永初三年公元422年，壬戌年）
春天，正月初一甲辰日），北魏皇帝從雲中出發，往西巡查，到了屋竇城。
癸醜日，朝廷封徐羨之做司空，還讓他管尚書省的事兒，同時保留他揚州刺史的職位；江州刺史王弘被封為衛將軍，還開了府，享受三司的待遇；中領軍謝晦被任命為領軍將軍，還兼任散騎常侍，能夠在宮殿裡值班，負責整個皇宮的安保工作。徐羨之本來就是個平民出身，也沒什麼學問，但就靠著誌向、能力和度量，一下子就坐到了朝廷的高位。朝廷上下都很佩服他，都覺得他有宰相的風範。他這個人深沉穩重，話不多，情緒也不輕易表現在臉上。他下棋還挺厲害，但看彆人下棋的時候，經常裝作一副看不懂的樣子，當時的人就因為這點，更加推崇他。傅亮和蔡廓經常說：“徐公什麼事兒都明白，還能協調各種不同的意見。”徐羨之曾經和傅亮、謝晦一起吃飯聚會，傅亮和謝晦又有才華，學問又好，還特彆能辯論，而徐羨之舉止沉穩，等時機合適了才開口說話。鄭鮮之就感歎說：“看徐羨之和傅亮交談，就知道學問可不是決定一切的。”
秦國的征西將軍乞伏孔子等人把契汗禿真打得大敗，抓了兩萬多男女，還繳獲了五十多萬頭牛羊。契汗禿真帶著幾千騎兵往西跑了，他手下的另一個部落首領樹奚帶著五千戶人向秦國投降了。
二月丁醜日，皇帝下詔書，把豫州淮河以東的地方劃出來，成立南豫州，州府設在曆陽，任命彭城王劉義康為刺史。又從荊州劃出十個郡，成立湘州，州府設在臨湘，任命左衛將軍張邵為刺史。
丙戌日，北魏皇帝回宮了。
三月，皇上身體不舒服，太尉長沙王劉道憐、司空徐羨之、尚書仆射傅亮、領軍將軍謝晦、護軍將軍檀道濟都進宮來，伺候皇上看病吃藥。大臣們請求去給神仙祈禱，皇上沒答應，隻讓侍中謝方明把自己生病的事兒去祖宗廟裡說一聲。皇上本來就不相信那些神神怪怪的事兒，他沒發達的時候，倒是有不少祥瑞的事兒發生，但等他當了皇帝，史官去問他那些事兒，他都不回應。
檀道濟被派出去，做鎮北將軍、南兗州刺史，鎮守廣陵，還監管淮南所有的軍隊。
皇太子經常跟一些不三不四的人混在一起，謝晦就跟皇上說：“陛下您年紀也不小了，得為國家的千秋萬代考慮啊。皇位可是個重中之重的東西，不能交給沒本事的人。”皇上就問：“廬陵王怎麼樣？”謝晦說：“我去考察考察。”然後他就去見廬陵王劉義真，劉義真特彆想跟他聊，謝晦卻沒怎麼搭理。回來後謝晦說：“劉義真品德比不上才能，不是當皇帝的料。”丁未日，劉義真就被派出去，做南豫、豫、雍、司、秦、並六州的軍事都督，還兼任車騎將軍，開府儀同三司，當南豫州刺史。從這以後，大的州基本上都加了都督這個職位，多的甚至管到五十個州，都沒法詳細記錄了。
後來皇上病好了，己未日，宣布大赦天下。
秦州、雍州有流民往南跑到梁州去了。庚申日，朝廷派人送了一萬匹絹，還從荊州、雍州運糧食去救濟他們。
當年刁逵被殺，他兒子刁彌逃跑了。辛酉日，刁彌帶著幾十個人衝進京口城，太尉留府司馬陸仲元把他們給殺了。
乙醜日，北魏的河南王拓跋曜去世了。
夏天，四月甲戌日，北魏封皇子拓跋燾為太平王，任命他為相國，還加封為大將軍；拓跋丕被封為樂平王，拓跋彌被封為安定王，拓跋範被封為樂安王，拓跋健被封為永昌王，拓跋崇被封為建寧王，拓跋俊被封為新興王。
乙亥日，朝廷下詔書，封仇池公楊盛為武都王。
秦王乞伏熾磐任命折衝將軍乞伏是辰為西胡校尉，還在汁羅修了列渾城，讓他去鎮守。
五月，皇上病情加重，把太子叫來，告誡他說：“檀道濟雖然有能力有謀略，但沒什麼野心，不像他哥哥檀韶那樣不好控製。徐羨之、傅亮，應該不會有彆的想法。謝晦跟著我打了不少仗，懂得隨機應變，要是有人有二心，估計就是他。”皇上還親自寫了詔書說：“以後要是有小皇帝，朝廷的事兒都交給宰相，太後就不用出來主持朝政了。”司空徐羨之、中書令傅亮、領軍將軍謝晦、鎮北將軍檀道濟一起被任命為顧命大臣。癸亥日，皇上在西殿去世。
這位皇上生活簡單，沒什麼欲望，做事嚴謹有規矩。穿的用的都很樸素，很少出去遊玩吃喝，妃子也沒幾個。他曾經得到後秦高祖的堂孫女，特彆寵愛，還因為這耽誤了不少事兒；謝晦稍微提醒了一下，皇上馬上就把人送走了。錢財都放在外府，皇宮裡沒什麼私藏。嶺南曾經進貢一種筒中細布，一匹就有八丈長，皇上覺得這布太精致華麗，肯定讓老百姓費了不少功夫，就把太守叫來批評了一頓，把布也退回去了，還下令嶺南不許再織這種布。公主出嫁，陪嫁也不超過二十萬，沒有什麼錦繡之類貴重的東西。宮裡宮外都遵守規定，沒人敢奢侈浪費。
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太子登基做了皇帝，才十七歲，宣布大赦天下，把皇太後尊稱為太皇太後，還立妃子司馬氏為皇後。這位皇後是晉恭帝的女兒海鹽公主。
北魏皇帝一直在吃寒食散，這幾年藥勁經常發作，還老是出現一些奇怪的自然現象，他自己也挺擔心的。就派宮裡的使者偷偷去問白馬公崔浩：“最近日食，正好在趙、代的分野。我這病一年多都沒好，萬一哪天不行了，孩子們都還小，可怎麼辦啊？你幫我想想我死後該怎麼安排。”崔浩說：“陛下您正當年，很快就會好起來的。要是真有什麼萬一，那我就直說了。咱們魏國自從興起以來，就不重視立太子，所以永興初年的時候，國家差點就危險了。現在應該早點立東宮太子。選那些賢能的公卿做太子的老師，再選身邊信得過的大臣做太子的朋友；讓太子在宮裡能處理國家大事，出去能掌管軍事。這樣，陛下您就可以輕鬆點，好好養身體。等您百年之後，國家有了現成的君主，老百姓也有了依靠，那些心懷不軌的人就沒機會了，災禍也不會發生。皇子拓跋燾快十二歲了，聰明又溫和，按照立長的規矩，這是符合禮儀的。要是非得等孩子長大成人再選太子，那就亂了順序，容易招來禍端。”北魏皇帝又去問南平公長孫嵩。長孫嵩回答說：“立長子符合規矩，立賢能的人大家也服氣；拓跋燾又年長又賢能，這是上天的安排啊。”皇帝聽了他們的建議，立太平王拓跋燾為皇太子，讓他在正殿上朝，做國家的副主。任命長孫嵩和山陽公奚斤、北新公安同做左輔，坐在東廂房，麵朝西；崔浩和太尉穆觀、散騎常侍代人丘堆做右弼，坐在西廂房，麵朝東；百官都要聽太子的指揮。皇帝自己搬到西宮去住，時不時偷偷觀察太子，看他處理事情，特彆滿意，就對大臣們說：“長孫嵩是德高望重的老臣，經曆了四代皇帝，對國家有大功；奚斤能言善辯，又有智謀，遠近聞名；安同了解民間情況，做事明白乾練；穆觀對國家大事很精通，能明白我的想法；崔浩見多識廣，對天文和人事都很了解；丘堆雖然沒什麼大的本事，但做事認真負責。用這六個人輔佐太子，我和你們出去巡視四方，討伐叛逆，安撫百姓，肯定能在天下實現我們的誌向。”
長孫嵩本來姓拔拔，奚斤姓達奚，穆觀姓丘穆陵，丘堆姓丘敦。那時候，北魏大臣裡從代北來的，姓大多很複雜，等到魏高祖遷都洛陽，才都改了姓。以前的史書覺得那些老姓又麻煩又難記，所以都用後來改的姓，這樣簡單點，這裡我們也這麼用。
【內核解讀】
公元422年，即南朝宋永初三年，是中國曆史上一個充滿政權交替與權力博弈的關鍵年份。這一年，南朝宋開國皇帝劉裕走到生命儘頭，北魏則在拓跋珪的統治下進行著儲位安排，南北雙方的政治格局都麵臨著重要轉折。透過《資治通鑒》對這一年的記載，我們可以窺見中古時期政治運作的深層邏輯與人性百態。
權力結構的搭建與信任博弈
劉裕在生命最後階段的權力布局，展現了一位開國君主的政治智慧與深層憂慮。他任命徐羨之、傅亮、謝晦、檀道濟四人同為顧命大臣，形成了一個相互製衡的權力核心。這一安排背後，是劉裕對不同政治勢力的精準判斷：
徐羨之出身布衣卻能朝野推服，靠的是沈密寡言，不以憂喜見色的沉穩性格與政治分寸感，這種曉萬事，安異同的特質使其成為中樞核心
傅亮、謝晦以才學辯博見長，代表著士族知識分子的政治力量
檀道濟作為軍事將領，掌控著淮南軍事力量，是政權的武力保障
劉裕對四人的評價尤為耐人尋味：檀道濟雖有乾略，而無遠誌徐羨之、傅亮，當無異圖謝晦數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。這種精準的人物判斷，既體現了帝王術的精髓，也為後來的政治風波埋下伏筆。值得注意的是，劉裕特彆強調後世若有幼主，朝事一委宰相，母後不煩臨朝，這一遺訓直指魏晉以來外戚乾政的曆史教訓，顯示出對製度穩定性的追求。
儲位之爭與政治潛規則
皇太子劉義符多狎群小的問題，成為劉裕晚年最大的政治隱憂。謝晦的進言與試探，揭示了古代儲位繼承的敏感邏輯——君主不僅需要才能，更需要匹配其地位的德行與氣度。謝晦對廬陵王劉義真德輕於才，非人主也的評價，反映了當時政治精英對理想君主的認知標準：德性行為應先於才能展現。
劉裕最終將劉義真外放為都督六州諸軍事，這一決策既是對儲位之爭的降溫，也體現了東晉南朝以來以方鎮製中樞的政治傳統。而大州率加都督，多者或至五十州的現象，則暴露了地方行政區劃過度虛化的問題，為後來的地方割據埋下隱患。這種通過擴大都督轄區來強化地方權威的做法，顯示出中央對地方控製的無力感。
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帝王品格與治國理念
劉裕的個人品格在魏晉南北朝時期的帝王中獨樹一幟。清簡寡欲，嚴整有法度的執政風格，與其出身寒微的背景密切相關。他被服居處，儉於布素，甚至因嶺南獻入筒細布精麗勞人而禁止生產，這種對奢侈浪費的抵製，既是個人品質的體現，也是對東晉士族奢靡之風的刻意矯正。
尤為可貴的是，劉裕能夠克製個人情感——嘗得後秦高祖從女，有盛寵，頗以廢事；謝晦微諫，即時遣出，這種以國事為重的理性態度，使其區彆於曆史上眾多沉溺美色的帝王。財帛皆在外府，內無私藏的財政原則，更展現了一位開國君主的清明政風。這些品質共同構成了南朝宋初期政治清明的基礎，也為後世樹立了帝王德行的標杆。
北魏的儲位安排與製度探索
與此同時，北魏政權也在經曆著重要的製度調整。拓跋珪因服寒食散頻年藥發，迫使他提前考慮儲位問題。崔浩的建議切中要害：自聖代龍興，不崇儲貳，是以永興之始，社稷幾危。今宜早建東宮，這一建議直指拓跋氏政權早期兄終弟及傳統帶來的政治動蕩。
北魏確立拓跋燾為皇太子並建立左輔右弼輔政體係的做法，體現了少數民族政權對中原王朝嫡長子繼承製的借鑒與融合。拓跋珪對六位輔政大臣的評價——嵩宿德舊臣斤辯捷智謀同曉解俗情觀達於政要浩博聞強識堆在公專謹，展現了他對不同人才特質的精準把握，也反映了早期北魏政權人才結構的多元性。
值得注意的是，北魏群臣姓多重複及後來改姓的記載，為我們提供了鮮卑族漢化進程的重要線索。這種姓氏改革不僅是文化認同的體現，更是政治整合的重要手段，為後來孝文帝的全麵漢化改革埋下伏筆。
曆史啟示與製度反思
永初三年的曆史事件，揭示了中古時期政權運作的幾個核心問題：權力交接的穩定性機製、中央與地方的關係平衡、帝王德行與政治清明的關聯、少數民族政權的漢化路徑等。劉裕的顧命安排雖然體現了政治智慧，但未能阻止後來的宮廷政變，這說明製度設計再精密，也難以完全克服人性的弱點與權力的誘惑。
從更宏觀的視角看，這一年的南北政權都在進行製度探索：南朝宋試圖擺脫東晉門閥政治的陰影，建立更具集權色彩的統治模式；北魏則在吸收中原政治傳統的同時，努力保持自身民族特質。這種並行的政治實驗，共同推動著中國曆史從門閥政治向皇權政治的回歸，為隋唐時期的製度成熟奠定了基礎。
永初三年的曆史告訴我們：政治的核心始終是人的問題，無論是帝王的品格、大臣的操守，還是儲君的培養，都直接關係到政權的穩定與發展。而製度的生命力，既在於其設計的合理性，更在於執行過程中的人性考量與動態平衡。
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