夏天，四月甲申這天，北魏老板抵達長安。
丁未日，朝廷宣布大赦，相當於給全國發了波“免罪券”。
仇池有個叫李洪的，拉了一群人搞事情，還自稱“天選之子”要當王。梁會向氐王楊文德求救，楊文德放話說：“一山不容二虎，想讓我幫你，就得先把李洪這小子辦了。”梁會聽了，設套把李洪誘殺，還把人頭給楊文德送了過去。五月癸亥日，北魏老板派安豐公閭根帶騎兵去上邽支援，結果人還沒到，梁會就棄城跑路了。之前敕文早就在外圍挖了深溝，安排重兵把守，雙方從夜裡打到天亮。敕文說：“這幫家夥知道沒活路，肯定跟咱們死磕，硬拚會損失不少兄弟，不好搞定。”於是拿出“白虎幡”喊話：投降的一律免罪！梁會的人一聽立馬散了，隨後派兵追擊，把叛亂徹底平了。略陽人王元達也聚眾在鬆多川搞事，敕文順手也給收拾了。
蓋吳收攏殘兵屯在杏城，自稱“秦地王”，聲勢又支棱起來了。北魏老板派永昌王仁、高涼王那帶北路軍去收拾他。
檀和之等人攻下區粟，砍了範扶龍，乘勝打進象浦。林邑王陽邁傾全國兵力來戰，還搞了波騷操作——給大象套上“全裝鎧甲”，排得一眼望不到頭。宗愨說：“我聽說外國有獅子，能鎮住百獸。”於是讓人做了獅子模型，跟大象對剛，大象果然嚇懵了跑路，林邑兵直接崩了。檀和之趁機拿下林邑，陽邁父子光著膀子溜了。繳獲的不知名寶貝多到數不清，宗愨卻啥也沒拿，回家時行李簡單得像剛畢業的大學生。
六月初一，出現日食，天空仿佛被“拉黑”了一塊。
甲申日，北魏從冀、相、定三州調了兩萬人，屯在長安南山各山穀，就怕蓋吳跑了。丙戌日，又從司、幽、定、冀四州抽了十萬人，在京畿外圍修“防禦結界”，從上穀開始，往西一直到黃河，綿延千裡。
南朝宋老板這邊也沒閒著，修了北堤，建了玄武湖，還在華林園搞了個“景陽山”景區。
秋天七月辛未日，任命散騎常侍杜坦當青州刺史。這杜坦是杜驥的哥哥。早年，杜預的兒子杜耽為了躲晉朝的亂子，跑到河西，投靠了張氏。前秦拿下涼州後，他們家子孫才回關中。後來宋高祖滅了後秦，杜坦兄弟跟著渡江到了南方。當時江東的王、謝等大家族正風光，晚來的北方人，朝廷都當“外來戶”看待，就算有本事，也進不了核心圈子。宋老板曾跟杜坦聊起金日磾，說：“可惜現在沒這種人才了！”杜坦懟道：“金日磾要是生在現在，估計忙著養馬呢，哪有機會被你看見！”老板臉一沉：“你這是吐槽朝廷不給力？”杜坦說：“就拿我來說，我們家本是中原望族，晉朝亂了才去河西，前秦占了涼州才回關中，高祖滅後秦後我們才渡江。可現在江東的豪門正火，我們這些晚來的北方人，被當成‘鄉巴佬’，就算有能耐，也爬不上高位。金日磾一個胡人，當年也就是個養馬的，要是擱現在，估計連馬都養不過來，哪能被重用啊！”老板聽了沒話說。
八月，北魏高涼王那等人打敗蓋吳，抓了他兩個叔叔。將領們想把人押回平城，長安鎮將陸俟說：“長安這地方地勢險要，民風彪悍，平時都不能大意，何況剛經曆戰亂！現在不搞定蓋吳，長安這邊遲早還得亂。蓋吳本人跑了，除了他親信，誰能抓到他？要是派十萬大軍去追一個人，也太不劃算了。不如私下跟他叔叔約好，放了他們家人，讓他們去抓蓋吳，肯定能成。”將領們說：“現在賊黨都散了，就蓋吳一個人，能掀起啥浪？”陸俟說：“你們沒見過毒蛇嗎？不砍頭，照樣能咬人！蓋吳這人心狠手辣，要是讓他跑了，肯定會喊‘我是王我死不了’，忽悠老百姓，到時候更麻煩。”將領們又說：“你說得對，但放了他叔叔讓他們去抓，要是跑了不回來，這鍋誰背？”陸俟拍胸脯：“我背！”高涼王那也覺得這主意行，就放了蓋吳的叔叔，約定了期限。到了日子，人沒來，將領們都埋怨陸俟，陸俟說：“他們隻是沒找到機會，肯定不會違約。”過了幾天，蓋吳的叔叔還真提著蓋吳的頭來了，隨後人頭被送到平城。永昌王仁等人又收拾了蓋吳的殘餘勢力白廣平、路那羅等，徹底平定了叛亂。陸俟被提拔為內都大官。
正好安定的盧水胡人劉超等人拉了一萬多人叛亂，北魏老板因為陸俟在關中威望高，又讓他兼任秦、雍二州軍事總管，鎮守長安，還說：“關中剛歸順沒多久，老百姓對咱們還沒感情，動不動就搞事。我要是給你重兵，劉超他們肯定抱團死守，不好打；給少了又鎮不住，你自己想辦法搞定。”陸俟就單槍匹馬去上任了。劉超等人聽說後，樂壞了，覺得這貨就是來送人頭的。
陸俟到了之後，先跟劉超分析利弊，還娶了劉超的女兒當媳婦，想靠聯姻拉他入夥，可劉超覺得自己人多，壓根不想投降。陸俟就帶了自己的親信去見劉超，劉超派人傳話：“帶的人超過三百，就用刀槍招待；不到三百，就好酒好肉伺候。”陸俟就帶了二百騎兵過去。劉超防備得嚴嚴實實，陸俟卻在那兒喝得酩酊大醉才回來。沒過多久，陸俟挑了五百敢死隊出去打獵，順路到了劉超營地，跟手下約定：“動手信號就是我喝醉的時候。”喝酒時，陸俟假裝醉倒，跳上馬大喊一聲，親手砍了劉超的頭，手下立馬跟著動手，砍倒了上千人，叛亂就這麼平了。北魏老板把陸俟召回，升他為外都大官。
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這一年，吐穀渾又回到了自己的老家。
【內核解讀】
這段史料展現了南北朝時期多方勢力角力的複雜圖景，其中軍政智慧與社會矛盾的交織尤為突出：
軍事博弈中的策略較量
心理戰的妙用：北魏將領敕文麵對梁會叛軍的死戰，以白虎幡宣告赦免降者，瞬間瓦解對方鬥誌，可見“攻心為上”在古代戰場的實際效力。宗愨用獅子造型嚇退林邑象陣，則體現了對動物習性的利用和戰術創新，將認知差異轉化為軍事優勢。
權謀與膽識的結合：陸俟平定蓋吳餘黨時，冒險釋放其叔父作為誘餌，以“毒蛇不斬首必為後患”的判斷堅持策略，最終成功；麵對劉超時，他先以聯姻示好麻痹對手，再借“醉飲”突襲斬首，整套操作將隱忍與決斷結合，展現了頂級將領的臨場智慧。
社會階層的矛盾折射
南朝杜坦與宋帝的對話，尖銳揭露了當時的階層壁壘。北方士族因南遷較晚便被斥為“傖荒”，即便如杜坦這般累世高門也難入清流，對比漢代金日磾從牧奴躍升重臣的經曆，凸顯了東晉南朝門閥製度的僵化——這種以地域和資曆劃分等級的做法，既壓抑人才，也為社會埋下不穩定隱患。
權力運作中的平衡術
北魏太武帝對關中的治理展現了強權與懷柔的交替使用：一方麵征發十萬人修築千裡塞圍，以軍事威懾鞏固統治；另一方麵重用陸俟這種“能吏”，允許其以非常規手段平叛，既體現了對地方複雜性的認知，也暴露了中央對邊疆控製力的有限。而陸俟單騎赴鎮、以聯姻麻痹對手的操作，本質上是在中央資源有限情況下的“以險搏勝”，背後是皇權對地方將領的授權與博弈。
個體選擇中的價值坐標
宗愨在林邑之戰後“一無所取”，與普遍的戰利品掠奪形成鮮明對比，其“衣櫛蕭然”的形象，在亂世中成為堅守操守的象征；而陸俟為平叛不惜以婚姻為誘餌、以醉酒為掩護，展現了實用主義的極端形態。兩種選擇背後，是亂世中個體在道德與功利間的不同取舍。
整體而言，這段曆史不僅是戰爭記錄，更折射出政權更迭中製度缺陷、文化隔閡與人性博弈的深層邏輯，為理解魏晉南北朝的社會變遷提供了鮮活注腳。
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