第197章堿味
後來，這些瑤人便在這個河穀裡安家。因為這裡是方圓唯一有水源的地方，他們的生活方式相對當時的漢人來說更加原始，更加貼近自然。靠水而居幾乎是一種默認的習慣。
他們在這裡建起寨樓，漸漸穩定下來。
在這之前，張姓人告訴他們最好每三十年就遷移一次。搬離山穀，在山外居住。並在三十年後再回來。
當時的張海樓並不清楚這中間有什麼聯係。樓緬翁把他當做貴客，因此知無不言。
當然，在張海樓提出疑問時，他也會恰當的表示：“你也是這樣的人，你竟然不知道？”
張海樓隻能委婉的表示自己是抱養的，養兒不如親兒親，很正常。
樓緬翁看他的眼神表達著濃濃的不信任，一聽就覺得他編瞎話。這點和張千軍一開始的反應完全一致，張海樓習慣了。
好在大家都是識趣的人，沒有深究的想法。也可能因為張起靈的存在，讓他們確信張海樓確實是傳說裡的那種人，他們對張海樓等人的態度就格外的好。
他們這次去廣西也帶了些人手。不然那些東西還真不一定運的進去。
張海樓聽得上頭，便給樓緬翁散兩根煙，示意他繼續講。講完了給酒錢。
這一套雖然老，但在哪個時代都很好用。大多數男人一輩子就那麼兩個愛好，抽煙喝酒就是最容易拉近距離的方式。當然還有一種辦法，就是比較埋汰。
比如說何剪西和張海樓的廁所友誼。唯一不同的是，他倆純粹是驚嚇。
在樓緬翁的敘述裡，這群明朝時期的張家人教幫他們解決了吃住的問題後，終於提出了他們的要求。
在那個時候，這群人的地位與神無異。權力的運行方式非常簡單，無論是純粹的信仰崇拜，還是當時的首領和這張家領頭人達成了某種交易，在如今看來都不重要了。
張家人的目的達到了。
他們領頭的人十分話癆，在具體的表述裡，樓緬翁歌謠對他的描繪是一個說話像幾千隻鈴鐺同時發出響聲的人。
這個領頭的人提出的要求很簡單，他需要這些瑤人世世代代住在這裡，守著這座山。除了有他們這樣紋身和手指的人，任何人都不能踏足這裡。
瑤人本就排外，領頭人的要求於他們而言幾乎不算是要求。如果不是因為災害，他們也很少遷移。有了穩定的食物來源，那一切都不成問題。
為了表達自己對這件事的重視，當時的首領將這件事刻在了石碑之上。瑤人居住地會有一塊石碑，石碑上寫的內容相當於律法。他們會把約定俗成的規矩和一些現行的律法刻在上麵作為警示，每一次往石碑上刻入內容，都十分重要。
這些內容都是張海樓後續和小哥解密後又通俗表達出來的文本。在真實的敘述中，樓緬翁講的東西基本都經過藝術加工，完全可以當做神話故事來聽。
在他的口中，那個領頭人就是密洛陀母親派來的神使，來拯救生活在水深火熱之中的瑤人。至於什麼稀奇古怪的要求，通通當做神靈救人的代價。
這是一種樸素的智慧。人類對未知的東西用需要一個當前環境看來比較合理的的解釋，否則人就會發瘋，瘋到極致也就死了。
張海樓還在報告裡加入了自己的看法。
張海桐不清楚這個看法有沒有小哥的手筆，但是仔細想想，感覺也像小哥說的出來的話。
在張海樓加入的主觀想法裡，他說當時的張家人養這群人，更像是馴養一種守墓野獸。
在更加遙遠的時代，當時的人類還比較野蠻。越往前麵的朝代，越追求“自然”。建造陵墓的時候不僅會安排守墓人，比如政變失敗的貴族、下令貶謫懲罰的官吏和奴仆、或者專門用於守墓的軍隊，統治者令他們世世代代守護在此。
人類作為動物之一，繁衍則是其本能。這些守墓人沒有脫出的希望，又必須對權力的忠誠或者恐懼，就會在當地繁衍生息。最後形成大型聚居地，隨著時間流逝形成村落、鄉鎮乃至城池。
這是最普通的守墓方式。
還有一種，就是馴服野獸和蛇鼠蟲蟻。這種東西的懸崖要麼是飛禽走獸裡智慧極高的那一批，要麼就是智慧低到令人發指的種類。
之所以走兩個極端，也是因為他們有不同的用處。前者最常見的就是猴子，這玩意兒有山有樹有水就能活，而且智商相對較高。經過一定時間的馴化，人為訓練出來的守墓行為甚至會遺傳給後代。
後者就是常見的蛇蟲。這種東西隻有狩獵本能，用好了基本是絕殺。比如長白山內張家人的老對手——火山蚰蜒。
簡而言之，張海樓認為，當年的那個領頭人之所以救下這群瑤人，是為了將他們馴養成類似於猴子和守墓人之間的角色。
他們不需要知道太多，隻用負責攻擊就可以了。加上瑤人文化的特性，用不了多久他們就會變成傳說。不要小看文化對人的影響。
哪怕這些人生出反骨，張家人留下來的餘威也會讓他們動手之前仔細想想。最重要的是，山上的東西不是他們能夠匹敵的。
張家人在明代就選擇了這個地方，絕對有自己的理由。
關於這個瑤寨，張海桐當時並未過多關注。或者說，他在廣西停留的時間加起來一個巴掌都數的過來。
當時他們進山的路也完全不經過這座瑤寨，而是從其他地方進去的。張家人向來不走尋常路。就他們下葬的地方，每年清明節正兒八經掃墳祭祖都得跋山涉水，而且指不定年年進山的路都不一樣。單說進長白山的路子，最近幾百年就改了三次。
報告裡提到，他們在這個瑤寨待了三天。第四天早上，所有人立即動身。他們沒有吃早飯，趁著天還沒亮就帶著棺材進山。
進寨子之前，張海樓等人就對棺材進行了偽裝。在外人看來，他們更像是走私。
有趣的是，在現在這個動亂的年代，這群瑤人同樣在走私。
走私的東西，就來源於這座大山。樓緬翁說，在大山裡有取之不儘的財富。那是密洛陀母親的恩賜。
在動身前，樓緬翁交給小哥一個袋子。裡麵裝著一袋已經乾涸的泥巴狀物體。
他用手指掰下來一塊，碾碎了聞了聞，又嘗了一口，然後看著手指說：“是堿的味道。”
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