李產的兒子李績是幽州彆駕，他舍棄家人，跟著王午在魯口。鄧恒就跟王午說：“李績家在北方，他爹都投降前燕了，現在李績雖說在咱們這兒，但恐怕終究靠不住，隻會拖累大家，不如把他打發走。”王午聽了就說：“你這說的什麼話！現在天下大亂，李績卻能堅守道義、舍棄家庭，這氣節之重，古代那些有名的忠義之士都比不上。就因為猜疑就想害他？要是燕、趙之地的人聽說了，會覺得咱們就是一群烏合之眾，毫無道義。大家的心一旦散了，就再也聚不起來了，這不是自己把自己搞垮嘛！”鄧恒聽王午這麼一說，就打消了這個念頭。不過王午還是擔心手下將領們跟自己不是一條心，怕出什麼意外，最後還是讓李績回去了。李績告彆王午，去見前燕的慕容俊。慕容俊見到他就責備說：“你這人不識天命，拋棄父親去博取名聲，現在才來，不覺得晚嗎！”李績回答說：“我留戀以前的君主，一心想堅守小節，不管在哪個朝廷為官，侍奉的不都是君主嘛！殿下您正以道義奪取天下，我覺得現在來見您也不算晚。”慕容俊聽他這麼一說，挺高興，就好好地招待了李績。
慕容俊任命弟弟慕容宜為代郡城郎，孫泳為廣寧太守，把幽州各個郡縣的官員都安排好了。
甲子這天，慕容俊讓中部俟厘慕輿句督管薊城的留守事務，自己帶兵去魯口攻打鄧恒。部隊到了清梁，鄧恒的將領鹿勃早帶著幾千人趁夜偷襲前燕軍營，一半人都已經衝進去了，還先攻打前鋒都督慕容霸，直接衝進了慕容霸的營帳。慕容霸趕緊起身奮力反擊，親手殺了十幾個人，鹿勃早這才沒法再往前衝。趁著這個機會，前燕軍隊趕緊整頓防禦。慕容俊就對慕輿根說：“敵人來勢洶洶，咱們是不是先避一避？”慕輿根一臉嚴肅地說：“咱們人多，他們人少，按道理他們不該和咱們正麵剛，所以才趁夜偷襲，想碰碰運氣撈點好處。現在他們送上門來，咱們正該狠狠打擊，還有什麼可猶豫的！大王您隻管安心躺著，我們肯定能為您打敗他們！”慕容俊還是不放心，內史李洪就陪著慕容俊出了營帳，到一個高土堆上駐紮。慕輿根帶著幾百個精壯的親兵，從軍營中間直接殺向鹿勃早，李洪則慢慢整頓騎兵隊伍，回頭來支援。鹿勃早抵擋不住，隻能撤退。前燕軍隊追了四十多裡，鹿勃早最後就剩自己一個人逃脫了，他帶的士兵幾乎都死光了。慕容俊隨後帶兵回到薊城。
魏國皇帝冉閔恢複冉姓，尊奉母親王氏為皇太後，封妻子董氏為皇後，兒子冉智為皇太子，冉胤、冉明裕都封為王。任命李農為太宰，還讓他兼任太尉、錄尚書事，封齊王，李農的兒子們都封為縣公。冉閔派使者拿著符節去赦免各路駐軍，可大家都不接受。
麻秋勸苻洪說：“冉閔和石祗現在正僵持著，中原的亂局一時半會兒平定不了。咱們不如先拿下關中，把根基穩固了，再往東爭奪天下，到時候誰能是咱們的對手！”苻洪覺得這話很有道理。可沒過多久，麻秋在一次宴會上給苻洪下毒，想吞並他的人馬。苻洪的世子苻健知道後，抓住麻秋把他殺了。苻洪臨死前對苻健說：“我之前沒入關，是覺得能平定中原。現在倒黴，被這小子算計了。中原不是你們兄弟能搞定的，我死之後，你們趕緊入關！”說完就死了。苻健接替父親統領部眾，他去掉了大都督、大將軍、三秦王這些稱號，隻稱自己是晉朝的官職爵位，還派叔父苻安去東晉報喪，順便請求朝廷給個正式任命。
趙國的新興王石祗在襄國稱帝，改年號為永守。任命汝陰王石琨為相國，六夷中占據州郡、手握兵權的人都紛紛響應他。石祗封姚弋仲為右丞相，還封他為親趙王，給他特殊的禮遇。姚弋仲的兒子姚襄，又勇猛又有才華謀略，老百姓和士兵都很喜歡他，大家就請求姚弋仲讓姚襄做繼承人，姚弋仲覺得姚襄不是長子，不同意。但每天來請求的人有上千個，姚弋仲沒辦法，隻好讓姚襄帶兵。石祗任命姚襄為驃騎將軍、豫州刺史，封新昌公。又任命苻健為都督河南諸軍事、鎮南大將軍、開府儀同三司，兼任兗州牧，封略陽郡公。夏天四月，趙國皇帝石祗派汝陰王石琨帶著十萬大軍去攻打魏國。
魏國皇帝冉閔殺了李農和他的三個兒子，還殺了尚書令王謨、侍中王衍、中常侍嚴震、趙升。冉閔派使者到長江邊告訴東晉朝廷：“那些叛逆胡人擾亂中原，現在已經被我殺了。要是你們想一起討伐其他殘餘勢力，可以派兵過來。”東晉朝廷沒搭理他。
五月，廬江太守袁真攻打魏國的合肥，把合肥打下來了，搶了城裡的百姓，然後就回去了。
六月，趙國汝陰王石琨進軍占據邯鄲，鎮南將軍劉國從繁陽趕來和他會合。魏國衛將軍王泰攻打石琨，把石琨打得大敗，石琨這邊死了一萬多人。劉國沒辦法，隻能退回繁陽。
當初，段蘭在令支去世，段龕接替他統領部眾。趁著石氏內亂，段龕帶著部落往南遷徙。秋天七月，段龕帶兵往東占據廣固，自稱齊王。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
八月，代郡人趙榼帶著三百多家背叛前燕，歸附趙國並州刺史張平。前燕慕容俊把廣寧、上穀二郡的百姓遷到徐無，把代郡的百姓遷到凡城。
【內核解讀】
這段史料聚焦於東晉十六國時期的亂世紛爭，短短數則記載便勾勒出政權更迭中的人性抉擇、軍事博弈與政治邏輯，堪稱魏晉南北朝“白骨露於野，千裡無雞鳴”的亂世縮影。
忠義困境中的人性微光
產子績即陽裕，字士倫，史料中“產子績”應為記載誤差）的遭遇堪稱亂世忠義觀的典型鏡像。作為幽州彆駕卻棄家追隨王午，他麵臨的是“鄉裡在北，父已降燕”的身份撕裂。鄧恒的猜忌並非無因——在家族利益與政治立場綁定的時代，“棄父邀名”確實容易引發質疑。但王午的駁斥擲地有聲：“立義捐家，情節之重，雖古烈士無以過”，他清醒地認識到，亂世中維係人心的核心是“義”而非利益算計。若因猜忌誅殺義士，無異於自毀根基，“眾情一散，不可複集”的判斷，展現了草莽領袖對人心向背的深刻理解。
而陽裕麵見慕容儁時的應答更顯智慧：“官身所在，何事非君！殿下方以義取天下，臣未謂得見之晚也。”他既未否定對舊主的眷戀，又以“義”為紐帶與新主建立共鳴，將“棄父”的道德瑕疵轉化為“擇主”的政治理性，最終贏得善待。這種在忠義困境中的靈活自處，既是個人生存智慧，也是亂世中價值觀重構的縮影。
軍事博弈中的勇氣與決斷
慕容儁魯口之戰的細節，生動展現了戰爭中的心理博弈與將領特質。鹿勃早夜襲燕營時，慕容霸“手殺十餘人”的悍勇為燕軍爭取了喘息之機；而慕輿根在關鍵時刻的決斷尤為關鍵——麵對君主“且避之”的猶豫，他以“我眾彼寡，正當擊之”的堅定態度穩定軍心，最終大破敵軍。這場戰役揭示了亂世戰爭的核心邏輯：兵力優勢並非決勝關鍵，將領的膽識、軍心的凝聚與臨場決斷往往能逆轉戰局。
慕容儁“不能自安”與慕輿根“王但安臥”的對比，更凸顯了領袖氣質的差異。在生死瞬息的戰場上，主帥的鎮定與否直接影響全軍士氣，慕輿根的“正色”不僅是軍事自信，更是對權力責任的擔當。
政權更迭中的合法性建構
冉閔複姓建政與苻洪父子的戰略抉擇，折射出亂世政權合法性的脆弱性。冉閔雖“複姓冉氏”、立後建儲，試圖通過禮製重建統治秩序，但“遣使者持節赦諸軍屯，皆不從”的細節，暴露了其政權缺乏廣泛認同的窘境。誅殺李農及其三子的行為，更是重蹈了石趙政權“濫殺立威”的覆轍，加速了統治基礎的崩塌。
苻洪父子的策略則呈現另一重邏輯：麻秋“先取關中，基業已固”的建議，揭示了亂世爭霸的地理密碼——關中作為“四塞之國”的戰略價值，成為後來苻秦崛起的關鍵伏筆。苻洪臨終“中州非汝兄弟所能辦，急入關”的遺命，以及苻健“去王號，稱晉官爵”的務實選擇，展現了氐族政權在夾縫中生存的戰略清醒：在自身實力不足時，借助東晉正統性爭取發展空間，為後來入主關中奠定基礎。
族群博弈中的勢力重組
段龕“擁部落南徙，東據廣固自稱齊王”與趙榼“叛燕歸趙”的記載，反映了北方族群“聚族而居、擇強而附”的生存策略。在中央權威瓦解後，地方勢力與族群部落成為權力真空的填補者，廣固今山東青州）作為齊魯故地的戰略價值被重新激活，為後來前燕與東晉的拉鋸戰埋下伏筆。
而石祗在襄國稱帝後“六夷據州郡擁兵者皆應之”的局麵，更凸顯了十六國時期“胡漢分治”的深層矛盾。冉閔“屠胡”政策引發的族群對立，使得北方陷入“冉閔、石祗方相持”的長期戰亂，中原成為各方勢力角逐的棋盤，普通民眾則淪為“死亡略儘”的犧牲品。
亂世邏輯的曆史啟示
這段史料中的諸多細節，共同構成了十六國時期的生存法則：道義是凝聚人心的旗幟，卻需輔以務實的權變；軍事勝利依賴勇氣決斷，更需領袖與將領的信任默契；政權合法性不僅在於禮製建構，更在於對現實利益格局的平衡；而族群與地域勢力的流動重組，則成為亂世權力地圖的基本繪製方式。
從陽裕的“擇主而事”到慕輿根的“臨危決斷”，從苻健的“戰略收縮”到段龕的“據地稱王”，每個人物的選擇都折射出亂世生存的殘酷與智慧。這些曆史片段不僅是王朝更迭的記錄，更是中國中古時期民族融合、文化碰撞的微觀樣本，為理解魏晉南北朝的“大分裂與大融合”提供了生動注腳。
喜歡超硬核解讀資治通鑒請大家收藏：()超硬核解讀資治通鑒書更新速度全網最快。