吳瞎子把臉上嬉笑收起來，默默地穿到西屋，拿回來一本經書。
要是擱以前，梁滿倉高低得調侃他幾句，但一看他嚴肅的表情，便不再作聲。
吳瞎子從線裝《道德經》道德經裡取出一張發黃的黃紙，遞給梁滿倉。
“滿倉，你看看。”
梁滿倉接過來一看，貌似是從一本書上撕下來的，上麵寫的是繁體字，但大部分他還認識。
“龍虎山天師府高盛？老吳，這是你師父的？”
吳瞎子點點頭，又拿出來一個發黃的本子，遞給梁滿倉。
“滿倉，剛剛你看的是我師父的法篆，這是我師傅的篆碟。”
梁滿倉對法篆和篆碟略知一二。
宗源不明，其教不正。
這法篆相當於入道憑證，記載了道士的姓名、道名、師承關係和道階等信息。同時，法籙也有等級之分，如初授《太上三五都功經籙》，升授《太上正一盟威經籙》等，不同等級的法籙對應著不同的道階和神職。
這法篆上的“高盛”應該是老吳師父的道名。
但是其師承關係好像被刻意的撕掉，完全不知道他師承何人。
而從“高盛”這兩個字來看，老吳師父的輩分還挺高，屬於“高”字輩。
龍虎山天師府弟子輩分是依據三山滴血字輩來確定的。
三山滴血字輩共有五十字，為“守道明仁德，全真複太和，至誠宣玉典，忠正演金科，衝漢通元蘊，高宏鼎大羅，三山裕興振，福海啟洪波，穹窿揚妙法，寰宇證仙都”。
這是五十三代天師張洪任於清順治十五年所寫的《天壇玉格》上的字派，據該書載，此字派乃第三十代天師虛靖真君授與正一派薩祖師，凡有學道者，奏名之初，當依此派循序而取一字於法諱之中。
正一派弟子在傳度授籙時，會按照三山滴血字輩取得相應的道名，從而確定其輩分。
就像老吳師父一樣，授籙時取的法名中包含“高”字，那他就是“高”字輩。
而第二本篆碟上記載著老吳師父的本名，應該就能證明他師父的身份。
所謂的篆碟也叫職碟，這是天師祖庭嗣漢天師府代天庭頒發給道士的道籍憑證，上麵寫有弟子法名、家鄉住址、生辰八字等信息，還會當壇串立合同符，分環部券為證，一半貼職牒上給授籙人佩帶，一半在申奏天庭時焚燒。
梁滿倉隱隱約約感覺到吳瞎子的一絲想法。
“老吳，你又拿法篆、又拿職碟是啥意思？不會是拿給我開眼的吧？”
“滿倉，我不知道師父他老人家遭遇了什麼，為何要隱瞞自己的身份，但是既然他沒把法篆和職碟丟了，那說明他還看重這個身份。
我想替他老人家證明，把這身份給他續上！”
梁滿倉似懂非懂。
“老吳，你打算去龍虎山天師府？是這意思不？”
“不，我想在這新城開宗立派，建一個道觀，而我作為龍虎山天師府“宏”字輩弟子，有義務把我師父這一脈傳下去。”
梁滿倉看著一本正經的吳瞎子，說道：
“行，這個項目我投了。不過你要先去宗教局備案，然後再挑一個地兒，我沒空管。另外，這道觀的事兒我不管，但我要成立一個單位來幫助你管理道觀，明白不？”
“可以，沒問題！”
其實梁滿倉也是受到韓瘋子的啟發，既然佛教可以搞出一個品牌，他也一樣可以。
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