＞嬴政詔立鹹陽學宮，延攬天下飽學之士。
＞祭酒淳於越開壇首講《周禮》，斥秦法嚴苛無仁。
＞法家博士周青臣當庭駁斥，言變法乃強國之基。
＞儒生伏生捧簡論《尚書》，倡以仁德化六國遺民。
＞嬴政拂袖而去，李斯進言：“儒以文亂法，當禁私學，以吏為師！”
仲春的鹹陽，渭水裹挾著上遊融雪的清冽奔騰而過，滋潤著兩岸初萌新綠的田疇。鹹陽宮城之西，一處新落成的龐大建築群巍然矗立。這便是奉詔而建的“鹹陽學宮”。其規製遠超尋常宮室，青灰色的高大院牆綿延裡許，牆頭覆蓋著厚重的黛瓦。正門高聳，以整塊青石雕鑿而成，門楣之上懸著巨大的黑底金漆匾額，上書三個古樸遒勁的篆字——“鹹陽宮”，乃嬴政親筆所題。門前列著兩排手持長戟、甲胄鮮明的郎衛，肅殺之氣與學宮之名形成微妙反差。
步入宮門，眼前豁然開朗。巨大的廣場以打磨光滑的青石板鋪就，光可鑒人。廣場儘頭，是一座依山勢而建、氣勢恢宏的主殿。殿宇飛簷鬥拱，形製古樸莊重，不飾過多彩繪，唯以巨木本身的紋理與青磚黛瓦的沉色調彰顯厚重。殿前矗立著十二根需數人合抱的蟠龍石柱，龍身纏繞柱身，鱗爪飛揚，栩栩如生，龍首昂然望向蒼穹，象征著帝國對知識與思想的掌控與吞吐。
殿內更是彆有洞天。穹頂高闊，以巨大的楠木為梁，未加藻井，更顯空曠深邃。四壁未掛字畫，隻以素白灰泥塗抹，光潔如鏡，將殿內光線映照得格外明亮。殿中央，並非傳統的帝王寶座，而是呈半圓形階梯狀排列的數百張黑漆矮案與蒲團。此刻，這些蒲團上已坐滿了來自天南海北、服飾各異、氣質迥異的學者。有峨冠博帶、麵容清臒的老儒；有布衣葛巾、眼神銳利的法士；有穿著奇裝異服、佩著古怪飾物的陰陽家、縱橫家；甚至還有幾位高鼻深目、來自西域或北地的異域學者。空氣中彌漫著墨香、竹簡的草木氣息以及一種壓抑不住的、混雜著期待、審視與隱隱不安的躁動。低低的議論聲如同無數隻蜜蜂在殿內盤旋嗡鳴。
殿內最前方，設有一座高出地麵三尺的方形講壇。壇以整塊巨大的青石雕琢而成，邊緣刻著繁複的雲雷紋與夔龍紋，古樸而威嚴。講壇之上，隻設一席、一案、一青銅鶴形燈盞。此刻，一位身著玄端黑色禮服）、頭戴進賢冠、須發皆白、麵容古板肅然的老者，正端坐於席上。他便是嬴政欽點的學宮首任祭酒校長）——齊地大儒，淳於越。
淳於越麵前矮案上，攤開著一卷色澤古舊、邊緣磨損的厚重竹簡——《周禮》。他目光緩緩掃過下方濟濟一堂的學者，眼神中帶著一種近乎悲憫的沉重與不容置疑的權威。整個大殿在他目光的掃視下，漸漸安靜下來，隻剩下殿外偶爾傳來的鳥鳴和微風拂過殿宇簷角的輕響。
“諸君，”淳於越蒼老而渾厚的聲音響起，在空曠的大殿中回蕩，帶著一種穿越時空的滄桑感，“吾輩今日聚於鹹陽宮，沐浴聖恩，開壇論道，此乃千古未有之盛事！然，論道之基，當溯本清源！何為源？源在周公！源在《周禮》！”
他伸出枯瘦的手指，帶著近乎虔誠的意味，緩緩撫過竹簡上那些古老的文字：“《周禮》者，治國安邦之圭臬，經緯天地之準繩！其述井田之製，公平均等，使民安其居，樂其業；其定尊卑之序，君臣父子，各守其分，天下自然歸仁；其重禮樂教化，移風易俗，使民有恥且格！”
淳於越的聲音漸漸激昂，帶著一種痛心疾首的悲憤：“然觀今日之秦，行商君峻法，棄周禮如敝履！律令繁苛如網，動輒連坐棄市！黔首戰戰兢兢，如履薄冰，何談安其居，樂其業？棄禮樂而尚首功軍功），父子兄弟相殘以求爵賞！此乃人倫之大變，獸性之複萌！長此以往，縱有金城千裡，帶甲百萬，亦不過一嗜血之凶器，焉能長治久安？焉能稱‘德配天地’？老朽今日首講，不為他求，唯願陛下與諸公，能鑒古知今，重拾仁心，複周禮之製，行王道之政！以仁德化育萬民，方為帝國萬世之基！”他猛地將手中玉圭象征身份的禮器）重重頓在案上，發出“咚”的一聲悶響，如同警世之鐘！
這番言論，如同在滾油中潑入冷水！殿內瞬間炸開了鍋！
“祭酒所言極是！秦法嚴酷，不施仁政，終難長久！”一些來自齊魯、鄒魯之地的儒生紛紛點頭附和，麵露激憤。
“哼！迂腐之見！”一聲毫不掩飾的嗤笑從法家學者聚集的區域響起。隻見一位身著深色勁裝、麵容冷峻、約莫四十餘歲的博士學宮官職）周青臣霍然起身。他並未走向講壇，而是直接立於自己的席位前，聲音清越而鋒利，如同出鞘的利劍，瞬間壓過了殿內的嘈雜：“淳於祭酒皓首窮經，隻知抱殘守缺，言必稱三代，殊不知世易時移，變法乃圖強之基！”
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周青臣目光如電，直視講壇上的淳於越：“周禮井田？早已崩壞於春秋！諸侯爭霸，列國兼並，靠的是井田均等，還是富國強兵？靠的是禮樂教化，還是銳士戈矛？！商君變法，廢井田，開阡陌，獎耕戰，雖律法嚴苛，然令行禁止，民勇於公戰，怯於私鬥！短短數代，僻處西陲之秦，一躍而成虎狼之師，橫掃六合！此非變法之功乎？此非強國之基乎？！”
他向前一步，氣勢逼人：“祭酒言秦法棄禮樂而尚首功，致人倫大變？試問若無此‘首功’激勵，秦人何以悍不畏死？何以滅韓趙，破魏楚？！若無嚴刑峻法約束，百萬之眾，如何如臂使指？如何令六國餘孽聞風喪膽？！仁德？仁德能當匈奴鐵騎乎？仁德能破函穀雄關乎？！”周青臣的聲音如同連珠炮，字字鏗鏘，帶著法家特有的犀利與務實，將淳於越描繪的“仁政”藍圖撕得粉碎。
“你…你…強詞奪理！顛倒黑白！”淳於越氣得胡須亂顫，指著周青臣，手指哆嗦。
“祭酒息怒！”一個溫和卻堅定的聲音響起，試圖緩和這劍拔弩張的氣氛。隻見一位身著樸素青衫、麵容儒雅、氣質沉靜的中年儒生站起身，他便是以精通《尚書》聞名的博士伏生。他手捧一卷用素帛仔細包裹的竹簡，走到大殿中央的過道上，向淳於越和周青臣分彆行了一禮，姿態從容。
“周博士之言，雖有道理，然過於偏重功利。”伏生聲音平和，如同山澗清泉，撫慰著殿內燥熱的空氣，“祭酒憂心仁德不存，亦有其深意。伏生不才，願以《尚書》之微言，獻於諸君。”他緩緩展開手中那卷古老的竹簡，竹片摩擦發出沙沙聲響。
“《尚書·堯典》有雲：‘克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。’”伏生語調舒緩，帶著一種誦讀經典的莊重韻律，“此乃聖王之治！非純恃武力，乃以德化人，由近及遠，由親及疏，使家國和睦，萬邦來朝！今陛下掃平六合，宇內混一，然六國遺民，心念故國者眾，猶懷怨望。若僅以嚴法酷刑震懾之，其怨愈深，其心愈離，如積薪於烈焰之下，終有燎原之患！”
他抬起頭，目光懇切地望向大殿深處那垂著玄色帷幔的帝王觀禮閣嬴政所在），聲音提高了幾分：“伏生鬥膽進言！陛下欲使江山永固，萬民歸心，當效法先聖！於嚴法之外，更需廣施仁德！興教化於新地，尊其俗而緩其政，恤其民而養其心！以《詩》《書》禮樂，化其戾氣，導其向善！使六國遺民，知陛下非僅虎狼之君，更是聖德之主！如此，則四海歸心，天下太平，方可期也！此乃‘馬上得天下，焉能馬上治之’之理！”
伏生的話語，如同在激烈的戰鼓聲中插入了一段清越的琴音，帶著儒家的理想主義光輝，描繪了一幅以德化民、天下歸仁的藍圖。不少學者，尤其是儒家和部分雜家、道家學者，紛紛點頭，麵露讚許之色。殿內的氣氛，似乎因這番調和之論而有所緩和。
就在此時，大殿深處那垂著的厚重玄色帷幔之後，傳來一聲極輕微、卻足以讓殿內頂尖高手如蒙恬等人捕捉到的冷哼！那聲音冰冷、不屑，帶著一種淩駕於所有爭論之上的、不容置疑的威壓！
緊接著，玄色帷幔被猛地掀開！
嬴政的身影出現在觀禮閣前！他並未穿朝服，隻著一身玄色常服，但那股君臨天下的氣勢，瞬間如同無形的山嶽，壓得整個大殿鴉雀無聲！方才還沸沸衝天的爭論，如同被瞬間凍結！所有學者，無論立場，皆不由自主地屏住了呼吸，目光敬畏地投向那尊玄色的身影。
嬴政的臉上沒有任何表情，如同冰封的湖麵。他深邃的目光，如同兩道冰冷的探照燈，緩緩掃過講壇上臉色發白的淳於越，掃過席位上傲然而立的周青臣，掃過殿中手捧竹簡、神情懇切的伏生，最後掃過下方數百張或激動、或沉思、或惶恐的麵孔。
那目光中沒有讚許，沒有憤怒，隻有一種深不見底的、如同在審視螻蟻般的漠然與…一絲難以察覺的厭倦。