在這個生產力低下，天災人禍頻發的時代，人民需要精神寄托。道門的長生之說對帝王將相吸引力大，但佛門的輪回轉世、因果報應之說，對普羅大眾的吸引力更強。
李純打壓道門，卻不能打壓宗教本身。他需要一個新的工具來安撫人心，平衡朝野。佛門，自然是最好的選擇。
“讓他們鬨去。”
李唐淡淡地說道：“隻要他們不把手伸到我西北來，我懶得管他們是念阿彌陀佛，還是無量天尊。”
他奉行的是嚴格的政教分離政策。
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在西北治下，宗教可以作為一種個人信仰存在，但絕不允許乾涉行政、教育、軍事。
任何試圖建立地上佛國、道國的行為，都將被毫不留情地碾碎。
“不過……”李唐的話鋒一轉，眼神變得銳利起來，“有一股勢力，需要我們重點關注。”
李虎立刻將畫麵切換到另一份情報。
情報顯示，隨著中原佛門大興，一直在佛苯之爭中處於劣勢的吐蕃佛教，也開始蠢蠢欲動。
大量的吐蕃僧侶，打著“佛法交流”的旗號，通過各種途徑進入中原。
他們不僅在信徒中傳播教義，更利用吐蕃王室和貴族的支持，在中原各地，尤其是靠近西北的州府，大肆興建廟宇。
這些廟宇的形製與中原的伽藍迥然不同，帶著濃厚的藏地風格，被稱為“喇嘛寺”。
“吐蕃人，亡我之心不死啊。”李唐冷笑一聲。
軍事上打不過，就開始玩文化滲透和宗教戰爭了？
吐蕃佛教，尤其是後期經過改革的格魯派，其組織之嚴密，動員能力之強，政治影響力之大，在曆史上都是極為罕見的。
一旦讓他們在中原紮下根，與吐蕃本土遙相呼應，後患無窮。
“命令靖安司，所有安插在江湖和民間的暗線，立刻將這些東渡的吐蕃僧人列為最高級彆的監控目標。”
“是，指揮官。”
“另外，光盯著他們還不夠。”李唐的手指在光幕上劃過，“我們得給他們找點事做。”
他的目光落在了中原佛門和吐蕃佛教的教義對比分析上。
“中原佛門，尤其是禪宗，講究‘明心見性，頓悟成佛’，追求的是個人的解脫和精神的超越。
而吐蕃密宗，程序繁瑣，等級森嚴，講究‘身、口、意’三密相應，即身成佛，還摻雜了大量苯教的原始巫術和多神崇拜。”
李唐的嘴角，泛起一絲腹黑的笑容。
“這兩者之間的教義衝突，簡直比我們和吐蕃的軍事衝突還要大。一個講‘空’，一個玩‘有’；一個求‘悟’，一個求‘法’。這要是辯起經來，能打出狗腦子。”
“王爺的意思是……”李虎若有所思。
“在江湖上，在文人圈裡，在那些信徒之中，把這些教義之爭給我散布出去。找些筆杆子硬的‘大德高僧’，寫文章，開講壇，就辯論一下，到底哪家的佛法才是正宗？”
“是禪宗的‘不立文字’更高明，還是密宗的‘真言儀軌’更殊勝？”
“是‘放下屠刀，立地成佛’更慈悲，還是‘歡喜佛’雙修法門更直接？”
李唐的聲音帶著一絲玩味。
“我們不站隊，不評論，我們隻是提供一個平台，一個話題，讓兩邊的信徒們，自己去爭，自己去辯。”
“讓他們在經文的海洋裡，在教義的爭辯中，消耗掉多餘的精力。至於誰是真佛，誰是偽佛，讓信徒們自己選。我倒要看看，是中原的和尚嘴皮子厲害，還是吐蕃的喇嘛咒語念得快。”
這，就是李唐的算計。
他要做的，不是消滅宗教，而是利用宗教內部的矛盾，製造對立，讓他們自己內耗。
隻要他們忙著爭奪“最終解釋權”，就沒空來找自己的麻煩，更沒空去蠱惑百姓，挑戰世俗政權。
“明白。”
李虎領命。
李唐輕輕點頭為意，關閉了光幕。
他站起身，走到巨大的落地窗前，看著窗外祈連山脈連綿起伏的雪線。
長安城裡的風雲變幻，佛道之爭的暗流湧動，在他眼中，都不過是宏大棋局上的一角。
林昭君的成功，隻是第一步。
接下來，他要通過“養生之道”，徹底掌控李純的健康，進而影響大唐的國策。他要利用佛道之爭，牽製中原的內部精力，為自己的發展爭取更多的時間。
他的目光越過雪山，仿佛看到了遙遠的南方大陸，看到了富庶的江南，看到了波濤洶湧的海洋。
“路漫漫其修遠兮……”
他輕聲低語，眼中閃爍著深邃的光芒。
他要做的，不僅僅是扭轉一個王朝的命運。
他要在這個古老的星球上，以一個現代人的靈魂，用超越時代的技術和思想，去探索一條前所未有的道路。
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