夏國老大把乞伏暮末和他家族五百多號人全哢嚓了。
夏國老大怕被北魏按在地上摩擦，帶著十幾萬秦國百姓，從治城渡河，想偷襲河西王蒙遜搶地盤。結果吐穀渾王慕璝派了益州刺史慕利延、寧州刺史拾虔，帶著三萬騎兵，趁他們渡到一半的時候截胡，把夏主赫連定活捉了，沮渠興國也重傷掛了。這拾虔，是樹洛乾的兒子。
北魏邊境小吏抓了柔然二十多個巡邏兵，北魏老大給他們發了新衣服放回去，柔然那邊挺開心。閏月乙未這天，柔然敕連可汗派使者來北魏，北魏老大給了超高規格的招待。
北魏老大派散騎侍郎周紹來訪問，還想搞聯姻，南朝宋文帝模棱兩可地回應了。
荊州刺史江夏王義恭年紀漸長，想獨攬大權，結果長史劉湛老給他使絆子，倆人就結下梁子了。宋文帝心裡向著劉湛，派人批評義恭，還讓他倆和好。當時王華、王曇首都去世了，領軍將軍殷景仁一直和劉湛關係鐵，就跟文帝說現在能乾的人沒幾個了，征召劉湛當太子詹事，加給事中，一起參與政事。讓雍州刺史張邵代替劉湛當撫軍長史、南蠻校尉。沒過多久，張邵因為在雍州搞小動作撈錢，貪汙了二百四十五萬，被移交司法部，按律得判死刑。左衛將軍謝述上表求情，說張邵是前朝功臣，求網開一麵。文帝親手寫詔書同意了，免了張邵的官，削了他的爵位封地。謝述對兒子謝綜說：“皇上是可憐張邵一直忠誠，特意破例寬恕，我那話剛好撞上了，才被采納而已。要是把這事兒傳出去，就顯得我搶了皇上的恩情，這可太不妥了。”讓謝綜當著麵把奏折燒了。後來文帝對張邵說：“你能沒事，謝述幫了大忙。”
秋七月己酉，北魏老大去了河西地區。
八月乙酉，河西王蒙遜派兒子安周去北魏當人質。
吐穀渾王慕璝派侍郎謝太寧給北魏上表，說要把赫連定送過去。己醜這天，北魏封慕璝為大將軍，西秦王。
左仆射臨川王義慶鐵了心要辭職，甲辰那天，任命他為中書令，還兼任丹陽尹。
九月癸醜，北魏老大回宮。庚申，給太尉長孫嵩加了柱國大將軍的頭銜。任命左光祿大夫崔浩為司徒，征西大將軍長孫道生為司空。長孫道生是個極簡主義者，一個熊皮做的馬擋泥板，用了幾十年都沒換。北魏老大讓歌工挨個誇大臣：“智商擔當是崔浩，清廉標杆是道生。”
北魏老大想選個使者去河西，崔浩推薦了尚書李順，於是任命李順為太常。封河西王蒙遜為侍中、都督涼州、西域、羌、戎諸軍事、太傅、行征西大將軍、涼州牧、涼王，管轄武威、張掖、敦煌、酒泉、西海、金城、西平七郡。詔書裡說：“你家的興衰存亡，跟北魏綁定了。北邊到最遠的地方，南邊到庸、崐昬，西邊到昆侖山，東邊到河曲，你都能管，好好輔佐皇室。”還允許他設置將相、群卿、百官，可自行任命官員，用天子的儀仗，出入有警衛，就跟漢初的諸侯王一個待遇。
壬申，北魏老大下詔：“現在兩個敵人都被收拾了，該刀槍入庫搞文化建設了，把廢棄的官職恢複，招攬隱居的人才。範陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢潁、勃海高允、廣平遊雅、太原張偉這些人，都是名門之後，在地方上很有牌麵。《易經》說‘我有好職位，跟你一起分享’，像盧玄這樣的，讓各州郡按禮送過來。”於是征召了盧玄等人和地方推薦的幾百人，按能力安排工作。崔綽因為老媽年紀大推辭了，盧玄等人都被任命為中書博士。盧玄是盧諶的曾孫，李靈是李順的堂兄。
盧玄的舅舅崔浩，每次跟盧玄聊天都感歎：“跟你聊天，我這懷古之情更上頭了。”崔浩想整頓官場等級，明確士族地位，盧玄勸他：“搞新政策得看時候，樂意乾這事的能有幾個？得三思啊。”崔浩不聽，結果得罪了一堆人。
早先，北魏昭成帝製定法令：“謀反的滅族，其他死罪可以交錢交馬贖罪；殺人的可以給死者家屬馬牛、葬具和解；偷公家東西，賠五倍；偷私人東西，賠十倍。”四部大人在王庭一起斷案，沒有關押審訊的折騰，境內還算太平。太祖進中原後，覺得前代法律太嚴，讓三公郎王德修改，儘量簡單。晚年生病後，刑罰又變得混亂殘酷；太宗接著沿用，法律條文也變繁瑣了。冬十月戊寅，世祖讓崔浩重新改定律令，廢除五年、四年徒刑，增加一年徒刑；搞巫蠱的，讓他背著公羊、抱著狗沉到水裡。第一次規定九品官可以用官爵抵罪。婦女該受刑但懷孕的，生完一百天再執行。在宮門口左邊掛了登聞鼓，讓有冤屈的人能申訴。
北魏老大去了漠南，十一月丙辰，北部敕勒首領庫若乾帶著幾萬騎兵，趕著幾百萬頭鹿，到北魏老大的臨時駐地。北魏老大搞了場大狩獵，把獵物賞賜給隨從官員。十二月丁醜，回宮。
這年，涼王改年號為義和。
林邑王範陽邁入侵九德，交州的軍隊把他打跑了。
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【內核解讀】
這段史料勾勒出公元5世紀中葉南北朝對峙時期的曆史圖景，涉及夏、魏、吐穀渾、北涼、劉宋等多個政權的興衰博弈，既展現了亂世的殘酷征伐，也暗藏著製度演進的微弱曙光。
政權更迭中的生存邏輯
赫連定的覆滅與吐穀渾的崛起形成鮮明對比。夏主赫連定在滅西秦後未能穩固統治，反而在遷徙秦民途中遭吐穀渾“半濟而擊”，最終被俘，印證了“兵半渡可擊”的古老軍事智慧。慕璝抓住戰機一舉擒獲赫連定，隨後將其獻給北魏，既消除了西部威脅，又通過“獻捷稱臣”獲得北魏冊封的“西秦王”爵位，完成了從部落聯盟到區域性政權的升級，堪稱亂世中“借勢發展”的典範。
北涼沮渠蒙遜同樣展現了靈活的生存策略。麵對北魏壓力，他遣子安周入魏為質，以政治妥協換取生存空間；同時趁夏國覆滅之機拓展勢力，這種“雙向周旋”的外交手腕，成為小國在大國夾縫中求生的典型模式。而夏國從赫連勃勃建國到赫連定被俘僅二十餘年，祖孫三代皆以殘暴著稱，最終身死國滅，印證了“暴虐失國”的曆史鐵律。
北魏的崛起與製度探索
北魏太武帝拓跋燾的統治呈現出鮮明的“擴張與治理並重”特征。軍事上，他通過征伐柔然、收納北涼質子、冊封吐穀渾等手段，不斷鞏固北方霸權；政治上，則著手製度建設與人才選拔，展現出超越時代的治理眼光。
崔浩主導的律令改革意義深遠。廢除五刑、四刑，增設一年刑，體現了刑罰輕緩化趨勢；允許九品官爵抵刑、孕婦產後行刑等規定，蘊含著樸素的司法人道主義；“登聞鼓”製度的設立，更是打破了官僚體係對司法渠道的壟斷，為底層民眾提供了申訴途徑。這些改革雖未完全脫離封建司法的局限性，卻為後世法律製度發展提供了重要借鑒。
人才選拔方麵，拓跋燾征召範陽盧玄、博陵崔綽等漢族士族，打破了鮮卑貴族對權力的壟斷。但崔浩“大整流品，明辨姓族”的主張遭到盧玄反對，揭示出鮮卑統治者與漢族士族之間既合作又衝突的複雜關係——鮮卑需要漢族人才治理中原，卻又忌憚士族勢力過度膨脹；漢族士族渴望參與政權，卻不得不妥協於鮮卑皇權。這種矛盾最終為崔浩日後的悲劇埋下伏筆。
劉宋政權的內部矛盾
劉宋朝廷的權力鬥爭呈現出另一番景象。江夏王劉義恭與長史劉湛的衝突，本質上是皇族與士族之間的權力博弈。宋文帝對劉湛的倚重，反映出南朝“主弱臣強”的政治慣性——皇權需要士族支撐，卻又時刻提防其專權。
謝述的行事風格則展現了士族官僚的生存智慧。他為張邵求情後焚毀奏表，既避免“侵奪主恩”的嫌疑，又維護了君臣間的微妙平衡。這種“明哲保身”的處事哲學，既是士族在皇權高壓下的生存策略，也折射出南朝政治生態的脆弱性——官員既要施展才能，又需時刻警惕權力漩渦的吞噬。
文明碰撞中的文化融合
史料中隱含的民族融合線索值得關注。拓跋燾釋放柔然邏者、厚待其使者，體現了遊牧民族政權外交策略的靈活性；對長孫道生“廉若道生”的褒獎與對崔浩“智如崔浩”的推崇，表明鮮卑統治者已開始接納中原文化的價值評判體係。
吐穀渾作為鮮卑分支，既保留遊牧民族的軍事優勢，又通過與北魏、劉宋的外交互動吸收農耕文明的治理經驗，其“送赫連定入魏”的決策，本質上是對中原政治秩序的主動認同。這種多民族政權的互動與調適，構成了魏晉南北朝時期民族融合的基本脈絡。
結語
這段史料如同一麵多棱鏡，映照出亂世中的生存法則與文明演進軌跡。政權更迭的殘酷、權力博弈的複雜、製度改革的艱難、民族融合的必然，共同構成了南北朝時期的曆史底色。在刀光劍影的征伐之外，我們更能看到不同文明在碰撞中相互吸納、在衝突中尋求共識的深層趨勢，而這種趨勢正是中華文明生生不息的動力所在。
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