野阪參三的手頓在半空，他盯著周亦的目光，無奈的說道：“現在本地的同誌基本上都在秘密狀想要聯絡所有的同誌十分的困難，上個月北海道的支部書記已經被捕，我們已經全部轉入地下，”
"所以我們更要讓他們聽見不同的聲音。"周亦雲的指節敲了敲桌麵的對著野阪參三說道：“參三君，你見過向日葵嗎？所有花盤都朝著太陽，才叫莊園，要是向著不同的方向他叫做亂草堆，而且我們不光要從組織開始重建，還要從思想上確定一個終生的奮鬥目標，我有信心說服現在的日共黨員，”
在野阪參三答應之後，野阪參三開始行動了起來最終通過電報國內的日共同誌表達了看法，他們願意聽從在莫斯科的黨中央的決定，當是在周亦雲看來日共重組以後需要回到日本進行鬥爭·，真正的黨中央不在克裡姆林宮的電報裡，二而在千千萬萬的工人，農民等無產階級的心裡麵。
年1月15日今天是在莫斯科的日本共產黨第二屆代表大會，今天的日本共產黨將決定是新生還是沉淪，在開始之前野阪參三作為u主持人宣布了會場紀律，並且想著能夠參加的所有黨員說明了現在的困難和來意，要求他們投出聖神的一票。
然而在開始之後已經分裂成兩派的日本共產黨已經開始會上進行爭吵誰也說服不了誰，在雙方發言完畢之後，野阪參三向著大會說道：”在我們中有一名從華夏來的同誌，他將向我們彙報華夏革命的情況，讓我們歡迎。”
在雙方的掌聲中周亦雲站了起來說道：“各位同誌，大家好，我叫山本韌之，今天我從華夏帶了兩本書過來一本是《華夏的紅色政權為什麼能夠存在？》，1928年10月，紅黨為湘贛邊界黨的第二次代表大會起草的決議中，總結了井岡山鬥爭和各地建立紅色政權的經驗，論證了中國紅色政權存在和發展的規律，提出“工農武裝割據”思想，為中國革命新道路的探索提供了理論依據。
《井岡山的鬥爭》是紅黨黨員於1928年11月寫給中共中央的報告，文中詳細闡述了井岡山根據地的建設情況，包括土地革命、武裝鬥爭、黨的建設以及政權建設等方麵的經驗和問題，進一步闡述了“工農武裝割據”的思想，有的同誌會說我們為什麼要武裝鬥爭從我們和華夏紅黨來看，
我們兩黨均以馬克思列寧主義為指導思想，主張通過階級鬥爭推翻資產階級或地主階級統治，建立無產階級政權，我們成立於1922年，中共成立於1921年，均在共產國際影響下組建，早期革命理論我們具有一定共性我們同樣都是遭受反動政權鎮壓華夏紅黨在大革命時期麵臨國民黨反動派的圍剿如4，12他們被迫轉入農村開展武裝鬥爭。
而我們日本共產黨自成立起就被日本政府視為“非法組織”，長期遭受“特高課”秘密警察）鎮壓，黨員多次被逮捕或殺害如1928年“三一五事件”大規模搜捕共產黨人）。
在探索革命道路的初期挫折都是相同的我華夏紅黨早期照搬蘇聯經驗，經曆了南昌起義、秋收起義等城市暴動的失敗，最終在黨中央的領導下轉向了“農村包圍城市”道路。
而同樣我們日本共產黨在初期也試圖通過罷工、議會鬥爭等蘇聯方式推進革命，但在日本逐漸軍國化和反動派過於強大的進程中屢遭打擊，未能形成有效武裝力量，長期處於地下鬥爭狀態。
同樣華夏的紅黨通過土地革命和武裝鬥爭，在農村建立了穩固根據地他們已經在華夏打下了一片偉大的紅色根據地，再看看我們在日本政府持續鎮壓下，在黨內的各派公然組織多次分裂我們在1929年“四一六”大鎮壓中遭受了重大的損失，所以現在來看華夏紅黨的武裝鬥爭是最正確的選擇。
在這裡我有一份資料，我們日本雖然經曆了一定的工業化，但農業人口仍占相當比例。直到1929年，日本仍有一半以上的勞動力從事農業，日本農村在封建殘餘地主和新興資本家的剝削下存在嚴重的土地兼並問題其中，其中占人數最少的地主占有約40耕地，其中的佃農占農戶總數50以上，地主通過提高地租部分地區地租占收成的70）、強製收回土地等方式剝削佃農，而佃農因缺乏政治話語權，難以反抗。
由此可見中國作為半殖民地半封建國家，工人數量很少，農民占絕大多數，革命必須依托農村、發動農民，走“農村包圍城市”道路，而我們日本作為帝國主義國家，壟斷資本和天皇製專製統治強大，同樣工人階級也不能形成革命主力。
但是我們兩黨的選擇確實截然向反，在我們都無法依靠工人階級奪取力量的情況下，華夏紅黨選擇了武裝鬥爭，他們經過不斷探索，找到了適合華夏國情的革命道路農村包圍城市、武裝奪取政權。通過土地革命，贏得了廣大農民的支持，建立了工農聯盟，形成了強大的革命力量。
紅黨在武裝革命過程中，建立了自己的人民軍隊，華夏工農紅軍他們是改變整個華夏的力量而我們確隻能跑到紅色聯盟在莫斯科生h活，不少同誌已經完全被紅色聯盟的優渥生活所腐蝕，今天我來到這裡不光是要喚醒我們日本共產黨同樣也是要喚醒日本人民要勇於鬥爭。
在華夏他們將馬克思主義理論與華夏革命實際相結合，突破了紅色聯盟革命模式的局限，開創了符合華夏國情的革命道路，體現了實事求是、群眾路線的思想精髓，所以我認為我們應該參照華夏模式在鬥爭中逐漸結合我們日本國情進行鬥爭。
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