慕容垂一行三人，如流星趕月般向著樓觀台疾馳而去。馬蹄揚起的滾滾塵土，於身後幻化成一片黃霧，遮天蔽日。
沿途山川如畫，美景如詩，然而他們卻無心賞景。慕容垂滿心都在苦思陰陽運轉大陣的秘密，思索著樓觀台可能潛藏的轉機。
慕容令與慕容軒雖沉默不語，可凝重的神色已彰顯出對此次行程的不安與期待。
樓觀台，坐落於終南山。其源起於春秋時期，老子騎青牛過函穀關，尹喜見紫氣東來，知有聖人將至，便迎老子至此處。老子於此著述《道德經》，並開壇講經說法，闡釋道家玄之又玄的天地至理。自那時起，樓觀台便成為天下道文化的根源所在，吸引著無數修行者前來探尋道家奧秘。
歲月悠悠，曆經千載，即便到了當下，終南山中每年仍有十萬人潛心修行，而樓觀台始終是他們心中最為神聖的道家朝拜聖地。
其在道家的地位無可撼動，一山一水、一樓一台皆依道家對天地自然的深邃領悟構建，是道家智慧與自然山水完美融合的結晶。
那座樓觀台道家聖地，至今依舊安然矗立在西安以西樓觀鎮南邊的終南山上，保存尚算完好。然而，在當下這廣袤的中華大地之上，道家思想卻已然沒落，鮮有人願意沉下心去學習與領悟其中的深邃智慧。
距樓觀台不遠的村子，恰是《封神演義》裡截教弟子趙公明的故鄉，趙公明於封神榜上獲封正財神。為了那幾兩銀錢，西安市政府竟將老子冷落在一旁，把趙公明硬生生抬到樓觀台的主位。
如此一來，全國各地那些滿心滿眼隻想著發財的人，如潮水般蜂擁而至。樓觀台的旅遊收入確實大幅攀升，可伴隨而來的，卻是中國傳統道家思想的加速沒落。
這怎不是時代的悲哀？在這個物欲橫流的時代，人們不再追尋精神的富足，不再敬畏自然法則，滿心隻裝著發財的欲望。
仿佛金錢成為了衡量一切的唯一標準，精神世界的荒蕪無人在意，傳統的智慧被棄如敝履，實在令人唏噓不已。這般的浮躁與功利，讓我們的靈魂在欲望的泥沼中越陷越深，卻渾然不知，還在那金錢構築的虛幻美夢中沉醉不醒。
如今的樓觀台名氣漸漸不再，取而代之的是那個庸俗的叫“財神廟”的地方。
抵達樓觀台腳下，隻見雲霧仿若輕紗環繞，仙風道骨的韻味撲麵而來。
此山名為終南山，其山形走勢，恰似一條巨龍蜿蜒盤踞，頭西尾東，與道家所尊崇的陰陽交替、循環往複之理相契合。
山中溪流潺潺，水潤萬物而不爭，恰似道家“上善若水”之境界。
那錯落有致的樓台亭閣，皆依九宮八卦之位而建，蘊含著天地乾坤、陰陽交感的至深奧秘。
一草一木、一山一石，皆仿佛在無聲訴說著道家對天地自然的精妙領悟。
慕容垂率先下馬，凝視著通往山頂那蜿蜒曲折的小徑，深吸一口氣後，毅然舉步攀登，慕容令和慕容軒緊緊相隨。
一路上，古木參天，靜謐間神秘氣息彌漫，偶有清脆鳥鳴，更顯山林清幽。
他們途經一些古老的碑刻，碑上文字仿若在低訴往昔的輝煌與深邃智慧，慕容垂不禁停下腳步凝視，期望能從中捕捉到一絲靈感的火花。
他的手指輕輕觸摸著碑上的刻痕，那冰冷的觸感仿佛是曆史的溫度，然而，這些碑刻並未直接透露關於陰陽運轉大陣的信息，慕容垂隻能帶著一絲遺憾繼續前行。
終於來到樓觀台主殿之前，緊閉的大門透著莊嚴肅穆。
慕容垂輕輕叩門，許久之後，一位身著道袍、長須飄飄的老者緩緩開啟門扉。
他目光平和地注視著慕容垂三人，問道：“來者何事？”
慕容垂恭敬地抱拳行禮，說道：“晚輩聽聞此地乃老子講經的神聖之地，蘊含無儘智慧。如今我等深陷困境，特來此尋求破解陰陽運轉大陣之法，望道長能予以指引。”
老者微微點頭，側身讓他們進入。
殿內香煙嫋嫋升騰，正中央供奉著老子的神像。
慕容垂問道：“敢問道長從何而來？”
老者手撫長須，緩緩回應：“貧道乃範陽盧氏人，一生癡迷於老子清淨無為的思想，故而隱居於此。慕容居士，貧道再次等候你多時了。上一世燕國滅亡之時，慕容居士憑借自身對天道和人道的深刻領悟，穿越回去重建燕國，此時天道運行已經發生改變，慕容居士的執著隻不過徒增戰亂，徒增百姓的痛苦而已。而慕容居士旁邊的這位慕容軒小居士，這是你第二次來樓觀台，以後，你會再來樓觀台四次，總共六次，不過往後就不是頻道來接待小居士了。”
慕容垂心中一動，說道：“我與道長第一次第一次見麵，道長如何說出此話，莫非道長曾經見過在下？而且我的侄子慕容軒道長也曾見過麵？”
老者微微一笑，並沒有急著回應慕容垂的詢問，而是挑開話題說到：“既然慕容居士已經完全忘卻前世之事，那貧道也就不便多言，隻是日後慕容居士在複國之時要以慈悲為懷，不要過多造成百姓傷亡。此乃老子的天道自然思想。”
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慕容垂心中一動，又問道：“老子的思想？那是是一種什麼思想？”
老者目光深邃，莊重答道：“老子的思想乃是創造萬年太平盛世的思想。其倡導順應自然、無為而治，讓世間萬物各歸其位，各循其道，若能如此，天下自可消弭紛爭，達至長久太平。君看那天地運行，日月交替，皆無為而有序，此便是老子思想之妙境。”
慕容垂若有所思，繼而問道：“《道德經》被秦始皇焚燒之後，世間可還有留存的其他版本？”
老者淡然一笑，說道：“雖曆經秦火浩劫，但仍有智者舍命留存部分殘卷，或隱匿於民間，或深藏於深山，其智慧之光豈會輕易熄滅。樓觀台亦有部分殘存文字傳承，雖非完整無缺，卻也極為珍貴。”
慕容垂若有所思，接著再問：“既然老子的思想可以創造萬世太平，那如何運用老子的思想終結這亂世紛爭？”
老者輕輕歎息一聲，說道：“老子曾言，無為並非袖手旁觀、無所作為，而是順應自然之道。如今天下大亂，諸侯若能克製私欲，不肆意興兵動武，讓百姓得以休養生息，遵循天地間的平衡法則，或許方能逐步走向安定。隻是人心難測，此路漫漫修遠。往昔楚漢相爭，民不聊生，漢高祖劉邦初定天下，便采用黃老之術，輕徭薄賦，與民休息，此乃無為而治之實踐，方有文景之治的盛世景象。然至武帝時，大興兵戈，雖開疆拓土，卻也耗損國力，致民生凋敝，此便是有為過度之患。可見無為與有為，需審時度勢而用。”