"我們去那碼頭坐吧？"一凡征求甄珍的意見。
"不，先走走，成天窩在辦公室，人都變傻了。"甄珍不同意一凡的建議，想散散步。
"想不到，玨姐在鄉村還能住得習慣，真感到有點奇怪。"一凡說道。
"這有什麼奇怪的，那地方風景這麼好，不冷不熱，白天幫著我爸料理那裡的事務，晚上躺下就睡了，我也住得習慣。"甄珍停了停，又問道，"你不會是想我姐了吧？"
"哪能呢，天天累得狗一樣，哪有這門心思。"一凡回答說。
"你的意思是連我都不想囉？"甄玲佯裝生氣，打趣一凡。
"你們女人呐！"一凡搖了搖頭，"我就是想一千種答案都不會想到你會這麼說。"
"要怎麼說，是你說的沒心思，就是包括也沒心思想我吧？"甄珍的思維跳躍很大，把一凡都要帶進坑。
"女人呀，……"一凡無語，想不出用什麼話來回答甄珍的話，從邏輯上來說，是包含這層意思。
"我們女人又怎麼了，是不是你又覺得女人就得被依附，男人就得高高在上，就得男尊女卑？這是現代社會了，不要拿舊眼光看我們。"甄珍囉裡囉嗦講了一大段。
"是你在自我貶低女人的，其實你知道男尊女卑的真正意思嗎？"一凡反問甄珍。
"知道呀，男人尊貴，女人卑微，女人就要依附你們男人，書上不就這樣解釋的嘛！"甄珍回答得頭頭是道。
"其實，在易理中男尊女卑的意思一直被人誤解了的，`天尊地卑，乾坤定矣`的表述，是通過天地、陰陽的對應關係，來敘述性彆差異，尊和卑原指方位高低，後被引申為男女特質的差異，男尊女卑的尊卑與這裡的意思有所不同，尊和卑都是通假字，尊和卑通假樽和杯，都是裝酒的器皿，都是同級的關心，隻是大小不同而已，並無高低貴賤之分，我國曆史上從來沒有重男輕女一說，而且我華夏是對女性最為尊重的國家，隻是後來被誤解了古人的意思。"一凡對男尊女卑重新定義說了出來。
"你這說法，我還是第一次聽說，蠻新穎的，好像有那麼一點意思，男女除了特定的性彆，而決定了分工不同，社會的地位多少有點不同，男人有根的概念，而女人隻能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，這樣才有傳承，子女隨父姓，傳承才能永遠，這些跟男女的尊貴和卑微沒有任何關係。"甄珍說出了她對男女傳承的另外一種理解。
"其實，我們後人很多東西曲解了古人的意思，傳來傳去，反而認定了當今對一些詞語的解釋，比如無毒不丈夫的毒，無奸不商的奸等等。"一凡本身就是中文係畢業的人，對華夏幾千年文化的理解也更深刻。
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"我覺得也是，曲解是對古文化的一種不尊重，就象對某一事物的看法，偏聽則暗，兼聽則明，眾口鑠金，積毀銷骨大概也就如此吧。"甄珍還真不愧是香港中文大學的畢業生，談起古文化也信手拈來。
"看不出來，珍姐對我國古文化還理解得這麼透徹。"一凡摟緊甄珍，吹捧起她來了。
"去，這隻是我的理解而已，那你說既然整個中國史都沒重男輕女這一說，女子無才便是德，又作何解釋呢？"甄珍問道。
"哈哈，這難不倒我。"一凡大笑兩聲，說道，"這句話的整句是這樣的，丈夫有德便是才，女子無才便是德，我們現代人斷章取義，隻知道後麵的女子無才便是德，認為女人須守拙安分，不需要學識才華，而原文中丈夫特指男性而非現代夫妻關係中的配偶。??前半句強調男性應以德行為本，才能為輔，後半句主張女性應保持謙遜品德，而非單純否定才能。??你看這曲解得多厲害。"
"就是嘛，即使是在古代社會，女人要學織布，刺繡，縫紉，要懂得如何教育子女，這些都是學問，古代的女人也學手紅，都是些才能，隻是後人認為女孩都要嫁的，是彆人家的人，才不會花更多精力去培養，這就是謬傳。"甄珍闡述道。
兩人步行到新塘對麵的碼頭，船老大早停渡了，看看時間差不多十一點半了。
"回去吧，不知不覺走了這麼遠。"一凡說道。
"嗯，一凡你不覺得我們好像是在討論學術，而不是在談情說愛嗎？"甄珍轉身後，眨巴著眼問一凡。
"這就是你說的談一場轟轟烈烈，有文化層次感的戀愛？"一凡問道。
"婚姻並非全是油鹽醬醋茶，對於我倆這個階層來說，更多的是心靈相通，有共同的話題，有相同的文化層次，說一說古今之事，我覺得兩人之間才不會乏味，才能保持新鮮感，也就沒有什麼一年之守，三年之痛，七年之癢的經曆。"甄珍說出了她對感情、婚姻保鮮的一種方法。
把甄珍送到公司門口附近，她突然一個轉身，說道"今晚你還欠了我什麼。"
一凡這個老司機一聽就明白，將她抱在懷裡，輕吻了她的額頭。
甄珍一個轉身，快步走進公司的大門，留下孤獨的一凡在風中淩亂。
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