王至誠正感激於旗袍少女的機智，正想與她深入交談，突然間，手機鈴聲打斷了他的思緒。來電顯示是一個陌生號碼，他猶豫片刻，還是接起電話：“您是留學日本時，魯迅的舍友嗎？”
“正是，王至誠賢弟。我這裡有一幅《蘭亭序》需要鑒定。我和國維兄在等你，不見不散。”電話那頭的聲音低沉而急促，透出一股神秘的氣息。
王至誠掃了一眼身旁的旗袍少女，心中充滿了疑惑與不安。作為王羲之的經典之作，《蘭亭序》吸引了無數收藏家的目光，但這通電話卻讓他感到事情並不簡單。
“請問您是怎麼知道我的？”王至誠問，心裡暗暗警惕。他擔心這可能是個圈套，但內心的好奇與職業的責任感讓他難以拒絕。
“抱歉，時間緊迫，我無法透露更多。請您立即趕到我這裡。”電話那頭的聲音顯得焦急而緊迫。
王至誠深吸一口氣，雖然心中忐忑，卻也意識到這可能是王國維和陳寅恪。他在登船時曾見過他們的身影，心中充滿了疑問：這兩位名家為何會來到日本？如果真的是他們，那無疑是一個難得的機會。
無論那幅《蘭亭序》背後隱藏著怎樣的秘密，他都迫不及待地想要揭開它的真相。
他回頭看了看房間內的旗袍少女，複雜的情感在心中湧動。最終，他毅然決定對電話那邊的人回應：“我馬上到！”
掛掉電話後，王至誠迅速理清思緒，準備迎接未知的挑戰。他勇敢地走到隔壁，門半掩著，心中擔心敲門聲會驚動他人，於是小心翼翼推門而入。眼前的場景讓他心中一震：陳寅恪和王國維正坐在茶幾前。
“卑職王至誠，你的鄰居。”他自我介紹道。
“請坐！至誠。”陳寅恪熱情招呼，年約三十六七，開朗而充滿活力。
王至誠環顧四周，開口道：“陳先生，不妨把《蘭亭序》拿出來，讓愚弟也領略一下。”
“你是《蘭亭序》的收藏家和書法家，豈不是班門弄斧？我們身在異國，想約你聊聊。”陳寅恪的幽默透著深邃，溫暖的態度讓人不由自主地被感染。
王國維五十開外，經曆滄桑，平日裡顯得憂鬱，似乎那深厚的文化底蘊和對人生的思考壓在他肩上，令他難以釋懷。他的眼神透露出對藝術和真理的執著追求。
“二位尊兄，可是清華大學的大家，卻有這般閒心聊天？”王至誠說道，期待引發一場有趣的對話。
“我和國維兄秘密前來，參加日本漢學教育研究會，會議還未開始就被查封，我們甚至遭到了搜身。”陳寅恪說道。
“從去年年底至今年春，日本加強了對教育的控製，尤其在中小學教育中強化了道德教育和軍事訓練。”王至誠補充道。
“他們的課堂和新教材中，除了油墨香外，還充斥著‘皇道’、‘神道’、‘大和魂’和‘武士道’，旨在培養青少年的忠誠和勇武精神，為未來的戰爭鋪墊。”陳寅恪感歎。
王國維放下手中的古籍，苦笑著說：“我就說不該來。研究國學不在中國，卻偏要來日本參加他們的漢學會議！”
日本漢學家邀請他們，是因為陳寅恪對中國國學的深厚基礎。日本研究的漢學多源於中國國學，但日本人沒想到的是，陳寅恪在世界遊學多年歸來，帶回了純正的東方學。
麵對大潮，陳寅恪始終堅守自己的信念。在推崇西方文化和白話文盛行的年代，他對待國學並非全盤否定，也不是一味迎合，而是以獨立的態度看待傳統文化，真可謂“眾人皆醉我獨醒”。
“中國國傳統文化擁有深遠的價值。”陳寅恪的言辭堅定，展現出錚錚傲骨，讓人感到振奮。
王國維接著說：“在日本，他們並不是陳寅恪的對手，還請來了幾個‘中國通’！”
“‘不入虎穴焉得虎子’嘛！”陳寅恪安撫著王國維的肩膀，微笑道。
“要不是藤野樸田幫忙，恐怕我們早已被當做日本的共字號抓了！”王國維說著，繼續翻閱手中的古籍。
王至誠問：“參加漢學研討會的日本人主要是誰？”
“主持的是佐藤鬆本，還有漢學家佐藤春夫、荒正人，以及田中、土肥原、板垣等人。”陳寅恪回答道，“我們中國，隻有我和國維兄應邀參加。結果國維兄都拍了桌子！”
王國維有些不滿：“研討會不歡而散。陳寅恪非要到市場上看有沒有《蘭亭序》。”
“1927年，日本文部省設立了‘調查部’，舉辦了多個與中國書畫相關的展覽，掀起了中國書畫收藏熱潮。我想趁機撿漏，結果發現三幅《蘭亭序》全是假的，幸好我們用它換了豪華艙。”陳寅恪無奈地笑道。
“誰掌握了文化陣地，誰掌控了未來的發展。”王至誠插嘴道，“文化是信仰，教育是文化的支撐，藝術是文化的升華。能與‘蘭亭’有緣，實乃人生之幸。我不過是一位普通的書畫愛好者，能得到兩位尊兄的器重，實在榮幸。”
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“至誠賢弟，您太自卑了！那個偽裝王光祈的人，不是光顧您了？這說明您的地位和身份高於我們！”陳寅恪調侃道。
王至誠微微一笑：“我王至誠不過是個普通的文學和書畫愛好者，還不至於讓他們暗殺我吧？”
“為了我們還不至於吧。”陳寅恪輕鬆地說。
王至誠望著王國維，誇讚道：“國維兄在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學等方麵均有深厚造詣，尤其在新史學的開創上，與梁啟超、陳寅恪一起被稱為‘清華三巨頭’。”
“言過也！”王國維忙擺手，微笑著道：“寅恪可謂‘中華活字典’、‘教授的教授’！”
“話說回來，陳寅恪兄無疑是曆史學家、古典文學研究家、語言學家，兼任詩人，景星學社社員，與葉企孫、潘光旦、梅貽合稱水木清華大學的四大哲人。”王至誠繼續道，“這樣的偉人來到日本，川島流速、佐藤鬆本他們希望你在中國嗎？”
“我們今天請你來不是單純鑒賞《蘭亭序》。”陳寅恪語氣變得嚴肅，“日本人三番五次設關卡，就是釋放一個信號：為配合未來的軍事戰爭，打好今日的文化戰，必須破壞中國文化。他們對遊輪上的中國專家、學者和留學生，甚至更大的人物，想儘辦法挽留，企圖讓我們這些人葬於茫茫大海。”
王至誠心中一緊，感受到前所未有的緊迫感。他明白，今天的相聚不僅關乎藝術，更關乎文化的未來與存亡。
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