巴陵王劉休若到了京口，聽說建安王劉休仁死了，心裡更加害怕。皇帝覺得劉休若為人溫和寬厚，善於協調人際關係，擔心他以後會威脅到年幼的太子，想派人去殺他，又怕他不接受詔令；想征召他入朝，又怕引起他猜疑恐慌。六月丁酉日，朝廷任命江州刺史桂陽王劉休範為南徐州刺史，劉休若為江州刺史。皇帝還親自寫了封信，言辭懇切，召劉休若來參加七月七日的宴會。
丁未日，北魏國主前往河西。
秋天，七月，巴陵哀王劉休若來到建康。乙醜日，他被賜死在家中，朝廷追贈他為侍中、司空。又任命桂陽王劉休範為江州刺史。當時皇帝的幾個弟弟都死光了，隻有劉休範因為才能平庸低劣，沒被皇帝猜忌，所以得以保全性命。
沈約評論說：“聖人製定法律製度，之所以一定要稱引先王，大概是因為先王遺留下來的教誨和風範，足夠用來傳給後世。宋太祖治理國家的理念雖然宏大，但使家族興旺的辦法卻有所欠缺。彭城王劉義康不借鑒古代的經驗，隻看到兄弟間的情義，卻不明白君臣之間的禮節，希望用處理家庭關係的方式來治理國家，君主已經猜忌他了，他卻仍然冒犯，皇恩已經淡薄了，他還沒有醒悟，以至於因為一點小小的訓斥，最終釀成了滅親的大禍。這就開了個壞頭，種下了禍根，傳給了後人。宋太宗借著已經存在的嫌隙，依據已經施行的典章，除掉那些勢力強大的皇室宗親，沒辦法有所顧慮。但這樣一來，皇室的根本沒有了庇護，年幼的君主孤立無援，皇位因為勢力弱小而發生轉移，國家命運隨著眾人的擁護而改變，這就像踩在霜上，堅冰也會隨之而來，原因由來已久啊！”
裴子野評論說：“連凶猛噬人的老虎，都知道疼愛自己的孩子；搏擊狐狸的鳥兒，也不會去保護彆的鳥巢。宋太宗收養彆人的孩子，卻殘害自己的親兄弟，既違背了兄弟之間的天然親情，也不明白父子之間的自然道理。宋朝的國運終結，並非上天要廢棄它。那些麵臨危亡的君主，無一不是先拋棄自己的宗親，而去寵愛庶子；對寵信親近的人推心置腹，卻厭惡自己的父兄。前麵的人翻車了，後麵的人卻依舊重蹈覆轍。就算叔仲擁有國家，也不會先去祭祀上天；而如果讓外人進入宮廷，將會使祖宗的祭祀斷絕；可他們竟然毫不關心這些，還心甘情願地去自相殘殺。晉武帝違背了文明皇後的囑托，結果導致賈後使中州覆滅；宋太祖放棄了當初的誓言，結果元凶劉劭登上了合殿。禍福沒有定數，哪能預先選擇呢！像兄弟之間那樣友愛，不也很好嗎！”
丙寅日，北魏國主到達陰山。
當初，吳喜去討伐會稽的時候，對皇帝說：“抓到尋陽王劉子房和其他賊寇首領，我都會在東邊把他們殺掉。”可後來卻把劉子房活著送了回來，還釋放了顧琛等人。皇帝因為他剛立了大功，就沒有追究，但心裡卻記恨著這件事。等到攻克荊州後，吳喜大肆搶掠，贓物數以萬計。壽寂之死後，吳喜擔任淮陵太守，督豫州諸軍事，他聽說壽寂之的死訊後，心裡很害怕，就上奏請求擔任中散大夫，這讓皇帝更加猜疑和驚駭。有人誣陷蕭道成在淮陰對北魏有二心，皇帝就封了一壺銀裝酒，讓吳喜親自拿去賜給蕭道成。蕭道成很害怕，想要逃跑，吳喜就把實情告訴了他，並且先喝了酒，表明無毒，蕭道成這才把酒喝了。吳喜回到朝廷後，擔保蕭道成沒有二心。但有人把這件事秘密上奏給皇帝，皇帝認為吳喜詭計多端，向來很得人心，擔心他不能輔佐年幼的君主。於是就把吳喜召進內殿，和他說笑，顯得很親密。吳喜出來後，皇帝還賜給他名貴的食物。不久之後，就賜死了吳喜，但還是下詔賞賜財物幫他辦理喪事。
皇帝又給劉勔等人下詔說：“吳喜狡猾多變，想方設法地獲取人心。以前在大明年間，黟、歙一帶有幾千亡命之徒，攻打縣城，殺害長官，劉子尚派三千精銳士兵去討伐，去了兩次都失利了。孝武帝讓吳喜帶著幾十個人到縣城，勸說引誘那些賊寇，賊寇就投降了。他能用詭詐的手段迷惑人，竟然到了這種程度。到泰始初年向東討伐的時候，他隻帶了三百人，直接打到三吳地區，總共經過兩次小規模戰鬥，自破岡以東到海邊的十個郡，就都被清掃平定了。百姓們聽說吳喜來了，就望風而逃。如果不是長期以來在三吳地區深得人心，怎麼能讓百姓如此順服呢！看看吳喜的心思和行為，怎麼能侍奉遵守成法的君主，遇到國家有可乘之機的時候，他又會怎樣呢！這就好比吃藥，當人身體虛弱發冷的時候，需要借助藥物來保全身體，等到病情發作，就要去除積熱來消除病患，這不是忘記他的功勞，實在是形勢不得已啊。”
戊寅日，朝廷把淮陰設為北兗州，征召蕭道成入朝。蕭道成的親信們認為朝廷正在誅殺大臣，勸他不要應召，蕭道成說：“你們都沒看清形勢啊！皇上是因為太子年幼弱小，才除掉各位弟弟，這和其他人有什麼關係！現在我們應該趕緊出發；要是拖延觀望，肯定會被懷疑。而且骨肉相殘，這樣的朝代國運肯定不會長久，禍難就要來了，到時候我會和你們一起努力應對。”蕭道成到了朝廷後，被任命為散騎常侍、太子左衛率。
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八月丁亥日，北魏國主回到平城。
戊子日，朝廷讓皇子劉躋過繼給江夏文獻王劉義恭為後嗣。
庚寅日，皇帝病情有所好轉，於是大赦天下。
戊戌日，朝廷立皇子劉淮為安成王，實際上劉淮是桂陽王劉休範的兒子。
【內核解讀】
這段史料生動展現了南朝宋明帝劉彧統治時期的政治亂象與人性博弈，其背後折射出的權力邏輯與王朝興衰規律，至今仍引人深思。
權力絞殺：皇室宗親的生存困局
宋明帝對宗室的屠戮堪稱“自我斷根式清洗”。巴陵王休若因“和厚能諧物情”被猜忌賜死，最終僅留“人才凡劣”的桂陽王休範，這種“逆向選擇”暴露了皇權的極度不安全感。明帝將血緣親情視為威脅而非屏障，用殺戮構建權力真空，卻不知“本根無庇”的幼主終將成為權臣砧板上的魚肉。沈約所言“履霜有漸，堅冰自至”，點出這種自毀式統治實是王朝崩塌的伏筆——當皇室成員被屠戮殆儘，外姓權臣如蕭道成）的崛起便成必然。
權謀博弈：小人物的生存智慧與悲劇
吳喜的命運是權力漩渦中能臣的典型寫照。他既有“數十人說降數千賊”的智略，又有“剽掠贓以萬計”的貪婪；既敢向蕭道成示好以留後路，又因“得人情、多計數”遭帝王忌憚。明帝賜死他時，特意強調其“詭數幻惑”的能力，實則暴露了統治者對“人心所向”的恐懼。吳喜的悲劇在於：他以為軍功與智謀能換取生存資本，卻不懂在猜忌型皇權下，“得人心”恰恰是催命符。而蕭道成通過吳喜的“先飲毒酒”試探與後來的“速赴征召”，展現了權臣在危局中的隱忍與決斷，為其日後代宋建齊埋下伏筆。
史論折射：王朝興衰的倫理反思
沈約與裴子野的評論從不同角度揭示了宋室覆滅的根源：
沈約強調“太祖隆家之道不足”與“太宗翦落洪枝”的傳承性，認為皇室內部的倫理崩塌早有預兆；
裴子野則直指明帝“迷在原之天屬，未識父子之自然”，批判其背棄血緣倫理的反人性本質。
二者共同指向一個核心：王朝的存續不在於權謀算計，而在於對“友於兄弟”“本枝相依”的倫理堅守。晉武帝因賈後覆中州、宋文帝因棄誓生元凶的前車之鑒，都印證了“禍福無門，唯人所召”——當統治者以猜忌代替信任，以殺戮維護權力，最終必然被權力反噬。
曆史鏡鑒：權力結構的致命缺陷
這段曆史最深刻的啟示，在於暴露了專製皇權的結構性悖論：皇帝既需要依賴宗親、能臣鞏固統治，又恐懼其威脅自身權威，這種“不得不信”與“不得不防”的矛盾，最終導致“屠戮孤立崩塌”的惡性循環。宋明帝的所有手段都旨在“保幼主”，卻親手摧毀了幼主最可靠的屏障；他試圖用殺戮消除隱患，卻為異姓奪權掃清了障礙。這種“越掙紮越沉淪”的困局，恰是專製皇權無法掙脫的宿命。
從吳喜的狡黠到蕭道成的隱忍，從宗室的覆滅到王朝的更迭，這段史料如同一麵棱鏡，將權力場中的人性幽暗、倫理崩塌與曆史必然折射得淋漓儘致——當一個政權以背棄親情、猜忌能人為統治邏輯時，其覆滅早已不是“天意”，而是“人禍”的必然。
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