這邊守著我身體的幾個人已經快要急瘋了。
時間已經到了五點五十，就是卯時過半，我卻還沒有醒過來的跡象，正常情況下，守魂香早就燒完了，可是就在香頭還剩下小拇指指甲長度的時候，忽然憑空起了一陣陰風，三支香頭忽然泛起了綠色的磷火，並且長度幾乎不再改變。
“這，這什麼情況？”韓天誌問道
李翠麵色凝重，思索了片刻道，“應該是下麵有大能鎖定了時間，否則，香一滅，木然就回不來了。”
“這！鎖定時間！這也能辦到？”韓天誌咽了口唾沫道
“然哥咋回事？”段子楓說話的聲音都岔音兒了
李翠和韓天誌立即看向我身體的方向，隻見圍繞我的全身，正憑空冒出森森陰氣，不停在我的四周蒸騰，這場景看上去詭異極了。
“不知道木然遇到了什麼樣的存在，竟有如此大的神通。”李翠道
段子楓眨了眨眼，問道，“這算是什麼神通？翠兒姐。”
“言出法隨！”李翠瞪大雙眼看著那團黑氣道
眾人頓時目瞪口呆。
言出法隨，這一說法最早的記載可以追溯到道家思想的經典著作中。道家強調自然、無為和順應天道，認為語言具有強大的力量。在道家的觀念裡，一個人如果能夠掌握並運用這種語言的力量，就能夠實現言出法隨的境界。
道家認為，宇宙萬物都遵循著一定的規律和法則，而人類的語言也是其中的一部分。當一個人能夠領悟到這種規律，並將其融入自己的語言表達中時，他所說的話就會具有一種超凡的力量，能夠影響和改變周圍的事物。
這種思想在道家的修煉方法中也有所體現。道家強調通過內心的修煉和對自然的感悟，來提升自己的語言能力和境界。隻有當一個人的內心達到一種純淨、平靜的狀態時，他才能夠真正地掌握言出法隨的技巧。
此外，道家還認為言出法隨不僅僅是一種語言技巧，更是一種道德修養和人格魅力的體現。一個真正能夠言出法隨的人，必定是一個品德高尚、心地善良的人，他的話語才能夠具有正麵的影響力和號召力。
總之，言出法隨這一概念最早源自道家思想，它強調了語言的力量和人類與自然的聯係。在道家的觀念中，通過內心的修煉和對自然的感悟，人們可以掌握這種語言的力量，實現言出法隨的境界。
可是在修行界的內部信息中，言出法隨的涵蓋範疇就大了，有一言出，萬法相隨之意，翻譯成白話文就是，所言即可實現。雖然道家講究的是順應天道，隨遇而安，並不會刻意的做出一些違背天道和自然的事情，但是記載中也確實有過一些大能，為了顧全大局，或者是對抗天災，或者是清除人禍，使用了大神通——言出法隨，一言抹殺規則與因果。
但是，即使是大能，也不能完全不付出代價的言出法隨，抹殺的東西越多，付出的代價越大。
有的記載說言出法隨源自佛家，有的記載說源自道家，後來還在盛唐時期，隨著鑒真法師東渡倭國的時候，傳入了倭國。
但是倭國這個國家，有一個形容詞十分貼切，重細節而輕大義，他們能把一個技術的細節摳的十分精細，甚至能夠超越創造這個技術的原創者，但是，最後的成果卻和原創大相徑庭，比如這言出法隨。
不管是佛還是道，言出法隨都是順應天道，悲天憫人的大道法術，旨在幫助大多數的人們能夠前行的，而到了倭國卻徹底變成了另一種術法。
言靈，出自倭國的皇家伊勢神社，但是它的本質卻徹底變了味兒，成了一種詛咒術。這還是源自於倭國那自編自導的神話起源的影響，因為倭國認為萬物皆有靈，他們的祖先地照大神也是由自然神靈衍生出來的，所以這言出法隨就被魔改成了命令萬靈聽命的意思。
可是，這魔改之後的言靈，卻沒啥用，他們認為的萬靈似乎不太聽話，比如，某一年倭國大汗，一個大神官假模假式的開壇做法，對著天大喊下雨，下雨，可是，彆說下雨了，一片雲彩都沒有。
這樣的例子幾乎是能寫滿幾本書，也不知道是因為倭國的修行方式不對，還是這所謂的萬靈不太給麵子，這言靈術幾乎淪為笑話。
可是，另一派修行言靈的卻有了意外的突破，這是因為這一派本身就是擅長詛咒之術，而心眼最小的那個精英祭祀恰恰對言靈這個大神通十分感興趣，於是，這言靈之術就徹底在跑偏的路上一去不回頭了，而倭國的百鬼錄裡也多了一個惡鬼，名叫言靈。
起初，這個祭司隻是正常鑽研言靈之術，可是身邊同期的祭祀卻笑話他，畢竟連大祭司都沒有成功的神通，你算個啥，憑啥你能成功呢？要不說，邪修有的時候就比正常修煉容易成功呢，那個祭祀當時就直接使用了言靈之術詛咒這個嘲笑他的祭司，詛咒的內容極其惡毒，他也沒覺著自己能成功。
可是，有句話說得好，山清水秀出神仙，窮山惡水出刁民，這倭國這地方，就是印證了這句話，好的不靈壞的靈，那個被詛咒的祭祀就真應驗了，並且和他沾親帶故的所有親屬都中了這惡毒的詛咒，並且，無人能解。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
於是，這哥們就在邪道一去不複返了，但是，實際上，上次言靈的成功確確實實是瞎貓碰上死耗子，雖然也被他總結出來了一點修煉的法門和經驗，但是如果說是精通還遠遠談不上。
之後的言靈之術，卻是時靈時不靈的，但是，咱這個時候就不得不佩服倭國的奇特腦回路了，他這本來是一個邪術，要是在華夏的話，就得隱姓埋名偷摸的不吱聲了，可是在倭國，這哥們兒直接跟大祭司報告了自己的研究成果，而大祭司還真就嘉獎了他，還讓他多收徒弟，把言靈之術傳下去。
可是，這時靈時不靈的，多丟人啊，這哥們兒也是夠神的，他想了一個辦法，詛咒之後，就偷偷摸摸的跟著被他言靈詛咒的人，萬一在時限之內，術法沒起作用，他就直接字動手，殺了被詛咒的人，反正，最後的結果是被詛咒的人確實是死了，隻要不刨根問底，他就硬說是被言靈書說死的。
隻是，就沒有不透風的牆，最後他偷摸殺人的事兒還是被曝光了出來，這倭國也是神，詛咒死人不犯法，但是動刀殺人犯法，最後這個祭祀還是被大祭司處死了。
可是，就是因為處死了他，才讓言靈這個詛咒術真正的大成，這哥們兒死了是死了，可是因為他生前已經基本上掌握了言靈的秘法竅門，隻是因為火候不到而已，他雖然死了，但是因為他殺了很多已經中了他言靈術法的人，怨氣和詛咒之力和他的惡靈融合，徹底完成了言靈這一詛咒之術。
他的惡靈變成了一個詛咒娃娃，誰撿到這個娃娃，如果剛好是心中怨氣衝天，記恨另一個人，那麼，他就會被詛咒娃娃引導，念出完整版的言靈，隨後不需幾天，他詛咒的人就會和他詛咒的內容一樣，直接死去。
這言靈鬼娃娃也在當時的倭國橫行了接近百年之久，直到有神社的大神官發現之後，便把鬼娃娃收回了神社，正常的人就銷毀了，畢竟這是邪術，可是，咱們都知道，倭國幾乎沒啥正常人。
喜歡我做古玩的那些年請大家收藏：()我做古玩的那些年書更新速度全網最快。