葉安將山之一術的四大要法“食餌”、“築基”、“符籙”以及“咒禁”全部記在心中，接著看後續衍化出來的文字。
五術之二，醫術。
所謂醫術，乃是利用【方劑】、【魂針】以及【靈治】來保持靈體健康，治愈靈魂疾病的術法。
其中，【方劑】多為魂丹，因為其能夠治愈靈體的特殊性，而單獨從“魂丹篇”中獨立出來，列為醫術中的方劑，可治愈靈體的外部創傷。
【魂針】則是禹皇獨創的一門針灸術，此針並無實體，而是用強大的魂力凝結，需要至少不凡後期階段的魂力，才能夠初步修行。
其直接作用於生靈的靈體，可治愈靈體的內部創傷。
【靈治】則為一種掌控生靈內心的術法，竟與傾心所在的蠱雕一族的手段，有著異曲同工之妙。
葉安此刻學習了此術法，若是日後再碰見類似的“心流”手段，隻怕將會對其完全不起作用。
五術之三，名為【卜術】。
所謂卜術，便是占卜。
禹皇獨創【陰陽卦象】，結合天、地、人三種環境，來推斷修行者後續的吉凶。
這一門術相當玄奧，哪怕是最基礎的修行條件，也要有著【淩世】中期以上的魂力強度。
而五術之四，則正是與【卜術】相對應的【命術】。
修行者光有卜術占卜吉凶，卻無法改變命運，這點自然不行。
因而，禹皇才又創立了能夠改命的命術。
【命術一道】又名【推命】，顧名思義，以推理命運的方式來改變人生。
禹皇所創【陰陽鬥數】，修行難度極大，此刻，葉安光是看著那不斷衍化出來的天道文字，便已經感到一陣頭大。
他強撐著看完，也算是飽覽群書的他，一時間竟覺得天旋地轉，腦袋發昏，完全不解其中真意。
這是修行難度遠遠超出了他此刻魂力強度的表現。
根據第三卷上的表述，這部【陰陽鬥數】至少需要達到魂力第三境【超脫】層次，才能夠嘗試修行。
而五道不滅魂術的最後一門，名為【相術】。
這算是五術之中，在世間流傳的最廣的一門術。
不過，世間流傳的信息多為胡編或謬傳。
此刻，這些天道文字中記載的，才是禹皇初創時的版本。
其中，相術共分為三大要法，【名相】、【家相】以及【墓相】。
名相看人名，看人臉，以生靈的長相推斷吉凶、病理。
家相看陽宅風水，觀察其格局，來推斷吉凶。
墓相即為觀察墓地陰宅，以此選地埋葬，保存屍體，沉眠複活、或蔭蔽子孫……
這一門術同樣玄而又玄，高深莫測。
不過好在，其修行的難度並不算高，甚至隻需要不凡的初段便可開始初步修行。
葉安猜想，這也是這一門術在世間流傳甚廣的主要原因。