韋千裡聳了聳肩，望著王至誠渴望謎底的樣子，說：“你的生辰八字不僅克父母，而且克父母的父母。從你的大運流年分析：前些年內對你的祖父母有妨克，祖父母雙雙一個無。若闖過去，那他她）還活著。”
王至誠說：“祖父闖過去了。”然後問：“你看我的八字近兩年克祖父嗎？”
韋千裡說“近兩年你的八字應該克祖父。但祖父有貴人相助，這一次和上次一樣重見光明。”
“大師算的準。”王至誠心想：虛晃一槍。於是鎮靜地問：“請大師測算一下我的子女個數。”
這又是一個難題，韋千裡見王至誠身後的徐樂吾伸出四個指頭，又加了兩個。
王至誠說：“4個？”接著麵帶愁容地問：“拳回去兩個指頭，啥意思？”
韋千裡想：看王至誠還不足30歲，不可能6個孩子，對4個孩子有疑問，於是說：“你有4個孩子的中等命，可惜兩個孩子命薄如紙。”
“我打算再生一男半女。”王至誠繼續試探。
“是你祖上修得好。”韋千裡說著又伸出兩個指頭。
王至誠問：“啥意思？”
“兩個免談。你命中克一子一女。”韋千裡忙改口說：“因祖上福德深厚，雖是克不著，但也不好養，不聽話，但都出息著呢。”
王至誠心想：反正孩子還沒出生，韋千裡想怎麼忽悠都中，但妻子情況都是難預測的。於是又問：“看看我王至誠的女人如何？”
憑韋千裡多年的經驗：如果顧客趾高氣揚，大多有了外遇想同妻子離婚；如果氣急敗壞，大多妻子給他戴上綠帽子；如果愁眉苦臉，大多妻子有病或妻子離世不久。想到這裡，抬頭看著徐樂吾伸出一裡一外的兩個指頭，韋千裡決定：“一裡一外也。”
王至誠說：“具體指點指點。”
韋千裡說：“家裡一個，外麵一個；傳統一個，新思潮一個；國內一個，國外一個……”
王至誠看他說得神乎其神，再問：“官運如何？”
韋千裡心想：如果春風得意，定是剛剛升官或即將升官；如果一副看誰都不順眼的麵孔，定是丟官或剛剛錯過升官的機會。觀王至誠的麵孔都不是，於是試探著說：“一定要抓住時機，倘若不成，下次肯定成功。”
王至誠立即裝作無可奈何地樣子，慨歎道：“天地之大，哪有我至誠立足之地啊？”
看來王至誠定是求官無門，於是韋千裡這樣安慰：“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”
王至誠問：“啥意思？”
韋千裡說：“身無一官半職，卻上到一國元首，下到一校之長，沒有誰你不識你的人品和才華。好好乾吧，至誠的好日子還在後頭呢。”
“財運如何？”王至誠又問。
韋千裡再觀王至誠一副精明相，說話氣勢沉穩，舒緩有力，再看看他一雙白白麵麵的手掌和細細長長的手指，於是說：“不進翰林院，也是民間一藝人。結合你的日柱透財官印，你還有暗藏國之大器，比如像書聖《蘭亭序》真跡一樣的國寶啊！”
王至誠端詳著眼前的韋千裡，看似十八左右，然而，仔細看來，大約五十上下。加上剛才伶俐的口氣，具有獨到的感染力和哄騙力。王至誠斷定這韋千裡非真，可又是誰呢？為什麼要裝扮一個韋千裡到這裡拜師學易？王至誠一時想不起來。
憑心而論，一個剛出道不久的毛小夥子還沒有如此的能力，幫他的“貼靴”不是一般的雇人，而是心甘情願的民國一命理大師徐樂吾。其實，在韋千裡和王至誠問話對答的過程中，王至誠已經自覺不自覺地把心事泄露了出來。將“把簧”、“把現簧”和王至誠的“自來簧”綜合判斷之後，打暗號給韋千裡，加上韋千裡的口才和套話，當然是一算一準。
王至誠決定從韋千裡身後的徐樂吾，再打探：“既然算到了我有牢獄之災，怎麼去掉？”
坐在不遠處的袁樹珊接著王至誠的話說：“預測到有災就要想辦法解災，就好像到醫院去檢查一樣，查到病豈有不治的道理？”
韋千裡搖了搖頭，看來他還沒有掌握這獨門絕技。
王至誠笑道：“韋千裡年方十七，隻是多用了一些客套、瞎子蒙、貼靴等拿不到桌麵上的套路。””
“至誠根本沒有結婚，何談妻子外遇，給我戴路帽子？又何談子女多少？從東京留學歸國，沒有工作，又沒有何談官職？發什麼財？”
徐樂吾批評王至誠：“信則有，不信則無。人可以不信命，但不能拿命當兒戲。”
王至誠反駁：“剛才韋千裡說我‘雙雙一個無’，可以一個沒有，隻剩一個，可以雙雙都在。徐大師又說，‘信則有，不信則無’。這些和當年三個秀才進京趕考找命理先生，先生舉出三個指頭，有異曲同工之妙啊！”
徐樂吾說：“命理術數屬於易經，中華文化博大精深，一般人窮一生之努力也未必能參透十之一二。不懂可以學，但不能橫加指責，太無知啊？”
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王至誠說，“自唐宋以來到明清，命理學熱潮由上層社會下移到民間的勢頭更猛，上至帝王將相下至黎民百姓，命學流派繁雜泛濫，泥沙俱下，魚龍混雜，或有悖命理精蘊；或嘩眾取寵；或套用命訣格局；或自圓其說；或以上諸種情況兼而有之，何談準確率？”
徐樂吾說：“去劣取精，去偽存真。我們一直在係統地整理工作，並發明創作。”
王至誠不客氣地說，“某些大師從古人的故紙堆裡扒拉出來的東西，不是紛呈異彩，而是烏煙瘴氣。可見，發明創造對於今日‘大師’來說不是吃生菜一般容易。”
“至誠，說的不錯。”袁樹珊走過來，加入到討論的行列，他說：“社會上不少‘半仙’、‘大師’們打著“易學預測”的幌子，冠上響亮的名號，憑三寸不爛之舌招搖撞騙；不乏一些遊手好閒的小文化人，或粗通一點易理知識的人，故弄玄虛，裝神弄鬼，借此騙錢、騙色。久而久之便使易學、國學蒙上了迷信色彩。”
王至誠說：“這個韋千裡和徐樂吾，真是膽大騙人騙到命理學大師袁樹珊和葛月潭道長？他們根本不是真的韋千裡和徐樂吾，而是化了妝的日本特高課間諜佐藤鬆本和他的學生藤原樸田。”
佐藤鬆本和藤原樸田被王至誠看穿了真麵目，二人卸了妝。佐藤鬆本自圓其說：“我們這麼做，就是試探你們誰是真正的神相？原來袁先生的技術不過如此，倒不如我這位留日的學生王至誠。”然後喊過藤原樸田，“藤原君，我們走！”
“人各有誌，算我袁某人看錯人了！”袁樹珊一臉的怨氣，先告辭了葛月潭。
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