沒想到已經儘量的做了安排，這才短短幾天，就有個外人出現在了他麵前。
如果隻是一個普通人，帶回嵐山城也就是了，不管人有沒有啥用，嵐山城也不缺他一口吃的，更不會造成什麼麻煩。
偏偏，這個天穀山的道士身上，天然就帶著個方大寶都不想招惹的大麻煩。
天穀山位於榕城西南，是道教的發源地之一，屬於世界文化遺產，5a級景區，以及某位喜歡穿白衣服，屬蛇的女子的清修之地。
小道士姓孫，經名守玄，出自道德經第十章“滌除玄覽，能無疵乎？”，寓意持守澄澈道心，戒除少年的浮躁。
事實上，小道士有點男生女相，性格看起來也挺沉穩，倒是應和的上這個名字。
小孫道士，和家裡的二伯，也就是老孫道士兩人在天穀山的道觀掛單修道。
天穀山雖然是個修心養性的好地方，卻沒有太多的物資儲備，道觀裡的建築要麼老舊，要麼破損，也沒有什麼合適的避難場所。
在天災降臨以後，長年的修道，也沒讓老孫道士熬過開始的極寒低溫，孫守玄隻能打包行李，走了上百公裡，來榕城投奔師姐李靈素。
是的，就是那個“洞天”組織裡最神秘的二人組之一的李靈素。
而這個少年孫守玄，也就是所謂“洞天”的由來。
據孫守玄所說，他在前往榕城的路上，也是險些被凍死，在冰雪中迷路後，在荒山中找了個樹洞躲避等死）。
結果就是瀕死之際，獲得了“神啟”，與這棵公園裡不知道活了多少年的榕樹產生了共鳴。
榕樹與孫守玄融為一體，並且獲得了在榕樹內部開辟空間的能力，這能力，也被其命名為洞天。
也就是那個“洞天”組織的“洞天”。這一片利用榕樹本體開辟出的空間並不是一個世界，而是一片虛空。
之所以說是虛空，是因為這其中並沒有上下、左右、前後的概念，也沒有天、地、日、月和各種植物動物。
但是其中卻有很多靜止的待在其中的島嶼、陸地的碎片，沉沒的巨輪，殘破的建築。
按孫守玄所說，方大寶倒覺得，那片空間未必是開辟在榕樹的體內。倒更像是借由榕樹的本體，打開了通向那片空間的入口。
借助在“洞天”中一“塊”島嶼上找到的果實，孫守玄艱難的走到了榕城，找到了師姐李靈素。
從這個角度講，孫守玄還真有點主角的氣運。
自然，他也要接受點主角級彆的坎坷磨難。
一個12歲的少年，遇到了早早在世俗廝混，靠裝神弄鬼騙錢的師姐兩口子，自然很難保守自身秘密，很快就被套出了能力的詳情。
畢竟，這是一個覺醒者滿地走的時代，而一個普通的未成年人，基本不存在從天穀山走到榕城的可能性。
帶著確定的答案，去追索問題的根源，自然更加容易。
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