1928年6月1日，北京忽然下了一場雷雨。故宮博物院門前，汽車如同一葉葉扁舟，在一片“汪洋大海”中漂浮。
王至誠望著漫天的大雨，筆挺地站在北京故宮博物院門前，思緒回溯到1912年初春。
那年，年滿12歲的王至誠來到了北京故宮，那一天夜晚，恰逢一場暴雨，王至誠蜷縮在故宮門口，懷中緊緊抱著爺爺送他的那幅《蘭亭序》。
一輛馬拉的洋車駛來，車上一位古稀老人撐著傘，步伐匆匆。他就是曆史地理學家、書法家楊守敬。當他發現王至誠懷抱的畫軸的時候，心中感到一絲驚訝與憐惜，便將王至誠帶上了洋車，駛向紫禁城的內廷。
隨著一聲驚雷，王至誠在夢中驚醒，“爸爸！爸爸！”王至誠驚慌失措地呼喊。
“南京臨時政府決定將大量文物從熱河行宮和盛京故宮移至故宮前朝，你爸爸應該在回京的路上。”楊守敬說道，眼中閃爍著鼓勵的光芒。
王至誠聽後，輕聲說道：“爸媽離開沂蒙山去北京的時候，我剛剛記事兒，我常常一個人坐在沭河邊發呆。”他的話語中透著深深的失落和對家庭的渴望，令楊守敬感同身受。
“我的童年也並不容易。”楊守敬歎息道。他緊緊握住王至誠的手，講述了自己成長中的孤獨與奮鬥。然後勸道：“暫時你爸媽回不來，不如跟我學習書法。”
楊守敬的話深入王至誠的心中，讓他感受到一絲溫暖與希望。他的眼中閃爍著光芒，突然跪下，毫不猶豫地說道：“師傅在上，請賜教中國書法！”
楊守敬站在書案前，認真書寫著《蘭亭序》，並讓王至誠評價：“你看，楊爺爺寫的《蘭亭序》與你們琅琊王氏的《蘭亭序》有何不同？”
王至誠仔細觀察，楊守敬的書法帶有明顯的歐陽詢風格，融彙了漢代的古韻與清末民初的書寫風氣。用筆紮實、結體開張，雖然技藝未必上乘，卻充滿了氣勢和宏偉之感。
王至誠看了看回答道：“我們寫的要與書聖的《蘭亭序》形同神似，而楊爺爺的《蘭亭序》雖然字形不同，但從神采筆韻上看，並不亞於我們的，甚至更勝一籌。”
“筆筆求肖，字字求合，終究是門外漢也。”楊守敬微微一笑，引用了自己著作《楷法溯源》的觀點，強調了民國時期臨摹與前賢書法之間的差異。
王至誠繼續追問：“楊爺爺，如何才能將神韻溢於字裡行間？”
楊守敬沉吟片刻，回答道：“縱觀曆代書法，凡在書法上有新造詣者，必須具備‘三要’：一是天分，二是多見，三是多寫。至誠，憑你聰明的天分與超強的悟性，第一條已經足夠了。”
王至誠繼續說道；“除了祖上留下的琅琊本《蘭亭序》，我見過三、四個流傳於民間的摹本……臨摹百遍，總不得要領。”
“這遠遠不足。”楊守敬搖頭說，“不僅要看帖，還需看碑刻；不僅要學《蘭亭序》，還要看其他碑帖。‘碑帖’並重，旁通博引，方可求變求新。”
楊守敬從書案中取出曆代碑帖的原貼或照片，講述道：“中國書法源遠流長，殷商的甲骨文古樸、周代的鐘鼎文繁複、秦漢的篆隸古奧蒼勁，晉唐以來，各顯神韻。加之‘二王’王羲之、王獻之）、‘二鄭’鄭道昭、鄭述祖）馳騁書壇，唐朝有虞世南、歐陽詢、褚遂良、李北海、柳公權、顏真卿的‘六大家’，書法盛極一時。”
王至誠點頭，回應道：“我還是喜歡楊爺爺的《蘭亭序》。您借鑒了‘蘇黃’蘇軾、黃庭堅）和清代書家翁同和的寫法。”
“至誠果然有眼力。”楊守敬讚許道，“你看過他們的作品嗎？”
王至誠搖頭，卻指著書案上的書帖，表現出他的自信。
楊守敬對王至誠的天賦倍感欣賞：“不錯，楊爺爺的書法確實借鑒了蘇軾的厚重、黃庭堅的開張與結體的欹側，以及翁同和行書的虛實轉換。但楊爺爺的字中仍有瑕疵，所以，你的字必須超過楊爺爺才對。。”
王至誠不停地點頭，繼續追問：“楊爺爺，何謂‘帖學’？何謂‘碑學’？”
楊守敬說道：“明太祖以八股取士，‘帖學’成為時尚。‘帖學’以曆代前賢手跡摹刻成帖，以王羲之和唐六大家為主。明代書家多循規蹈矩，形成了程式化、規範化的館閣體，直到康乾二帝時期。”
接著，楊守敬補充道：“‘揚州八怪’之一的金冬心另辟蹊徑，追求‘碑學’的古樸蒼勁。經學家、訓詁學家、金石學家阮元倡導，包世臣著《藝舟雙楫》張揚北魏碑法，康有為著《廣藝舟雙楫》則更尊魏碑唐體，提出‘十美’要求，把碑刻發揮到極致。”
“魏碑有哪‘十美’？”王至誠好奇地問。
楊守敬回答：“康有為的‘十美’簡單概括為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳躍、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、興趣酣足、骨法洞達、結構天成、血肉豐美。”
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王至誠感慨道：“‘帖學’自‘二王’到清，沿襲千年之久，實乃一枝獨秀。但後人恐難以超越前人，而清末民初，書法走入碑學時代……”
楊守敬為小小的王至誠豎起大拇指，讚許道：“碑學從阮元、鄧石如、包世臣、趙之謙，到清末民初的康有為，再加上現代照相製版印刷術的出現，使得大量古代碑版拓片、甲骨、鐘鼎相繼影印刊行，或公開展覽，中國書壇進入一個柳暗花明的時代。”
王至誠說道：“楊爺爺的意思是：帖學和碑學各有長短，所以，我們既敢於突破包康崇碑貶唐的門戶之見，又要善於擺脫館閣體的藩籬。”
楊守敬繼續講述道：“我在《楷法溯源》一書中收錄了法帖82本，風格各異。同時也收錄了自漢至唐的646塊碑刻，隻有碑帖並舉，才能為中國近現代書壇開啟新局。”說著，楊守敬把《楷法溯源》送給了王至誠。
楊守敬見王至誠執意要走，就把他送出故宮，並幫他租了一輛馬車送他去車站回山東老家。
王至誠望著車水馬龍的馬路，內心無比感慨。楊守敬轉過身，意味深長地說：“書法如同這座紫禁城，經曆再大的風雨，次日仍舊平靜如常。作為書法家，隻有學富，才能眼高；隻有眼高，才能手高。”
“北京故宮是古人嘔心瀝血的成果，依靠的是人們的智慧與勤勞。”王至誠抬頭望著那巍峨的建築，心中升起一陣自豪。
此時，王至誠明白，書法不僅僅是一種技藝，更是一種精神的傳承與追求。他將繼續在這條探索的道路上，追尋那份心中的理想。
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