依照道教的版本中，陰司的一級統治者應是東嶽天齊大帝。
早在商周時期，東嶽泰山神就已是一個完整的神，中國漢族最古老的陰陽五行學說中泰山位居東方是太陽升起的地方也是發祥之地。
因此泰山神具有主生死的重要職能，漢魏時期，泰山主生死的觀念就已經深入人心，而在東嶽大帝寶誥中有一句：“掌人間善惡之權握天下死生之柄”。
到了唐宋以後因受到曆代皇帝的不斷加封，和道經的竭力宣揚廖宇遍及全國。
陰司二級統治者酆都大地。
酆都大帝信仰起源川蜀巫術，大約於魏晉時期才確定下來，僅就信仰確定時間來說酆都大帝就比泰山府君矮一節。
而在酆都大帝寶誥中提到了位居北府職隸幽都。
陰司的三級統治者五方鬼帝。
四級統治者羅酆六天。
羅酆山，傳為酆都大帝統領的飄所，山上有外宮的“六宮”。也有洞中內宮的“六宮”由於外宮與內宮的製度相同就稱“六天”治理“六宮”。
因此，東晉時的“六天”被認為是治理逝者世界的酆都山的鬼神。
第五級統治者十殿閻王。
十殿閻羅王分彆是，一殿秦廣王蔣子文、二殿楚江王厲溫、三殿宋帝王餘懃、四殿仵官王呂岱、五殿閻羅王包拯、六殿卞城王畢元賓、七殿泰山王董和、八殿都市王黃中庸、九殿平等王陸遊、十殿轉輪王薛禮。
十殿閻王麾下還有首席判官崔府君、鐘馗，四大判官之下還有黑白無常牛頭馬麵等最後是城隍。
道教中守護城池之神城隍信仰在南北朝時期興起至明清時期，漸由守護神演變成與人間政府所派遣的陽官對應的陰官專責這一地區的大小陰間事務。
噠~噠~噠~
正當我看著電腦起興時，突然一陣敲門聲響了起來。
“來了？這麼快！”心裡有些不滿道。
不一會就走進來了一個穿著灰色筆挺西裝，帶著金絲邊框眼鏡的男人走了進來。
他就是我今天要等的人，我們學校教曆史文學的王老師。
王老師的全名叫王河今年36歲，和我們的交集可以說是幾乎沒有，可是就在我出事之後王老師來看望我的次數要比學校的高層領導多出不少。
而且每次也都是自己一個人來的，學校之前也是因為要把挖出屍體的事情給壓下來，他們必然不會無聊到沒事就來醫院看望我。
也說不上是要和我擺脫關係，至少是在風波被壓下去之前，不讓我成為媒體的突破口。
但這個王老師就不一樣了，學校領導集體組織來看望我順便說這件事的時候他沒來，等領導走了之後王老師是自己來的。
剛開始我還沒在意，可是慢慢的我發現他好像是在旁敲側擊的探我的話。
本來我以為是自己太過於敏感了，可是就當許局長他們和我說了屍體的信息後，我對王老師的懷疑越來越重了。
他之前來看望我也有意無意的提到羅華這兩個字，隻不過當時我還不知道是怎麼回事罷了。
昨晚我們差點就問出殺害羅華的凶手時，三個紙人的突然出現卻破壞了我們的計劃。