九月，北魏下詔書說，俸祿從十月開始發放，每個季度領一次。以前的法律規定，官員貪汙枉法達到十匹布帛，或者收受不正當財物二十匹布帛，就要判死刑；到現在，隻要收受不正當財物一匹布帛，或者貪汙枉法，不管多少，一律判死刑。同時，還分彆派使者去檢舉查辦那些貪汙的地方官員。
秦、益二州刺史恒農人李洪之，因為是外戚所以地位顯貴，但他治理地方既貪婪又殘暴，實行俸祿製度後，李洪之第一個因為貪汙被查處。北魏皇帝下令把他鎖起來押到平城，召集百官，親自數落他的罪行。不過因為他是大臣，還是允許他在家中自殺。其他因為貪汙被判死刑的地方官員有四十多人。自從實行俸祿製度後，官員們都小心翼翼，賄賂現象幾乎絕跡。然而，對於官吏和百姓犯其他罪行的，北魏皇帝大多都從輕處理，有疑問的案件上奏審議後，大多把死刑改為流放邊境，每年都有上千人。京城判決死刑的，一年不過五六人，各州鎮也比較少。
過了一段時間，淮南王拓跋佗上奏，請求像以前一樣停止發放俸祿，文明太後召集大臣們商議這件事。中書監高閭認為：“人要是饑寒交迫，連慈母都保不住自己的孩子。現在發放俸祿，廉潔的官員能夠堅守操守，貪汙的官員也會受到激勵而向往廉潔；不發俸祿的話，貪汙的官員就會肆意作惡，廉潔的官員也難以自保。淮南王的提議，不是很荒謬嗎！”於是，皇帝下詔采納了高閭的建議。
高閭又上奏表說：“北方的狄人剽悍愚蠢，就跟禽獸差不多。他們擅長在野外作戰，不擅長攻城。要是用他們不擅長的攻城來限製他們擅長的野戰，那麼就算他們人多也成不了大患，就算來了也沒辦法深入內地。而且，狄人分散居住在荒野湖澤，跟著水草遷徙，打仗的時候帶著家業一起，逃跑的時候趕著牲畜一起，不需要攜帶糧草，飲食就能自給自足，所以曆代以來都能成為邊境的禍患。現在六鎮兵力分散，敵人即使兵力加倍也不敢戰鬥，但六鎮之間相互圍困逼迫，很難控製局麵。我請求依照秦漢時期的做法，在六鎮以北修築長城，選擇要害的地方，隔一段距離開個門，在旁邊建小城，派兵防守。狄人既攻不下城，在野外搶掠又沒有收獲，草吃完了就隻能離開，最終一定會受到懲戒。算起來，六鎮東西距離不過千裡，一個人一個月的工作量，可以築城三步長的地方，把強壯和弱小的勞動力加起來，不過用十萬人，一個月就能完成；雖然暫時辛苦，但可以一勞永逸。修築長城有五個好處：一是免去了巡邏防守的辛苦；二是北部放牧不會再有被搶掠的憂患；三是可以登上城牆觀察敵人，以逸待勞；四是不用時刻防備；五是每年運送物資，永遠不會匱乏。”北魏皇帝下詔書，很好地回應了他的建議。
冬天，十月，十月初七丁巳日），南齊任命南徐州刺史長沙王蕭晃為中書監。當初，太祖臨死的時候，把蕭晃托付給皇帝，讓皇帝把蕭晃留在京城或者附近的藩國，不要讓他去太遠的地方。太祖還說：“劉宋要是沒有骨肉之間互相殘殺，其他家族怎麼能趁著他們的弊端得勢！你一定要牢記啊！”按照舊製度：各位王爺在京城，隻能配備四十個持刀護衛。蕭晃喜歡舞刀弄劍，等他從南徐州卸任後，私自攜帶了幾百人的兵器回建康，被負責京城治安的官員發現，把兵器都扔到了江裡。皇帝聽說後，非常生氣，要依法懲處他，豫章王蕭嶷磕頭流淚說：“蕭晃的罪過確實不可饒恕，但陛下應該想想先帝對蕭晃的疼愛。”皇帝聽了也流下眼淚，從此之後雖然沒再追究，但蕭晃也不再被皇帝親近寵愛。評論的人說，皇帝在這方麵比魏文帝強，但比漢明帝差。
武陵王蕭曄多才多藝，但性格疏放任性，同樣也不受皇帝寵愛。有一次陪皇帝吃飯，喝醉了趴在地上，帽子上的貂尾碰到了肉汁。皇帝笑著說：“肉把貂尾弄臟了。”蕭曄回答說：“陛下隻愛惜羽毛，卻疏遠了自己的骨肉。”皇帝聽了很不高興。蕭曄不看重錢財，喜歡施舍，所以沒什麼積蓄；他把後堂的山命名為“首陽”，大概是在抱怨自己生活貧困吧。
高麗王高璉派使者到北魏進貢，同時也派使者到南齊進貢。當時高麗國力正強，北魏設置了各國使者的館舍，南齊使者的館舍規格排第一，高麗使者的館舍規格排第二。
益州的大度獠人憑借地勢險要，驕橫放縱，之前的曆任刺史都管不了他們。等陳顯達當了益州刺史，派人去索要他們的租稅和贖罪的財物。獠人的首領說：“兩隻眼睛的刺史都不敢向我們征稅，何況你這個獨眼刺史！”於是就把使者殺了。陳顯達部署將領和官吏，聲稱要出去打獵，夜裡就去襲擊獠人，不管男女老少都殺了。
晉朝以來，益州刺史都由名將擔任。十一月，十一月初七丁亥日），皇帝第一次任命始興王蕭鑒為督益、寧諸軍事、益州刺史，征召陳顯達為中護軍。在此之前，強盜首領韓武方聚集了一千多人在江上阻斷交通，為非作歹，郡縣都沒辦法禁止。蕭鑒走到上明的時候，韓武方出來投降，長史虞悰等人都請求把他殺了。蕭鑒說：“殺了他就失去信用了，而且也沒辦法鼓勵其他人向善。”於是就上奏朝廷，赦免了韓武方，這樣一來，巴西那些做強盜的蠻夷都紛紛投降歸附。蕭鑒當時年僅十四歲，走到新城的時候，路上傳言紛紛，說“陳顯達正在大規模挑選兵馬，不肯接受征召。”蕭鑒就停留在新城，派典簽張曇皙去觀察情況。沒過多久，陳顯達派使者來見蕭鑒，大家都勸蕭鑒把使者抓起來。蕭鑒說：“陳顯達在本朝一直堅守節操，肯定不會有這種事。”過了兩天，張曇皙回來，詳細報告說“陳顯達已經把家眷遷出城外，日夜盼望著殿下您過去。”於是蕭鑒才繼續前行。蕭鑒喜歡文學，使用的器物和穿的衣服都像普通讀書人一樣，蜀地的人都很喜歡他。
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十一月十五日乙未日），北魏員外散騎常侍李彪等人來南齊訪問。
這一年，皇帝下詔給豫章王蕭嶷增加封邑到四千戶。劉宋元嘉年間，各位王爺進入齋閣，可以穿著便服、戴著裙帽去見皇帝；隻有到太極殿和四廟祭祀的時候，才會穿上正式的朝服。從那以後，這個製度就沒有了。皇帝和蕭嶷關係友愛，在宮中舉辦小宴會的時候，允許蕭嶷依照元嘉年間的舊例，穿著便服。蕭嶷堅決推辭不敢這樣做，隻有皇帝到他的府邸時，他才穿著便服、戴著烏紗帽陪皇帝吃飯。至於衣服、器物的規格製度，蕭嶷每次都向皇帝報告，不敢擅自做主，還總是力求節儉。但皇帝都不答應。蕭嶷常常擔心自己過於顯赫，請求辭去揚州刺史的職位，把它讓給竟陵王蕭子良。皇帝始終不答應，說：“你就安心做一輩子，彆再多說了。”蕭嶷身高七尺八寸，很注重自己的儀容風範，他出行時的儀仗和隨從，在禮儀方麵堪稱百官之首，每次出入宮殿和台省，看到他的人無不肅然起敬。
交州刺史李叔獻接受任命後，卻截留外國的進貢物品；皇帝打算派兵討伐他。
【內核解讀】
這段史料生動勾勒出南北朝時期北魏與南齊的政治生態與社會風貌，其中的製度變革、權力博弈與人性百態，至今仍具深刻的曆史鏡鑒意義。
從北魏的改革來看，孝文帝推行的俸祿製度堪稱“製度反腐”的先驅。將“義贓二十匹死罪”驟減為“義贓一匹即死”，量刑的劇烈升級背後，是對官場貪腐的零容忍態度。李洪之作為外戚顯貴首當其衝被追責，四十餘名地方官因贓伏法，這種“刮骨療毒”式的整肅，短期內確實實現了“賕賂殆絕”的效果。而高閭反對恢複無祿製的論述，更是點破了製度設計的核心邏輯——隻有讓官員“足以無濫”，才能從根本上遏製貪腐動機。這種將“高薪養廉”與“嚴刑峻法”結合的思路，在後世反腐實踐中不斷被借鑒，印證了其曆史合理性。
北魏關於築長城的爭議，則展現了古代邊疆治理的智慧。高閭提出的“以狄之所短奪其所長”戰略，精準把握了遊牧民族“隨水草遷徙、不齎資糧”的特點，通過構築防禦體係壓縮其生存空間。其總結的“五利”，既考慮到軍事防禦效能，又兼顧經濟成本與民生需求，體現了務實的邊疆治理思維。這種“暫勞永逸”的防禦理念，與秦漢長城的修建邏輯一脈相承，成為古代中原王朝應對遊牧文明衝擊的經典範式。
南齊的皇室關係則暴露了皇權體製下的親情困境。齊武帝對弟弟蕭晃的“怒而不罰”，對蕭曄“愛羽毛而疏骨肉”的抱怨，折射出皇室成員在權力漩渦中的微妙處境。太祖臨終“勿令遠出”“誡骨肉相殘”的叮囑，恰是南朝政權更迭中“同室操戈”悲劇的縮影。蕭嶷的“固辭權力”與蕭鑒的“以德服人”，則成為皇室成員中難得的理性之光——蕭鑒赦免韓武方以彰顯誠信，十四歲便能以氣度化解陳顯達的潛在威脅，展現了超越年齡的政治智慧，也說明“以德懷柔”有時比武力鎮壓更能穩固統治。
此外，史料中諸多細節暗藏深意：益州大度獠因刺史“一眼”而拒繳租稅，反映了邊疆少數民族對地方官的輕視與對抗；高麗在北魏、南齊間“雙向朝貢”，體現了小國在大國夾縫中的生存策略；李叔獻“斷割外國貢獻”的行為，則暴露了地方勢力對中央權威的挑戰。這些看似零散的事件，共同構成了南北朝時期“分裂與融合並存”“衝突與交流交織”的時代圖景。
總體而言，這段曆史揭示了一個核心命題：無論是製度改革、邊疆治理還是皇室關係，其成敗關鍵都在於“平衡”——北魏在“嚴法”與“寬政”間尋找治理尺度，南齊在“集權”與“親情”間維係微妙平衡，而各政權在“對抗”與“交流”中推動曆史進程。這種對平衡的永恒追求，正是曆史留給今人的寶貴啟示。
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