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在漫長的曆史上，必然有人研究與總結過認知汙染現象的規律，那些對神的不信者、亂用認知之力或化身接觸太深的古人們，因為過分沉浸於認知汙染現象發瘋並死去，活下來的幸存者，要麼是自身的認知演化出認知汙染抗性，對認知汙染不夠敏感，要麼是信奉神卻保持自身的節製。
恐懼是人類最原始的本能之一，認知的極致體現是信仰，化身的極致體現是神，而一位不可名狀帶來恐懼的神，自然而然成為了阻止人類作死的刹車，這使得在自然演化之下，構成如此元素的阿賴耶於人類的基因中形成，那些禁忌條例大概就是隨之演化出來的信息繭房，利用人類麵對神產生的敬畏之心，警示人類不可深入研究認知汙染現象。
隻可惜，人類不隻有“對不可名狀的神產生敬畏之心”的本能，智力與情緒能夠戰勝本能，一旦有人從內心深處抵抗本能、了解與認定阿賴耶為假的，就會打破不可名狀的認知印象與信息繭房，本人就會成為破繭者，越對阿賴耶的不可名狀不畏懼，越會減輕受到的精神壓製並產生精神抗性。
想到這裡，張晨鈺的心中忍不住湧現出一股怨氣：
納加，難怪你不願意現身全程陪著我，你是在害怕你出現在我的身邊後，當我麵對古神的注視時，會嚇得隻依賴你？
你對計劃的每一步都精確計算與掌握到這種程度，難道是希望我能有朝一日變強到足以戰勝古神嗎？
啊，好吧，如你所願，希望我的潛能有這麼牛逼。
……
張晨鈺攥緊拳頭，但她的心臟與大腿仍不由自主地顫了一下。
張晨鈺理解了郎燕講解菲利普實驗與二聯性精神病的用意，他應該提前從納加的口中，得知了自己不正常的心理狀態。
張晨鈺與納加的認知錨點聯係緊密，從某種角度上，張晨鈺就是納加這一妄想的最初者與主導者。為了防止張晨鈺可能淪為菲利普實驗中那戳穿真相的研究者，郎燕借助認知汙染的使用技巧，分彆對阿賴耶的立場與存在形式提出了唯心與唯物的開放性假說。
郎燕在引導與解答張晨鈺的困惑時，他都會再三強調，那些回答的內容並非是得到科學證實的定論，僅僅是他的個人推測，一方麵在潛移默化間向張晨鈺暗喻並傳遞了殘酷的真相，另一方麵用發散性的多重反問，讓張晨鈺不會認可單一的理論，保持不定。
比如：阿賴耶究竟是形而上企圖降臨的神？是認知汙染現象產生的特殊化身？還是人類基因自然演化出來的群體化身？
魔都認知汙染究竟是超自然現象？是大型二聯性精神病的群體幻覺？還是人類基因中自帶的會被認知汙染觸發的遺傳疾病？
不得不說，納加真是煞費苦心，直到現在，張晨鈺才猛然發覺，如果解答困惑的人不是郎燕，那她的思想還能堅持自己對納加的當前印象嗎？她的思想是否會意外戳穿真相讓納加消失？
張晨鈺很確定自己在大多數情況下都是沒有主見的普通人，不知道自己會不會動搖觀念否認納加的存在，大概這一切就如那副畫一般，每名觀者根據不同的視角觀測某些事物，對目標的評價會因自己的認知作出相對應的理解和判斷。
大概，玄而又玄的認知汙染，它與阿賴耶一樣不可名狀，不可能被完整敘述，不可能被完全理解，不可能被完全證偽。
張晨鈺抬手抓了一把僵硬的臉，抬頭望天：
“謝謝你，郎醫生，沒有你在，我可能會成為戳穿真相的犯錯者，唉，我對世界的認知真是太淺薄了，很早之前，未和納加契約的我就曾懷疑過，我和一些關聯者之所以能看到魔都的化身們，隻是因為阿瓦隆公司的認知實驗，導致我們患上了相通的精神疾病。”
“如果這一切真的隻是幻覺，你還想繼續走下去嗎？”
郎燕的目光夾雜著戲謔，張晨鈺聳了聳肩：
“幻覺就幻覺吧，反正走錯的人又不隻有我一個，我相信我的「所愛即為真實」，納加不是妄想，是存在的生命，話說回來，假設認知汙染現象的本質與傳播就是二聯性精神病，那其他精神疾病的成分會不會混入其中，讓更多人的認知變得極端……”
張晨鈺欲言又止，郎燕眼中戲謔的成分緩緩消失，恢複那副職業的笑容：
“總的來說，二聯性精神病，仍然是妄想症的一種子類，距今為止還尚未有確認到除妄想症以外的精神疾病發生共享的情況。”
“那就好那就好。”
張晨鈺拍著胸脯，鬆了一口氣。
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