這具枯骨被埋在一個小一些的小鼎之中。不知道這裡曾經發生過什麼變故，一些骨頭裸露出來。
毫無疑問，這就是屍香引出來的那具女屍。
張起靈把她燒了。
骨頭並不完整，上麵有碳化的跡象。
在信仰佛教的地方，火化超度代表超脫塵世。一切苦難和罪業都會被烈火灼燒殆儘，靈魂將會升華，從俗世解脫。將剩下的骸骨加以掩埋，靈魂便會安息。這種葬法，又被稱為荼毘。
小族長並非無動於衷，他還是對這些女人動了惻隱之心。
藍袍藏人丹領他進入首領所在的房間後，那個首領交代過的事裡，就有一條關於女屍才能通行的通道的信息。
按照他的說法，房間內完成儀式的女屍會在屍香的控製下爬進那個特殊的通道，從而去往她該去的地方。
那個時候的女屍沒死，但也不算活著。隻有這樣狀態下的祭品，才能完整的保留他們想要的效果。
而康巴洛族人死亡後的屍體，則通過另一種方式進入墓地。康巴洛人把這個叫作“擺渡”。
意思是屍體會像人死後進入黃泉一樣，由擺渡人接送渡過冥河，去往亡靈的世界。
張海桐試圖深究其中的意義，首領卻沒有細講。
也許小族長過來的時候，這個女屍已經脫離了人的範疇。太痛苦了。
一個人，很難漠視另一個人的痛苦。哪怕當事人已經脫離了人的範圍。
所以在她出來的時候，用此地居民信仰的宗教超度。康巴洛人的陪葬裡有大量經書，這樣的方式也不算辱沒。
張海桐瞬間明白了為什麼小族長沒有記錄石塔壁畫。
這小子也學會偷偷耍心眼了。
因為不記錄，族裡就不會知道女屍才是號令鬥屍的關鍵。
不知道這件事，那麼女屍是否存在也就無關緊要。
或許在他看來，目前的布置完全能夠對付心懷不軌的人類。沒必要再搭上那些鮮活的人，無論男人還是女人。
如果在這條時間線裡，張家依舊四分五裂。心向族長的仍舊隻有張海客所在的海外張家，那麼張起靈完全沒必要在資料上動手腳。
因為除了他以外，張家不會再有人能夠進入這裡。原時間線的張家想要進來一探究竟，還要算計吳邪才能順利深入。
而現在的世界裡，張家仍舊能為族長提供較為有力的後勤支持。那麼資料就要儘量詳細。
如果族裡問起，他完全可以說記憶受損，不記得了。
事實上小族長出來之後，確實失魂症發作過一次。好在沒那麼嚴重，而且在發作之前趕回了香港，比較平緩的度過了危機。
張海桐看著筆記本上屬於張起靈的字跡，嘴角不自覺揚了揚，心情好點，似乎身體狀況也好點了。
難怪當時小族長知道是他來喜馬拉雅山會鬆一口氣。
難怪他會在臨彆前夕說要在資料裡加入新內容，因為他又想起來一些機關上的東西。而且嚴肅表示，這份增加過信息的資料隻能張海桐看，不需要同步到資料庫。
難怪首領說他們已經不再進行祭祀。
在新添加的內容裡，提到了隕玉通往康巴洛人的懸空樓。女屍通過地下通道爬進隕玉，進入地下。
小族長把隕玉鎖了，這條路就斷了。沒有鬼璽，加上隕玉內部的複雜狀況，這些機關相當於永遠無法打開。
隕玉對女屍可能有一些奇妙的作用，但現在無法發揮，所以人祭也就沒有必要了。
當時的首領提到這件事時，滄桑憂鬱的眼睛都亮了一些？
至於為什麼小族長沒做絕，比如說直接斷掉除了青銅門以外其他進入這個地方的通道。大概率還是考慮到康巴洛人的喪葬文化。
就像張家古樓之於張家一樣，進入倆青銅門的墓葬群，也是康巴洛人的重要儀式。