便成為了這些可憐女子唯一能夠伸張正義、討回公道的手段。
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而所謂的草鬼婆下蠱，則往往是因為男方首先做出了對不起女方的事情。或許是背叛愛情、始亂終棄；或許是欺騙利用、無情拋棄……總之，當男人的所作所為徹底傷透了心愛之人的心時，她們便會毫不猶豫地借助黑巫術之力，讓對方遭受應有的懲罰和報應。
當然，也並非完全沒有挽回的餘地。如果那犯錯的男人能夠痛改前非，並花費重金請來德高望重且秉持正義的白巫術巫醫，通過其神奇的法術和智慧來化解雙方之間的矛盾衝突，那麼這場因愛生恨的悲劇或許還能迎來轉機，不至於以兩敗俱傷收場。然而，這樣的情況畢竟隻是少數，更多的時候，一旦男人違背了道義，等待他的將是來自黑巫術的無儘詛咒與折磨。
這個對不住草鬼婆的男人注定難逃一死！自古以來，漢文中便有雲：“定不負，相思意”。這意味著男女之間的深情厚誼，就連那相思之情與思緒都不容絲毫辜負。更何況，那個狠心背棄了苗族女子的薄情郎，竟生生斷送了那位女子一生的幸福！如此行徑，他豈有不死之理？
愛情之中的仇怨，有時隻需一方的真情實感與誠懇態度便可輕易化解；然而，若是心中存有某種執著的怨念，這份恨意便能延續千年之久。正所謂愛如曇花一現般短暫，而恨卻似長河滔滔不絕、綿延無儘。
在擁有陰陽眼的小師妹少司命看來，那些未能得到超度的幽魂，莫非正是由於內心積鬱著深沉幽怨的仇恨，故而其魂魄才會在這人世間渾渾噩噩地徘徊遊蕩，遲遲不願離去？這些迷失的靈魂，或許正沉浸於往昔的愛恨情仇無法自拔，苦苦尋覓著解脫之道。
在那神秘而古老的地方，有一種令人毛骨悚然的傳說——草鬼婆下蠱。那些不幸被草鬼婆種下蠱毒的男人們，如果未能及時獲得得到白巫術巫醫的救治，最終甚至可能走向死亡。然而，這僅僅隻是悲劇的開始。因為他們死去後的靈魂，並不能像常人那樣得以安息。
相反地，這些可憐人的靈魂將會緊緊跟隨當初所中的蠱蟲，無論是蜈蚣還是蠍子。漸漸地，它們融為一體，形成一種極為詭異恐怖的存在：半蜈蚣半人類的靈魂附著於蜈蚣之身的妖怪！這些人已經將自己的靈魂出賣給了妖怪，從此不再屬於純粹的妖怪或是正常的靈魂範疇。
在寨子裡，這種可怕的怪物依靠捕食死去的嬰靈為生。每當有嬰靈出現時，它們便如餓狼撲食般蜂擁而至，貪婪地吮吸著嬰靈體內那邪惡的鮮血。久而久之，這些蜈蚣因吸食過多的邪血而變得通體血紅，令人望而生畏。
有趣的是，關於能否看見靈魂這件事，嬰靈與名叫陽靈梨落米的女孩有著獨特的經曆。早在四歲之時，少司命便能親眼目睹靈魂的存在，但與眾不同的是，當她還是個天真無邪的孩童時，所見到的靈魂模樣與長大後所見完全不同。或許是歲月的流逝讓她的視野發生了變化，亦或是成長帶來的心性轉變影響了對靈魂的感知。總之，這個奇妙的現象一直縈繞在梨落米心頭，成為了她生命中難以解開的謎團之一。
而且對於少司命而言，這種影響可謂天差地彆，呈現出陰陽正邪兩麵完全相悖的景象。一麵宛如陽光普照下年少時那無憂無慮、歡樂無比的美好時光；另一麵卻好似陰暗深沉、令人心生恐懼的黑暗深淵。這兩者之間的差異，恰似那個曾經天真無邪、快樂無憂的小小少年所經曆的快樂童年，與後來步入愁苦成年世界後的截然不同。
在成年人的世界裡，處處充斥著陰險狡詐、危機四伏以及無儘的愁苦煩悶。即便是擁有梨落米那樣特殊的陰陽眼，可以洞察世間靈魂的存在，但隨著她自身不斷成長，這些能力所帶來的並非全是好處，反而伴隨著各種難以預料的危機。
記得少司命年僅四歲之時，生平首次目睹靈魂的場景竟是在一則佛家的偈語當中。那句“一沙一世界，一花一天堂”仿佛蘊含著無窮奧秘，當少司命凝視著那些看似微不足道的花花草草時，竟意外發現其中隱藏著一個個幼小而脆弱的嬰靈。它們或孤獨徘徊，或低聲抽泣，那情景讓年幼的少司命心中不禁湧起一陣莫名的恐懼與憐憫之情。
才剛剛滿一個月大的小嬰兒，其稚嫩而純潔的靈魂，竟與那些可愛的小貓小狗們的嬰靈相聚在一起。它們一同輕盈地站立於那嬌柔的小花和嫩綠的小草之上，如同親密無間的夥伴一般嬉戲玩耍。
其中還有一個年紀尚幼、天真爛漫如小精靈般的小小女孩——梨落米。她擁有著如孩童般純淨無瑕的心靈，與這些嬰靈們共同分享著彼此的歡樂時光，並向它們傾訴著自己內心深處的小秘密。這個年僅四歲的苗族小姑娘，儘管還在上幼稚園，但卻已經早早地有了屬於自己的心事。
每當那個調皮搗蛋的小男孩不再願意跟這個可愛的小女孩一起玩耍時，小女孩便會轉身走向那片五彩斑斕的花壇。她輕輕地蹲下身子，湊近那些嬌豔欲滴的花朵和纖細柔嫩的小草，悄悄地將自己心底的煩惱一一道出。仿佛這些默默傾聽的小花和小草能夠理解她所有的喜怒哀樂。
溫暖的陽光灑落在這片充滿童趣的世界裡，宛如一層金色的紗幔，輕柔地覆蓋著每一寸土地。在這被陽光渲染得金黃璀璨的童年歲月中，時間似乎變得格外緩慢而美好。然而，即使偶爾會有一些淡淡的憂傷掠過心頭，比如小男孩對小女孩的冷落，但這些憂傷也仿佛被鍍上了一層金燦燦的光芒，成為了那段純真童年時光裡獨特的記憶。
就在少司命輕聲地與那些小花小草傾吐著自己內心深處的秘密時，她突然驚訝地發現，在這些看似平凡無奇的小花小草之上，竟然浮現出了一些奇異的景象——那些嬰靈，也就是尚未出生便夭折的小孩子的靈魂，正靜靜地守候在那裡。它們似乎在等待著自己的媽媽，而周圍的時光也仿佛被染上了一層淡淡的金色光輝，顯得格外溫暖而柔和。
然而，時光荏苒，歲月如梭。轉眼間，三十年過去了，曾經那個天真無邪、懵懂無知的少司命已經成長為了一名經驗豐富、老道成熟的陰陽師。這三十年來，她曆經了無數的艱難險阻，承受了許多常人難以想象的壓力和磨難，但也正是這些挫折和困境，讓她不斷地磨礪自我，如同一隻破繭而出的蝴蝶，逐漸褪去了那層層束縛自身的繭殼，最終展露出了屬於自己的美麗翅膀。
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