閒來帶著張藝嫻、極貞子、北辰、川久天佑四人，一夫四妻忙於田地農活勞作。
每日又開始日出而作日入而息，每日屁股後麵跟著一群大大小小的孩子們。
最近營地周邊大搞建設，輻射到四個村子，青壯男人忙於外出工地乾活賺取豐厚的報酬。
家裡隻有留守婦女、兒童或者孤寡老人。
盧漫若一行人就每日前去幫忙勞作，這個季節正是水稻和農作物耕種的季節。
為四個村子新買的耕田機和拖拉機正式開始進出農間田地。
彆的乾不了，插秧和翻地種菜還是能行的；
養雞、喂鴨也是能乾的，除草、澆水是少不了的。
這樣的日子沒到5月10日全部結束了。
農忙就是這樣具有季節性，一陣子就結束一茬，東南亞氣候好，一年兩三季。
過去的占城稻相信大家聽說過吧？
泰國香米聽說過吧？可不是現在滿大街的泰國香米。
那個基本都是雜交品種，嚴格來說是假的香米。
正經的香米就是泰國產的香米，就是盧漫若現在每天吃到的香米。
5月12日的時候，張藝嫻、北辰、極貞子和川久天佑被叫走參加民主黨成立大會去了。
隻留下山門幾位師兄師姐負責保護他的周全。
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得了，乾脆誰也彆在營地了，打發師兄師姐們去幫忙政事軍事民事去也。
這個營地留下極甄武士團的三四個人負責修建。
盧漫若決定出去曆練和玩耍一趟，時間未定，到時候自然就會回來。
收拾妥當，三身黑水國際的作戰服，卡其色的安保作戰服，褲子能夠塞入沙色丹納高幫防水軍靴裡麵。
輕型凱夫拉纖維馬甲，防水戶外軍事背包等常用裝備。
一把柯爾特手槍，一把安保公司製式武士刀，一把剔骨刀，一套刀叉，一把南洋開山刀。
佩戴布尼帽和棒球帽，戰術墨鏡，戰術手套，藥品，防蚊蠅噴霧等。
91年5月13日早飯後，留言武士們轉告眾人，隨即出發。
此行遊曆沒有具體目標，隨腳丈量，走哪算哪。
隻是朝著西麵的方向走去。
想著當年的唐三藏西天取經的用意和所能夠表達的思想是什麼？
有什麼實際意義和價值？
是為了自我超越還是為黎民百姓？
是積極的還是消極的？
這也是盧漫若不懂佛教的本來麵目。
好像事事有你，又好像事事沒你。
除了給民眾虛無縹緲的禪之道理，利用佛教掌握到的人性真諦給予人類希望和安慰；
順帶還會謀取的是你的錢財忠實。
實質上根本解決不了你的實際需求和真實訴求。
亦可能是盧漫若自己年輕見識淺薄，看不懂看不透看不穿的緣故吧。
但是，根據史料記載，很多朝代都進行過隆重的滅佛運動。
又是為哪般？
難道因為佛教是帕來品不服水土還是本身不符合中原觀理？
對此，盧漫若不得而知。
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