就像雲溪台剛剛發來的這個故事，縱然主角是一位昆曲大家，但在當時的時代背景下，台上伶人仍然是底層的“下九流”。
在國家危難之時自身難保，卻仍舊不肯放下保家衛國之念，決意舍身之時，他已不在意是否有人記得他，付出生命的代價是否值得......
有道是戲子無情，但戲子何嘗沒有心？
莫嘲風月戲，莫笑人荒唐，也曾問青黃也曾鏗鏘唱興亡。
簡單幾句詞，就把伶人的形象瞬間樹立起來。
他熱愛戲曲，精通技藝，愛到徹底瘋狂，正是不瘋魔不成活，正是如此才能把台下唱得如癡如醉，無法自拔，就連大火蔓延過來也沒有馬上發覺。
同時，他也心係民生，憂國憂民，他希望百姓不要再過青黃不接的日子，不要再有“興百姓苦，亡百姓苦”的無奈感慨。
正是這樣一個矛盾著的小人物，同時擁有卑賤身份和信仰高度的小人物，才會奮起用自己的方式抗擊侵略者。
“還要挑戰戲腔嗎？”
寫完詞曲，程陽再次陷入了沉思。
這幾天練聲逐漸找到了一些感覺，但高音還是有些不穩定，現在直接上戲腔，未免有些揠苗助長。
穿越過來這些天，程陽發現這個世界雖然也有把戲腔融入流行演唱的嘗試，但總體說來，沒有太好的作品，流行度和傳唱度都比藍星差的不是一星半點，部分曲目也隻是在古風圈子裡流行。
雖然有些知名歌手也過唱古風歌曲，但也隻是屬於小眾文化的範疇。
“華夏文化源遠流長，漫長的曆史中逐漸形成了彆具一格的，具有東方審美特色的戲曲文化，不該就此被埋沒啊！”
在藍星，隨著國家強盛，國民的文化自信也在日益增強，戲曲、漢服、傳統節日、禮儀、工藝都在不斷被發掘、完善，重新煥發生機。
程陽覺得，自己應該為推廣傳統文化在這個世界流行儘一點力。
“上唄，不就是戲腔嘛，怕什麼！”
有了決定，程陽說乾就乾。
真正的戲腔需要長期的專門氣息和發音訓練才能掌握的，光靠穿越來這幾天的頭聲訓練顯然不夠。
但是流行演唱中使用的戲腔，是一種“偽戲腔”，在頭聲的訓練的基礎上開發出來，唱《赤伶》這首歌完全夠用了。
很多人誤以為戲腔是用假聲唱出來的，結果聲帶漏氣，聲音發虛，完全沒有穿透力。
真正的“偽戲腔”首先需要在假聲的基礎上，加強聲帶閉合，將聲音集中起來，變成頭聲的感覺。
然後，最重要的一步，在頭聲的基礎上，嘴巴咧開，加入戲腔獨有的扁平發聲咬字。
程陽找了隻筆，橫著咬在牙齒間，練習發“咦”的聲音。
“咦、咦、咦——”
熟練之後，再稍稍打開一點口腔。
“咦~啊啊、咦~啊啊、咦~啊啊——”
很好，能拿下！
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