“爹，還是我來和麵吧，您負責看孩子。”
巧兒倒不是不敢勞動自己公爹做事，而是有些不敢管自家的小叔子，這大冷天的，家裡又不是沒吃的，屋簷下的冰淩他二寶都敢砸下來放進嘴裡啃，也不怕生病。
關鍵是公爹和小媽都不管，也不讓自己管，還美其名曰讓他接受教訓，等肚子疼了，下次他就不會這麼乾了。
李家的教育方式就是這樣，放養，純粹的放養。等犯過錯之後再來和他講道理，要是記不住自己的錯，下次再犯，那就得用自己的零花錢為自己的錯誤買單了。
對於這樣的教育方式，劉巧兒很不解，學生不聽老師的，難道真的對麼？還專門問過他的無忌哥哥。
無忌哥哥告訴他，真正的知識是書本裡沒有的。
不管是國內的，還是國外的教科書，都隻會告訴人做順從人的道理，而那些可有可無的知識，隻不過是在開啟人的智慧，篩選聰明的頭腦，為上位者服務而已。
學校的教育方式確實是讓大家長得一般齊整，而不是真正的因材施教。
再者，老師講的就一定是對的？要是真理，那不是亙古不變的道理麼？就像是山海經裡說的一樣，這個地球在古人眼裡似乎沒有秘密，地形地貌放到現在都能對得上，難道古代真有超出人類認知的事情麼？
包餃子還是得看北方人的，張無忌除了能吃之外，唯一的功用就是剁餡了，深海對蝦在他的手下被剁成了肉泥。就這，還被李旭東給教育了。
“你是真的有勁呐！難道你就不知道把蝦拍爛，再隨便一搗麼？生活中和工作中一樣，做任何事情都需要動腦筋，不然費力不討好說的就是你。”
李旭東倒不是真嫌棄張無忌，而是要剁的餡實在太多了。到了李旭東這個層次，送什麼貴重的東西去彆人家拜年都不合適，還不如簡簡單單的送點吃食。
送禮華夏的傳統，在任何時候都是一門很深的學問。
華夏是人情社會，每個人的人脈開拓維持，如何走的更近，雙方建立更強的粘接，有時候送禮就成了關係到位的轉折點了。
送禮就是送人性，送禮就是要送到心坎上，送禮的講究透露出你個人的格局，眼光和見識，以及對收禮人的愛好，興趣，品味，檔次，價值的把握，合時，合適，又讓收禮人能夠在心裡釋放對你的粘接，這就是一件非常不容易的事情。
送禮永遠是回報最高的投資。
送禮永遠是先舍，後得。不要等到對方給了你想要的，你再送禮。
明白這一點，你才算是會送禮。
“爹，您打算給哪位爺爺送禮啊，不會就送點餃子吧？”張無忌平時送禮，都是煙和酒。
“給老領導送點餃子，足夠了。”到了李旭東這種層次，接受他禮物的層次一定不會比他低，家裡該有的什麼都有，送什麼不如送心意。
“您就送一份禮，咋還要包這麼多餃子啊？”
“老子的領導多了，怎麼可能就送一份禮。那些老領導雖然不在台上，看著是失勢了，但他們背後的能量還是很大的，而且你應該聽說過死灰複燃的故事吧。”
“爹，您是說將來可能會有反複？”
“窮則思變，咱們國家現在都窮成這樣了，再不想點辦法進行變革，咱就剩一張嘴咯。無忌，你覺得當初的三自一包和現在的自留地，哪個政策更好？”李旭東感歎著問道。
“三自一包”即保留自留地、自由市場，實行自負盈虧和包產到戶。廣大農民和農村基層乾部為克服人民公社平均主義、瞎指揮等弊端，1961年前後在許多地方試行這一製度，使農民生產積極性迅速發揮，嚴重經濟困難迅速被克服，因而得到中央和地方不少領導人的重視和肯定。但這一做法被指斥為刮“單乾風”，後來又被誣指為“走資本主義道路”。
“爹，自留地和自由市場肯定要有，但是著自負盈虧和包產到戶可能不太適合。咱們現在市場還沒放開，如果受到國外商品的衝擊，那些國有企業都會垮掉的。包產到戶嘛，可行是可行，但是沒必要。咱們這麼些年都是集體勞動，隻要分配得好，集體致富並不是很難的事情。”
張無忌在農村的生活很愜意，沒什麼人敢給他穿小鞋，給他分配的活計都是比較輕鬆的，他也沒機會體會到喝水都塞牙的苦痛。
“是的，現在關鍵問題是企業，企業需要技改，技術升級就需要引進國外的機器設備。而人性是最經不起考驗的，拿著國家的錢去采購國外的機器，隨便收受點回扣，就是人一輩子也掙不到的金錢，財帛動人心呐！花高價采購了低價值的機器回來，受損的是國家，肥的是個人。”
“爹，這事兒不算難，想要杜絕，就采取咱們家的方法，進行招標唄。”張無忌說道。
“企業想要搞好，隻提升機器設備，那還遠遠不夠，相關的技術人員、合格的工人，還必須結合大學進行新產品的開發。現在內地的大學是個什麼樣子，你是不知道，那些真正的大才還在牛棚裡改造呢。他們十年沒摸過書本了，彆說科技最前沿，就是你，我估計都不亞於那些大學教授的水平。”
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李旭東搖了搖頭，哪怕在後世，國內企業和大學的合作都不太好，想要徹底改變目前的現狀，關鍵還是國家要提供相應的政策，不說要重理科、輕文科，至少要務實，少來些虛的。