革委會的權力有多大？放到現在那就是集法院、檢察院、公安、政府、黨委的權力於一身的各級黨政機關和企事業單位的權力機構。這個權力機構什麼都管，也什麼都能管。
“咋？我來一趟滬市，還想威脅我？真當我是嚇大的？你們屁本事沒有，隻知道窩裡橫。以為上海的經濟全國第一，就很了不得是吧？有本事，你們把滬市周邊的小村子都建設好啊，讓家家戶戶都吃得起飯，開得起汽車。要不然，你們去把海峽打下來呀，去把華夏曾經丟失的土地找回來呀。沒那能耐，擱我這兒橫個毛啊！”
李旭東句句都說在點子上了，倒不是他想懟人，而是他覺著這幫人就像是後世那些不講道理，隻會欺負老百姓的城管一樣。
“我告訴你李旭東，你是走資派，你就是萬惡的資本家！我要代表革委會對你實行人民民主專政！”林主任急眼了，指著李旭東罵道。
“嗬，我的一切你們都查的一清二楚，說我是走資派，你有證據嗎？說我是萬惡的資本家，我在內地有哪些產業，你倒是說出來啊！你這種當官的，不急人民之所急，不想人民之所想，隻知道照本宣科。說你是米蟲，我都算高抬你了！”
李旭東也是有恃無恐，首長和他談話的時候，兩人也曾經推心置腹的交談過，隻是很多思想並沒有交流充分。
兩人畢竟不是一個時代的人，在看待一些問題的時候，兩人有一定的分歧。李旭東也考慮到首長的年紀，保留了自己的看法，沒有據理力爭，過分刺激他。
把那個林主任罵走了，李旭東也沉寂下來。
這些年他看過不少書籍，也經曆過很多事情，他能接受國外的思想，也能理解華夏的循規蹈矩，他自己也在探索治國的理念。
華夏的曆史太過漫長，漫長到古人把所有的標準都定好了，民眾隻需要遵循守舊就行了。至於超越，似乎沒有人這麼想過。
兩千年之前，是王莽就因為自己兒子擅自殺奴，逼其自儘，這才算把奴隸製徹底廢掉。而王莽這個人，是真的疑似穿越者，不然他哪來的那麼多現代人的思維？
封建製度遺存下來，兩千年沒人做過改變，就是因為誰都在以學儒為榮。
沒有人想想儒家的缺點和弊病在哪裡。
易中天說過：儒家沒有胸懷容納批評，因此和真理無緣；
儒家沒有邏輯，因此和哲學無緣；
儒家因循守舊，因此和發展無緣；
儒家把人分等，因此和平等無緣；
儒家沒有實證，因此和科學無緣；
儒家沒有膽量超越權勢，因此和正義無緣；
但儒家又不甘寂寞，又熱衷於做官，最終隻能把自己打扮成道德偽君子，在權勢膝下做奴仆。
王朔也說過：儒家但凡有道理，中國過去不會百年積弱。他搞的等級製度，把中國搞成這個德行。儒家思想把人分成了君子和小人，君子是對，小人是錯，大家由此有了區彆。
陳丹青更是說過：孔丘的言行體係，我幾乎全部都反對，他想塑造人，就把人扭曲的不是人，所以儒家一直是被帝王利用。孔子既不足以稱為哲學家，又不足以稱為聖人，他隻是一個庸俗虛偽的高級知識分子。
華夏曆史就是這樣，當你是革命黨起來造反的時候，就要批孔、反孔，把孔子丟進茅廁。等你上了台，成了統治者，成了執政者時，為了維護自己特權地位，不許人民再反對你，不許人民再革命時，就要尊孔、祭孔，把孔子捧過頭頂，要百姓好好修身養性，服服帖帖接受我的統治。
首長在批孔時，也說過：痛批孔子禁錮中華思想兩千年，反對神化孔子和成為偶像的奴隸。但他並非全盤否定，而是主張取其精華，肯定孔子教育理念，否定其維護等級秩序的思想。
現實工作和生活中，首長也是大張旗鼓的提拔新人，為的就是製造一個能者上庸者下的良好的政治環境，打破論資排輩、排排坐分果果的舊模式。
“爺，我剛聽服務員悄悄告訴我，說，說我們惹了滔天大禍，得趕緊逃跑。爺，咱們不要緊吧？”趙雅芝到底還是個少不經事的，此刻說話都在打著哆嗦，她是真的怕出事。
服務員能這麼好心，還是看在了小費的麵子上。小趙買的東西被兩個服務員送上門來，自然是要掏小費的，在國外，這是規矩。在香江，這也是大戶人家必須具有的禮貌。
“這都過去個把小時了，咱們想跑，哪裡跑得了哦！再說，他們這麼久都沒上門來，你不會以為這裡是我的房間，未經允許的人不能進來吧？把心放到肚子裡，那姓張的不敢動我們。至於那個姓林的，這樣的人我還不放在眼裡的。明兒咱們該上街還上街，該乾什麼還乾什麼。”
李旭東還沒狂妄到認為全天下沒人可以動我，他的想法很簡單，一個隻會耍陰謀詭計的人，必定隻會通過各種算計先搞臭自己，然後才會對自己下手。
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能混到一定位置的人，就沒一個傻的，張主任雖然知道了李旭東不給自己麵子，隻是將林主任批評了一番，並沒采取什麼行動。
確實，這張主任不是什麼好鳥，他在心裡謀劃著更大的棋盤。
年初的時候，首長下了三條指示，一條是關於理論問題的，要反修防修，再一條是關於安定團結的，還有一條是要把國民經濟搞上去。